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Jacques 2.21

Abraham notre pÚre ne fut-il pas justifié par les oeuvres, quand il offrit son fils Isaac sur l'autel ?
Abraham, notre pÚre, n'a-t-il pas été justifié par des oeuvres, ayant offert son fils Isaac sur l'autel ?
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Jacques 2.1-26 Jacques 2.1-26 Jacques 2.1-26

Segond 21 Notre ancĂȘtre Abraham n’a-t-il pas Ă©tĂ© considĂ©rĂ© comme juste sur la base de ses actes, lorsqu’il a offert son fils Isaac sur l'autel ?

Segond 1910 Abraham, notre pÚre, ne fut-il pas justifié par les oeuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel ?

Segond 1978 (Colombe) © Abraham, notre pĂšre, ne fut-il pas justifiĂ© par les Ɠuvres, pour avoir offert son fils Isaac sur l’autel ?

Parole de Vie © Abraham notre ancĂȘtre, comment est-ce que Dieu l’a reconnu comme juste ? C’est quand il a offert son fils Isaac sur l’autel, n’est-ce pas ?

Français Courant © Comment Abraham, notre ancĂȘtre, a-t-il Ă©tĂ© reconnu comme juste par Dieu ? A cause de ses actes, parce qu’il a offert son fils Isaac sur l’autel.

Semeur © *Abraham, notre ancĂȘtre, n’a-t-il pas Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© juste Ă  cause de ses actes, lorsqu’il a offert son fils *Isaac sur l’autel ?

Parole Vivante © Prends le cas d’Abraham, notre ancĂȘtre, comment fut-il dĂ©clarĂ© juste ? N’est-ce pas en raison de ses actes, puisqu’il a offert son fils Isaac sur l’autel ?

Darby Abraham, notre pÚre, n'a-t-il pas été justifié par des oeuvres, ayant offert son fils Isaac sur l'autel ?

Martin Abraham notre pÚre ne fut-il pas justifié par les oeuvres, quand il offrit son fils Isaac sur l'autel ?

Ostervald Abraham notre pÚre, ne fut-il pas justifié par les oeuvres, lorsqu'il offrit Isaac, son fils, sur l'autel ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © ገÎČραᜰΌ ᜁ πατᜎρ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎżáœÎș ጐΟ áŒ”ÏÎłÏ‰Îœ ጐΎÎčÎșαÎčώΞη, áŒ€ÎœÎ”ÎœÎ­ÎłÎșας ጞσαᜰÎș τ᜞Μ υጱ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐπ᜶ τ᜞ ΞυσÎčÎ±ÏƒÏ„ÎźÏÎčÎżÎœ;

World English Bible Wasn't Abraham our father justified by works, in that he offered up Isaac his son on the altar?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
O homme vain ! toi qui n'es pas seulement inintelligent et ignorant, mais dépourvu d'une vie chrétienne véritable.

La foi sans les Ɠuvres est inutile (Sin., A, majuscules portent morte ; leçon empruntĂ©e Ă  versets 17,26) ; l'auteur ne veut pas dire qu'elle ne produit pas de fruits utiles, car ce serait une tautologie ; mais qu'elle ne peut sauver.

Jacques choisit Abraham comme exemple, parce qu'il Ă©tait renommĂ© pour sa foi : si, tout en possĂ©dant une telle foi, il dut faire des Ɠuvres pour ĂȘtre justifiĂ©, combien est insensĂ©e la prĂ©tention de ceux qui veulent se passer d'Ɠuvres !

Etre justifiĂ© ne signifie pas ĂȘtre approuvĂ© (comme dans Matthieu 11.19 ; Romains 3.4). Le contexte montre qu'il s'agit du salut et de ses conditions. (verset 14)

Par des Ɠuvres est un pluriel de catĂ©gorie, car le sacrifice d'Isaac est spĂ©cialement envisagĂ© comme l'Ɠuvre qui valut Ă  Abraham d'ĂȘtre justifiĂ©. La GenĂšse (GenĂšse 22) ne dit pas que le patriarche fut justifiĂ© par ce sacrifice, auparavant dĂ©jĂ , sa confiance en l'Eternel, qui lui promettait une postĂ©ritĂ©, lui avait Ă©tĂ© "imputĂ©e Ă  justice." (GenĂšse 15.6)

Mais l'idĂ©e exprimĂ©e par Jacques Ă©tait conforme Ă  l'opinion rĂ©gnante chez les Juifs : "Abraham ne fut-il pas trouvĂ© fidĂšle dans l'Ă©preuve, et cela ne lui fut-il pas imputĂ© Ă  justice ?" ( 2.52) Toutefois, dans la pensĂ©e de Jacques, cette Ă©preuve n'eut pas pour effet de le rendre juste ; elle lui valut seulement d'ĂȘtre dĂ©clarĂ© juste.

