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Jacques 2.21

Wasn't Abraham our father justified by works, in that he offered up Isaac his son on the altar?
*Abraham, notre ancĂȘtre, n’a-t-il pas Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© juste Ă  cause de ses actes, lorsqu’il a offert son fils *Isaac sur l’autel ?
Abraham, notre pÚre, ne fut-il pas justifié par les oeuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel ?
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Jacques 2.1-26
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Jacques 2.1-26 Jacques 2.1-26 Jacques 2.1-26

Segond 21 Notre ancĂȘtre Abraham n’a-t-il pas Ă©tĂ© considĂ©rĂ© comme juste sur la base de ses actes, lorsqu’il a offert son fils Isaac sur l'autel ?

Segond 1910 Abraham, notre pÚre, ne fut-il pas justifié par les oeuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel ?

Segond 1978 (Colombe) © Abraham, notre pĂšre, ne fut-il pas justifiĂ© par les Ɠuvres, pour avoir offert son fils Isaac sur l’autel ?

Parole de Vie © Abraham notre ancĂȘtre, comment est-ce que Dieu l’a reconnu comme juste ? C’est quand il a offert son fils Isaac sur l’autel, n’est-ce pas ?

Français Courant © Comment Abraham, notre ancĂȘtre, a-t-il Ă©tĂ© reconnu comme juste par Dieu ? A cause de ses actes, parce qu’il a offert son fils Isaac sur l’autel.

Semeur © *Abraham, notre ancĂȘtre, n’a-t-il pas Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© juste Ă  cause de ses actes, lorsqu’il a offert son fils *Isaac sur l’autel ?

Parole Vivante © Prends le cas d’Abraham, notre ancĂȘtre, comment fut-il dĂ©clarĂ© juste ? N’est-ce pas en raison de ses actes, puisqu’il a offert son fils Isaac sur l’autel ?

Darby Abraham, notre pÚre, n'a-t-il pas été justifié par des oeuvres, ayant offert son fils Isaac sur l'autel ?

Martin Abraham notre pÚre ne fut-il pas justifié par les oeuvres, quand il offrit son fils Isaac sur l'autel ?

Ostervald Abraham notre pÚre, ne fut-il pas justifié par les oeuvres, lorsqu'il offrit Isaac, son fils, sur l'autel ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © ገÎČραᜰΌ ᜁ πατᜎρ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎżáœÎș ጐΟ áŒ”ÏÎłÏ‰Îœ ጐΎÎčÎșαÎčώΞη, áŒ€ÎœÎ”ÎœÎ­ÎłÎșας ጞσαᜰÎș τ᜞Μ υጱ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐπ᜶ τ᜞ ΞυσÎčÎ±ÏƒÏ„ÎźÏÎčÎżÎœ;

World English Bible Wasn't Abraham our father justified by works, in that he offered up Isaac his son on the altar?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
O homme vain ! toi qui n'es pas seulement inintelligent et ignorant, mais dépourvu d'une vie chrétienne véritable.

La foi sans les Ɠuvres est inutile (Sin., A, majuscules portent morte ; leçon empruntĂ©e Ă  versets 17,26) ; l'auteur ne veut pas dire qu'elle ne produit pas de fruits utiles, car ce serait une tautologie ; mais qu'elle ne peut sauver.

Jacques choisit Abraham comme exemple, parce qu'il Ă©tait renommĂ© pour sa foi : si, tout en possĂ©dant une telle foi, il dut faire des Ɠuvres pour ĂȘtre justifiĂ©, combien est insensĂ©e la prĂ©tention de ceux qui veulent se passer d'Ɠuvres !

Etre justifiĂ© ne signifie pas ĂȘtre approuvĂ© (comme dans Matthieu 11.19 ; Romains 3.4). Le contexte montre qu'il s'agit du salut et de ses conditions. (verset 14)

Par des Ɠuvres est un pluriel de catĂ©gorie, car le sacrifice d'Isaac est spĂ©cialement envisagĂ© comme l'Ɠuvre qui valut Ă  Abraham d'ĂȘtre justifiĂ©. La GenĂšse (GenĂšse 22) ne dit pas que le patriarche fut justifiĂ© par ce sacrifice, auparavant dĂ©jĂ , sa confiance en l'Eternel, qui lui promettait une postĂ©ritĂ©, lui avait Ă©tĂ© "imputĂ©e Ă  justice." (GenĂšse 15.6)

Mais l'idĂ©e exprimĂ©e par Jacques Ă©tait conforme Ă  l'opinion rĂ©gnante chez les Juifs : "Abraham ne fut-il pas trouvĂ© fidĂšle dans l'Ă©preuve, et cela ne lui fut-il pas imputĂ© Ă  justice ?" ( 2.52) Toutefois, dans la pensĂ©e de Jacques, cette Ă©preuve n'eut pas pour effet de le rendre juste ; elle lui valut seulement d'ĂȘtre dĂ©clarĂ© juste.

