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Jacques 2.21

Wasn't Abraham our father justified by works, in that he offered up Isaac his son on the altar?
Comment Abraham, notre ancêtre, a-t-il été reconnu comme juste par Dieu ? A cause de ses actes, parce qu’il a offert son fils Isaac sur l’autel.
Abraham notre ancêtre, comment est-ce que Dieu l’a reconnu comme juste ? C’est quand il a offert son fils Isaac sur l’autel, n’est-ce pas ?
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Segond 21 Notre ancêtre Abraham n’a-t-il pas été considéré comme juste sur la base de ses actes, lorsqu’il a offert son fils Isaac sur l'autel ?

Segond 1910 Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les oeuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel ?

Segond 1978 (Colombe) © Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les œuvres, pour avoir offert son fils Isaac sur l’autel ?

Parole de Vie © Abraham notre ancêtre, comment est-ce que Dieu l’a reconnu comme juste ? C’est quand il a offert son fils Isaac sur l’autel, n’est-ce pas ?

Français Courant © Comment Abraham, notre ancêtre, a-t-il été reconnu comme juste par Dieu ? A cause de ses actes, parce qu’il a offert son fils Isaac sur l’autel.

Semeur © *Abraham, notre ancêtre, n’a-t-il pas été déclaré juste à cause de ses actes, lorsqu’il a offert son fils *Isaac sur l’autel ?

Parole Vivante © Prends le cas d’Abraham, notre ancêtre, comment fut-il déclaré juste ? N’est-ce pas en raison de ses actes, puisqu’il a offert son fils Isaac sur l’autel ?

Darby Abraham, notre père, n'a-t-il pas été justifié par des oeuvres, ayant offert son fils Isaac sur l'autel ?

Martin Abraham notre père ne fut-il pas justifié par les oeuvres, quand il offrit son fils Isaac sur l'autel ?

Ostervald Abraham notre père, ne fut-il pas justifié par les oeuvres, lorsqu'il offrit Isaac, son fils, sur l'autel ?

Hébreu / Grec - Texte original © Ἀβραὰμ ὁ πατὴρ ἡμῶν οὐκ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ἀνενέγκας Ἰσαὰκ τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον;

World English Bible Wasn't Abraham our father justified by works, in that he offered up Isaac his son on the altar?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
O homme vain ! toi qui n'es pas seulement inintelligent et ignorant, mais dépourvu d'une vie chrétienne véritable.

La foi sans les œuvres est inutile (Sin., A, majuscules portent morte ; leçon empruntée à versets 17,26) ; l'auteur ne veut pas dire qu'elle ne produit pas de fruits utiles, car ce serait une tautologie ; mais qu'elle ne peut sauver.

Jacques choisit Abraham comme exemple, parce qu'il était renommé pour sa foi : si, tout en possédant une telle foi, il dut faire des œuvres pour être justifié, combien est insensée la prétention de ceux qui veulent se passer d'œuvres !

Etre justifié ne signifie pas être approuvé (comme dans Matthieu 11.19 ; Romains 3.4). Le contexte montre qu'il s'agit du salut et de ses conditions. (verset 14)

Par des œuvres est un pluriel de catégorie, car le sacrifice d'Isaac est spécialement envisagé comme l'œuvre qui valut à Abraham d'être justifié. La Genèse (Genèse 22) ne dit pas que le patriarche fut justifié par ce sacrifice, auparavant déjà, sa confiance en l'Eternel, qui lui promettait une postérité, lui avait été "imputée à justice." (Genèse 15.6)

Mais l'idée exprimée par Jacques était conforme à l'opinion régnante chez les Juifs : "Abraham ne fut-il pas trouvé fidèle dans l'épreuve, et cela ne lui fut-il pas imputé à justice ?" ( 2.52) Toutefois, dans la pensée de Jacques, cette épreuve n'eut pas pour effet de le rendre juste ; elle lui valut seulement d'être déclaré juste.

Jacques prend le mot : justifier, dans son acception juridique : proclamer juste, mais, comme l'Ancien Testament, il lui donne le sens de reconnaître l'homme pour ce qu'il est, il n'a pas encore l'idée, soutenue par Paul, d'une déclaration de grâce qui "justifie l'impie." (Romains 4.5)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Abraham 11, notre 2257 père 3962, ne fut-il 1344 pas 3756 justifié 1344 5681 par 1537 les œuvres 2041, lorsqu’il offrit 399 5660 son 846 fils 5207 Isaac 2464 sur 1909 l’autel 2379 ?

11 - AbraamAbraham = « père d'une multitude » le fils de Térach et le fondateur de …

399 - anapheroporter, transporter, mener, conduire des hommes à un lieu plus élevé porter sur l'autel, offrir …

846 - autoslui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même

1344 - dikaioorendre juste ou comme il doit être montrer, exposer, démontrer sa justice, comme on est …

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au …

2041 - ergonaffaire, emploi, ce à quoi chacun est employé ce que chacun entreprend de faire, entreprise …

2257 - hemonnotre, nos, nous ...

2379 - thusiasterionl'autel pour tuer et brûler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans …

2464 - IsaakIsaac = « rire, il rit » le fils d'Abraham et Sara

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3962 - patergéniteur ou ancêtre mâle soit le plus proche parent: père de la nature corporelle, les …

5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des …

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

© Éditions CLÉ, avec autorisation

JACQUES (épître de)1. Analyse du contenu. Cette épître, la première des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, …

LOI DANS LE N.T.La conviction que Jésus était le Christ annoncé par les prophètes, conviction commune à tous les auteurs du N.T. comme …

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