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Jacques 2.21

Abraham, notre pÚre, ne fut-il pas justifié par les oeuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel ?
Prends le cas d’Abraham, notre ancĂȘtre, comment fut-il dĂ©clarĂ© juste ? N’est-ce pas en raison de ses actes, puisqu’il a offert son fils Isaac sur l’autel ?

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Jacques 2.1-26 Jacques 2.1-26 Jacques 2.1-26

Segond 21 Notre ancĂȘtre Abraham n’a-t-il pas Ă©tĂ© considĂ©rĂ© comme juste sur la base de ses actes, lorsqu’il a offert son fils Isaac sur l'autel ?

Segond 1910 Abraham, notre pÚre, ne fut-il pas justifié par les oeuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel ?

Segond 1978 (Colombe) © Abraham, notre pĂšre, ne fut-il pas justifiĂ© par les Ɠuvres, pour avoir offert son fils Isaac sur l’autel ?

Parole de Vie © Abraham notre ancĂȘtre, comment est-ce que Dieu l’a reconnu comme juste ? C’est quand il a offert son fils Isaac sur l’autel, n’est-ce pas ?

Français Courant © Comment Abraham, notre ancĂȘtre, a-t-il Ă©tĂ© reconnu comme juste par Dieu ? A cause de ses actes, parce qu’il a offert son fils Isaac sur l’autel.

Semeur © *Abraham, notre ancĂȘtre, n’a-t-il pas Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© juste Ă  cause de ses actes, lorsqu’il a offert son fils *Isaac sur l’autel ?

Parole Vivante © Prends le cas d’Abraham, notre ancĂȘtre, comment fut-il dĂ©clarĂ© juste ? N’est-ce pas en raison de ses actes, puisqu’il a offert son fils Isaac sur l’autel ?

Darby Abraham, notre pÚre, n'a-t-il pas été justifié par des oeuvres, ayant offert son fils Isaac sur l'autel ?

Martin Abraham notre pÚre ne fut-il pas justifié par les oeuvres, quand il offrit son fils Isaac sur l'autel ?

Ostervald Abraham notre pÚre, ne fut-il pas justifié par les oeuvres, lorsqu'il offrit Isaac, son fils, sur l'autel ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © ገÎČραᜰΌ ᜁ πατᜎρ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎżáœÎș ጐΟ áŒ”ÏÎłÏ‰Îœ ጐΎÎčÎșαÎčώΞη, áŒ€ÎœÎ”ÎœÎ­ÎłÎșας ጞσαᜰÎș τ᜞Μ υጱ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐπ᜶ τ᜞ ΞυσÎčÎ±ÏƒÏ„ÎźÏÎčÎżÎœ;

World English Bible Wasn't Abraham our father justified by works, in that he offered up Isaac his son on the altar?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
O homme vain ! toi qui n'es pas seulement inintelligent et ignorant, mais dépourvu d'une vie chrétienne véritable.

La foi sans les Ɠuvres est inutile (Sin., A, majuscules portent morte ; leçon empruntĂ©e Ă  versets 17,26) ; l'auteur ne veut pas dire qu'elle ne produit pas de fruits utiles, car ce serait une tautologie ; mais qu'elle ne peut sauver.

Jacques choisit Abraham comme exemple, parce qu'il Ă©tait renommĂ© pour sa foi : si, tout en possĂ©dant une telle foi, il dut faire des Ɠuvres pour ĂȘtre justifiĂ©, combien est insensĂ©e la prĂ©tention de ceux qui veulent se passer d'Ɠuvres !

Etre justifiĂ© ne signifie pas ĂȘtre approuvĂ© (comme dans Matthieu 11.19 ; Romains 3.4). Le contexte montre qu'il s'agit du salut et de ses conditions. (verset 14)

Par des Ɠuvres est un pluriel de catĂ©gorie, car le sacrifice d'Isaac est spĂ©cialement envisagĂ© comme l'Ɠuvre qui valut Ă  Abraham d'ĂȘtre justifiĂ©. La GenĂšse (GenĂšse 22) ne dit pas que le patriarche fut justifiĂ© par ce sacrifice, auparavant dĂ©jĂ , sa confiance en l'Eternel, qui lui promettait une postĂ©ritĂ©, lui avait Ă©tĂ© "imputĂ©e Ă  justice." (GenĂšse 15.6)

Mais l'idĂ©e exprimĂ©e par Jacques Ă©tait conforme Ă  l'opinion rĂ©gnante chez les Juifs : "Abraham ne fut-il pas trouvĂ© fidĂšle dans l'Ă©preuve, et cela ne lui fut-il pas imputĂ© Ă  justice ?" ( 2.52) Toutefois, dans la pensĂ©e de Jacques, cette Ă©preuve n'eut pas pour effet de le rendre juste ; elle lui valut seulement d'ĂȘtre dĂ©clarĂ© juste.

Jacques prend le mot : justifier, dans son acception juridique : proclamer juste, mais, comme l'Ancien Testament, il lui donne le sens de reconnaßtre l'homme pour ce qu'il est, il n'a pas encore l'idée, soutenue par Paul, d'une déclaration de grùce qui "justifie l'impie." (Romains 4.5)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Abraham 11, notre 2257 pĂšre 3962, ne fut-il 1344 pas 3756 justifiĂ© 1344 5681 par 1537 les Ɠuvres 2041, lorsqu’il offrit 399 5660 son 846 fils 5207 Isaac 2464 sur 1909 l’autel 2379 ?