Jacques prend le mot : justifier, dans son acception juridique : proclamer juste, mais, comme l'Ancien Testament, il lui donne le sens de reconnaßtre l'homme pour ce qu'il est, il n'a pas encore l'idée, soutenue par Paul, d'une déclaration de grùce qui "justifie l'impie." (Romains 4.5)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Abraham 11, notre 2257 pĂšre 3962, ne fut-il 1344 pas 3756 justifiĂ© 1344 5681 par 1537 les Ɠuvres 2041, lorsqu’il offrit 399 5660 son 846 fils 5207 Isaac 2464 sur 1909 l’autel 2379 ?

11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de 


399 - anapheroporter, transporter, mener, conduire des hommes à un lieu plus élevé porter sur l'autel, offrir 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1344 - dikaioorendre juste ou comme il doit ĂȘtre montrer, exposer, dĂ©montrer sa justice, comme on est 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2041 - ergonaffaire, emploi, ce à quoi chacun est employé ce que chacun entreprend de faire, entreprise 


2257 - hemonnotre, nos, nous ...

2379 - thusiasterionl'autel pour tuer et brûler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans 


2464 - IsaakIsaac = « rire, il rit » le fils d'Abraham et Sara

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

© Éditions CLÉ, avec autorisation

JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


LOI DANS LE N.T.La conviction que Jésus était le Christ annoncé par les prophÚtes, conviction commune à tous les auteurs du N.T. comme 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 22

      9 Quand ils furent arrivĂ©s Ă  l’endroit que Dieu lui avait indiquĂ©, Abraham construisit un autel et y disposa les bĂ»ches. Puis il ligota son fils Isaac et le mit sur l’autel par-dessus le bois.
      10 Alors Abraham prit en main le couteau pour immoler son fils.
      11 A ce moment-lĂ , l’*ange de l’Eternel lui cria du haut du ciel : —Abraham ! Abraham ! —Me voici, rĂ©pondit-il.
      12 L’ange reprit : —Ne porte pas la main sur le garçon, ne lui fais pas de mal, car maintenant je sais que tu rĂ©vĂšres Dieu puisque tu ne m’as pas refusĂ© ton fils unique.
      16 et lui dit : —Je le jure par moi-mĂȘme, parole de l’Eternel, puisque tu as fait cela, puisque tu ne m’as pas refusĂ© ton fils, ton unique,
      17 je te comblerai de bénédictions, je multiplierai ta descendance et je la rendrai aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que les grains de sable au bord de la mer. Ta descendance dominera sur ses ennemis.
      18 Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă  travers ta descendance parce que tu m’as obĂ©i.

      Josué 24

      3 J’ai fait venir votre ancĂȘtre Abraham d’au-delĂ  de l’Euphrate, je lui ai fait parcourir tout le pays de Canaan et j’ai multipliĂ© ses descendants. Je lui ai donnĂ© pour fils Isaac,

      Psaumes 143

      2 N’entre pas en procùs avec ton serviteur ! Aucun vivant n’est juste devant toi.

      EsaĂŻe 51

      2 Oui, considĂ©rez donc Abraham votre pĂšre, Sara qui vous a mis au monde, car lorsque j’ai appelĂ© Abraham, il n’avait pas d’enfant. Je l’ai bĂ©ni alors et je lui ai donnĂ© de nombreux descendants.

      Matthieu 3

      9 Ne vous imaginez pas qu’il vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants d’*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants d’Abraham.