Jacques prend le mot : justifier, dans son acception juridique : proclamer juste, mais, comme l'Ancien Testament, il lui donne le sens de reconnaßtre l'homme pour ce qu'il est, il n'a pas encore l'idée, soutenue par Paul, d'une déclaration de grùce qui "justifie l'impie." (Romains 4.5)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Abraham 11, notre 2257 pĂšre 3962, ne fut-il 1344 pas 3756 justifiĂ© 1344 5681 par 1537 les Ɠuvres 2041, lorsqu’il offrit 399 5660 son 846 fils 5207 Isaac 2464 sur 1909 l’autel 2379 ?

11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de 


399 - anapheroporter, transporter, mener, conduire des hommes à un lieu plus élevé porter sur l'autel, offrir 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1344 - dikaioorendre juste ou comme il doit ĂȘtre montrer, exposer, dĂ©montrer sa justice, comme on est 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2041 - ergonaffaire, emploi, ce à quoi chacun est employé ce que chacun entreprend de faire, entreprise 


2257 - hemonnotre, nos, nous ...

2379 - thusiasterionl'autel pour tuer et brûler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans 


2464 - IsaakIsaac = « rire, il rit » le fils d'Abraham et Sara

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

© Éditions CLÉ, avec autorisation

JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


LOI DANS LE N.T.La conviction que Jésus était le Christ annoncé par les prophÚtes, conviction commune à tous les auteurs du N.T. comme 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 22

      9 Quand ils arrivĂšrent au lieu que Dieu lui avait indiquĂ©, Abraham construisit un autel et y dĂ©posa le bois. Puis il lia Isaac, son propre fils, et le plaça sur l’autel, par-dessus le bois.
      10 Alors il tendit la main et saisit le couteau pour Ă©gorger son fils.
      11 Mais du ciel l’ange du Seigneur l’interpella : « Abraham, Abraham ! » – « Oui, rĂ©pondit Abraham, je t’écoute. »
      12 L’ange lui ordonna : « Ne porte pas la main sur l’enfant, ne lui fais aucun mal. Je sais maintenant que tu respectes l’autoritĂ© de Dieu, puisque tu ne lui as pas refusĂ© ton fils, ton fils unique. »
      16 et lui dit : « Voici ce que dĂ©clare le Seigneur : Parce que tu as agi ainsi, que tu ne m’as pas refusĂ© ton fils, ton fils unique, aussi vrai que je suis Dieu, je jure
      17 de te bĂ©nir abondamment en rendant tes descendants aussi nombreux que les Ă©toiles dans le ciel ou les grains de sable au bord de la mer. Tes descendants s’empareront des citĂ©s de leurs ennemis.
      18 A travers eux, je bénirai toutes les nations de la terre parce que tu as obéi à mes ordres. »

      Josué 24

      3 J’ai fait sortir votre ancĂȘtre Abraham du pays situĂ© de l’autre cĂŽtĂ© de l’Euphrate ; je l’ai conduit Ă  travers tout le pays de Canaan et je lui ai accordĂ© une nombreuse descendance. Je lui ai donnĂ© Isaac

      Psaumes 143

      2 Je suis ton serviteur, ne me fais pas de procùs, car personne n’est sans reproche devant toi.

      EsaĂŻe 51

      2 ConsidĂ©rez Abraham, votre pĂšre, et Sara, qui vous a mis au monde. Abraham Ă©tait sans enfant quand je l’ai appelĂ©, mais je l’ai bĂ©ni, j’ai fait de lui l’ancĂȘtre d’un peuple nombreux. »

      Matthieu 3

      9 et ne pensez pas qu’il suffit de dire en vous-mĂȘmes : “Abraham est notre ancĂȘtre.” Car je vous dĂ©clare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants d’Abraham !