11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de 


399 - anapheroporter, transporter, mener, conduire des hommes à un lieu plus élevé porter sur l'autel, offrir 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1344 - dikaioorendre juste ou comme il doit ĂȘtre montrer, exposer, dĂ©montrer sa justice, comme on est 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2041 - ergonaffaire, emploi, ce à quoi chacun est employé ce que chacun entreprend de faire, entreprise 


2257 - hemonnotre, nos, nous ...

2379 - thusiasterionl'autel pour tuer et brûler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans 


2464 - IsaakIsaac = « rire, il rit » le fils d'Abraham et Sara

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

© Éditions CLÉ, avec autorisation

JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


LOI DANS LE N.T.La conviction que Jésus était le Christ annoncé par les prophÚtes, conviction commune à tous les auteurs du N.T. comme 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 22

      9 Lorsqu'ils furent arrivés au lieu que Dieu lui avait dit, Abraham y éleva un autel, et rangea le bois. Il lia son fils Isaac, et le mit sur l'autel, par-dessus le bois.
      10 Puis Abraham Ă©tendit la main, et prit le couteau, pour Ă©gorger son fils.
      11 Alors l'ange de l'Éternel l'appela des cieux, et dit : Abraham ! Abraham ! Et il rĂ©pondit : Me voici !
      12 L'ange dit : N'avance pas ta main sur l'enfant, et ne lui fais rien ; car je sais maintenant que tu crains Dieu, et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique.
      16 et dit : Je le jure par moi-mĂȘme, parole de l'Éternel ! parce que tu as fais cela, et que tu n'as pas refusĂ© ton fils, ton unique,
      17 je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer ; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis.
      18 Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix.

      Josué 24

      3 Je pris votre pÚre Abraham de l'autre cÎté du fleuve, et je lui fis parcourir tout le pays de Canaan ; je multipliai sa postérité, et je lui donnai Isaac.

      Psaumes 143

      2 N'entre pas en jugement avec ton serviteur ! Car aucun vivant n'est juste devant toi.

      EsaĂŻe 51

      2 Portez les regards sur Abraham votre pÚre, Et sur Sara qui vous a enfantés ; Car lui seul je l'ai appelé, Je l'ai béni et multiplié.

      Matthieu 3

      9 et ne prĂ©tendez pas dire en vous-mĂȘmes : Nous avons Abraham pour pĂšre ! Car je vous dĂ©clare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Ă  Abraham.

      Matthieu 12

      37 Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.

      Matthieu 25

      31 Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s'assiéra sur le trÎne de sa gloire.
      32 Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d'avec les autres, comme le berger sépare les brebis d'avec les boucs ;
      33 et il mettra les brebis Ă  sa droite, et les boucs Ă  sa gauche.
      34 Alors le roi dira Ă  ceux qui seront Ă  sa droite : Venez, vous qui ĂȘtes bĂ©nis de mon PĂšre ; prenez possession du royaume qui vous a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© dĂšs la fondation du monde.
      35 Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ;
      36 j'Ă©tais nu, et vous m'avez vĂȘtu ; j'Ă©tais malade, et vous m'avez visité ; j'Ă©tais en prison, et vous ĂȘtes venus vers moi.
      37 Les justes lui répondront : Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim, et t'avons-nous donné à manger ; ou avoir soif, et t'avons-nous donné à boire ?
      38 Quand t'avons-nous vu Ă©tranger, et t'avons-nous recueilli ; ou nu, et t'avons-nous vĂȘtu ?
      39 Quand t'avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi ?
      40 Et le roi leur répondra : Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frÚres, c'est à moi que vous les avez faites.

      Luc 1

      73 Selon le serment par lequel il avait juré à Abraham, notre pÚre,

      Luc 16

      24 Il s'écria : PÚre Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraßchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme.
      30 Et il dit : Non, pÚre Abraham, mais si quelqu'un des morts va vers eux, ils se repentiront.

      Jean 8

      39 Ils lui répondirent : Notre pÚre, c'est Abraham. Jésus leur dit : Si vous étiez enfants d'Abraham, vous feriez les oeuvres d'Abraham.
      53 Es-tu plus grand que notre pĂšre Abraham, qui est mort ? Les prophĂštes aussi sont morts. Qui prĂ©tends-tu ĂȘtre ?

      Actes 7

      2 Étienne rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire apparut Ă  notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă  Charran ; et il lui dit :

      Romains 3

      20 Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché.

      Romains 4

      1 Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre pÚre, a obtenu selon la chair ?
      12 et le pĂšre des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre pĂšre Abraham quand il Ă©tait incirconcis.
      16 C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grùce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre pÚre à tous, selon qu'il est écrit :

      Jacques 2

      18 Mais quelqu'un dira : Toi, tu as la foi ; et moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres.
      21 Abraham, notre pÚre, ne fut-il pas justifié par les oeuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel ?
      24 Vous voyez que l'homme est justifié par les oeuvres, et non par la foi seulement.
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