      Matthieu 12

      37 En effet, c’est en fonction de tes propres paroles que tu seras dĂ©clarĂ© juste, ou que tu seras condamnĂ©.

      Matthieu 25

      31 —Quand le *Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trîne glorieux.
      32 Tous les peuples de la terre seront rassemblĂ©s devant lui. Alors il les divisera en deux groupes — tout comme le berger fait le tri entre les brebis et les boucs.
      33 Il placera les brebis Ă  sa droite et les boucs Ă  sa gauche.
      34 AprĂšs quoi, le roi dira Ă  ceux qui seront Ă  sa droite : « Venez, vous qui ĂȘtes bĂ©nis par mon PĂšre : prenez possession du *royaume qu’il a prĂ©parĂ© pour vous depuis la crĂ©ation du monde.
      35 Car j’ai souffert de la faim, et vous m’avez donnĂ© Ă  manger. J’ai eu soif, et vous m’avez donnĂ© Ă  boire. J’étais un Ă©tranger, et vous m’avez accueilli chez vous.
      36 J’étais nu, et vous m’avez donnĂ© des vĂȘtements. J’étais malade, et vous m’avez soignĂ©. J’étais en prison, et vous ĂȘtes venus Ă  moi. »
      37 Alors, les justes lui demanderont : « Mais, Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, et t’avons-nous donnĂ© Ă  manger ? Ou avoir soif, et t’avons-nous donnĂ© Ă  boire ?
      38 Ou Ă©tranger et t’avons-nous accueilli ? Ou nu, et t’avons-nous vĂȘtu ?
      39 Ou malade ou prisonnier, et sommes-nous venus te rendre visite ? »
      40 Et le roi leur rĂ©pondra : « Vraiment, je vous l’assure : chaque fois que vous avez fait cela au moindre de mes frĂšres que voici, c’est Ă  moi-mĂȘme que vous l’avez fait. »

      Luc 1

      73 Il accomplit pour nous le serment qu’il a fait Ă  notre ancĂȘtre, *Abraham,

      Luc 16

      24 Alors il s’écria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, qu’il trempe le bout de son doigt dans l’eau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. »
      30 « Non, pĂšre Abraham, reprit l’autre. Mais si quelqu’un revient du sĂ©jour des morts et va les trouver, ils *changeront. »

      Jean 8

      39 —Notre pĂšre Ă  nous, rĂ©pondirent-ils, c’est Abraham. —Eh bien, leur rĂ©pliqua JĂ©sus, si vous Ă©tiez vraiment des enfants d’Abraham, vous agiriez comme lui.
      53 Serais-tu plus grand que notre pùre Abraham, qui est mort — ou que les prophùtes, qui sont tous morts ? Pour qui te prends-tu donc ?

      Actes 7

      2 Etienne dit alors : —Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă  notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de s’établir Ă  HarĂąn,

      Romains 3

      20 Car personne ne sera dĂ©clarĂ© juste devant lui parce qu’il aura accompli les Ɠuvres demandĂ©es par la Loi. En effet, la Loi donne seulement la connaissance du pĂ©chĂ©.

      Romains 4

      1 Prenons l’exemple d’*Abraham, l’ancĂȘtre de notre peuple, selon la descendance physique. Que pouvons-nous dire Ă  son sujet ? Quelle a Ă©tĂ© son expĂ©rience ?
      12 Il est aussi devenu le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas d’avoir la circoncision, mais qui suivent l’exemple de la foi que notre pĂšre Abraham a manifestĂ©e alors qu’il Ă©tait encore incirconcis.
      16 VoilĂ  pourquoi l’hĂ©ritage est promis Ă  la foi : c’est pour qu’il soit un don de la grĂące. Ainsi, la promesse se trouve confirmĂ©e Ă  toute la descendance d’Abraham, c’est-Ă -dire non seulement Ă  celle qui est sous le rĂ©gime de la Loi, mais aussi Ă  celle qui partage la foi d’Abraham. Il est notre pĂšre Ă  tous,

      Jacques 2

      18 Mais quelqu’un dira : —L’un a la foi, l’autre les actes. —Eh bien ! Montre-moi ta foi sans les actes, et je te montrerai ma foi par mes actes.
      21 *Abraham, notre ancĂȘtre, n’a-t-il pas Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© juste Ă  cause de ses actes, lorsqu’il a offert son fils *Isaac sur l’autel ?
      24 Vous le voyez donc : on est déclaré juste devant Dieu à cause de ses actes, et pas uniquement à cause de sa foi.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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