      Matthieu 12

      37 Car c’est d’aprĂšs tes paroles que tu seras jugĂ© et dĂ©clarĂ© soit innocent, soit coupable. »

      Matthieu 25

      31 « Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire avec tous les anges, il siĂ©gera sur son trĂŽne royal.
      32 Tous les peuples de la terre seront assemblés devant lui et il séparera les gens les uns des autres comme le berger sépare les moutons des chÚvres ;
      33 il placera les moutons Ă  sa droite et les chĂšvres Ă  sa gauche.
      34 Alors le roi dira Ă  ceux qui seront Ă  sa droite : “Venez, vous qui ĂȘtes bĂ©nis par mon PĂšre, et recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous depuis la crĂ©ation du monde.
      35 Car j’ai eu faim et vous m’avez donnĂ© Ă  manger ; j’ai eu soif et vous m’avez donnĂ© Ă  boire ; j’étais Ă©tranger et vous m’avez accueilli chez vous ;
      36 j’étais nu et vous m’avez habillé ; j’étais malade et vous avez pris soin de moi ; j’étais en prison et vous ĂȘtes venus me voir.”
      37 Ceux qui ont fait la volontĂ© de Dieu lui rĂ©pondront alors : “Seigneur, quand t’avons-nous vu affamĂ© et t’avons-nous donnĂ© Ă  manger, ou assoiffĂ© et t’avons-nous donnĂ© Ă  boire ?
      38 Quand t’avons-nous vu Ă©tranger et t’avons-nous accueilli chez nous, ou nu et t’avons-nous habillé ?
      39 Quand t’avons-nous vu malade ou en prison et sommes-nous allĂ©s te voir ?”
      40 Le roi leur rĂ©pondra : “Je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : toutes les fois que vous l’avez fait Ă  l’un de ces plus petits de mes frĂšres, c’est Ă  moi que vous l’avez fait.”

      Luc 1

      73 En effet, Dieu avait fait serment Ă  Abraham, notre ancĂȘtre,

      Luc 16

      24 Alors il s’écria : “PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de l’eau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.”
      30 Le riche dit : “Cela ne suffit pas, pùre Abraham. Mais si quelqu’un revient de chez les morts et va les trouver, alors ils changeront de comportement.”

      Jean 8

      39 Ils lui rĂ©pliquĂšrent : « Notre pĂšre, c’est Abraham. » – « Si vous Ă©tiez vraiment les enfants d’Abraham, leur dit JĂ©sus, vous feriez les actions qu’il a faites.
      53 Abraham, notre pĂšre, est mort : penses-tu ĂȘtre plus grand que lui ? Les prophĂštes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu ? »

      Actes 7

      2 Étienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă  notre ancĂȘtre Abraham lorsqu’il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu’il aille habiter Haran,

      Romains 3

      20 Car personne ne sera reconnu juste aux yeux de Dieu pour avoir obéi en tout à la loi ; la loi permet seulement de prendre connaissance du péché.

      Romains 4

      1 Que dirons-nous donc d’Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu’a-t-il obtenu en tant qu’homme ?
      12 Il est Ă©galement le pĂšre de ceux qui sont circoncis, c’est-Ă -dire de ceux qui ne se contentent pas de l’ĂȘtre, mais suivent l’exemple de la foi qu’a eue notre pĂšre Abraham avant d’ĂȘtre circoncis.
      16 Ainsi, la promesse a Ă©tĂ© faite Ă  cause de la foi, afin que ce soit un don gratuit de Dieu et qu’elle soit valable pour tous les descendants d’Abraham, non pas seulement pour ceux qui obĂ©issent Ă  la loi mais aussi pour ceux qui croient comme Abraham a cru. Abraham est notre pĂšre Ă  tous,

      Jacques 2

      18 Quelqu’un dira peut-ĂȘtre : « Il y en a qui ont la foi, d’autres les actes ». Alors je lui rĂ©pondrai : « Montre-moi comment ta foi peut exister sans actes ! Quant Ă  moi je te prouverai ma foi par mes actes. »
      21 Comment Abraham, notre ancĂȘtre, a-t-il Ă©tĂ© reconnu comme juste par Dieu ? A cause de ses actes, parce qu’il a offert son fils Isaac sur l’autel.
      24 Vous le voyez donc, un ĂȘtre humain est reconnu comme juste par Dieu Ă  cause de ses actes et non pas uniquement Ă  cause de sa foi.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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