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Jacques 2.4

Quand vous agissez ainsi, est-ce que vous ne faites pas des diffĂ©rences entre vous ? Est-ce que vous ne jugez pas avec un cƓur mauvais ?
Îżáœ ÎŽÎčΔÎșÏÎŻÎžÎ·Ï„Î” ጐΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáż–Ï‚ Îșα᜶ áŒÎłÎ­ÎœÎ”ÏƒÎžÎ” ÎșρÎčτα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÏƒÎŒáż¶Îœ Ï€ÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ;
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Message texte La question taboue

Un chrétien peut-il faire grÚve ?

Faire grĂšve est un” droit” dans les pays dits dĂ©mocratiques. Dans quelles circonstances le chrĂ©tien peut-il faire ce choix ? 


Un chrétien peut-il faire grÚve ?

Oui Non Pas forcément Je ne sais pas
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Jacques 2.1-9
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Que dit la Bible de la confiance envers autrui ?

Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance 


Que dit la Bible de la confiance envers autrui ?

Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas
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Jacques 2.1-26
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Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ?

Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ? C'est peut-ĂȘtre la question la plus 


Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ?

La foi seule Les Ɠuvres Les deux Je ne sais pas
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Jacques 2.1-26 Jacques 2.1-26 Jacques 2.1-26

Segond 21 ne faites-vous pas en vous-mĂȘmes une distinction et ne devenez-vous pas des juges aux mauvais raisonnements ?

Segond 1910 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ?

Segond 1978 (Colombe) © ne faites-vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et n’ĂȘtes-vous pas des juges aux pensĂ©es mauvaises ?

Parole de Vie © Quand vous agissez ainsi, est-ce que vous ne faites pas des diffĂ©rences entre vous ? Est-ce que vous ne jugez pas avec un cƓur mauvais ?

Français Courant © Si tel est le cas, vous faites des distinctions entre vous et vous portez des jugements fondés sur de mauvaises raisons.

Semeur © ne faites-vous pas des différences parmi vous, et ne portez-vous pas des jugements fondés sur de mauvaises raisons ?

Parole Vivante © Ne voyez-vous pas que, dans votre for intérieur, vous établissez entre les hommes des distinctions contredisant votre foi ? Votre comportement trahit un jugement inspiré par des normes incompatibles avec ce que vous croyez.

Darby n'avez-vous pas fait une distinction en vous-mĂȘmes, et n'ĂȘtes-vous pas devenus des juges ayant de mauvaises pensĂ©es ?

Martin N'avez-vous pas fait diffĂ©rence en vous-mĂȘmes, et n'ĂȘtes-vous pas des juges qui avez des pensĂ©es injustes ?

Ostervald Ne faites-vous pas en vous-mĂȘmes des diffĂ©rences, et n'ĂȘtes-vous pas devenus des juges qui avez de mauvaises pensĂ©es

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îżáœ ÎŽÎčΔÎșÏÎŻÎžÎ·Ï„Î” ጐΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáż–Ï‚ Îșα᜶ áŒÎłÎ­ÎœÎ”ÏƒÎžÎ” ÎșρÎčτα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÏƒÎŒáż¶Îœ Ï€ÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ;

World English Bible haven't you shown partiality among yourselves, and become judges with evil thoughts?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Les premiers mots de ce verset ont été traduits et expliqués de bien des maniÚres diverses.

On peut faire de cette proposition une question ou une affirmation. Le manuscrit B supprime la négation, qui se lit dans les autres documents. Plusieurs de ceux-ci, suivis par le texte reçu, commencent la phrase par et ; cette conjonction, qu'il faudrait traduire par eh bien ! est retranchée comme inauthentique dans les éditions critiques.

Enfin le verbe de la proposition présente diverses significations. Il se trouve au chapitre précédent (Jacques 1.6) dans le sens de hésiter, douter. La plupart des exégÚtes modernes conservent ici ce sens, qui est le plus usité dans le Nouveau Testament (Matthieu 21.21 ; Actes 10.20 ; Romains 4.20 ; 14.23, etc.) et pensent que Jacques voit dans la conduite de ceux qui font ainsi acception de personnes un manque de foi chrétienne, selon la pensée de verset 1.

On peut prĂ©fĂ©rer une interprĂ©tation analogue pour le fond, mais qui est plus claire Ă  premiĂšre ; vue, et conforme d'ailleurs au sens premier du verbe, diviser, sĂ©parer : "Ne vous sĂ©parez-vous pas en vous-mĂȘmes ?" c'est-Ă -dire : "N'y a-t-il pas de l'inconsĂ©quence en vous ?" comme traduit Oltramare ; ou comme nous croyons pouvoir rendre ce terme : Ne vous mettez-vous pas en contradiction avec vous-mĂȘmes, et avec la foi que vous professez ?

- La plupart de nos versions françaises portent : "Ne faites-vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, une diffĂ©rence," entre le riche et le pauvre. Mais cette traduction est plus difficile Ă  justifier par l'usage du Nouveau Testament, et de plus elle prĂȘte Ă  Jacques une apprĂ©ciation par trop effacĂ©e et naĂŻve de la conduite de ses lecteurs, qu'il a si vivement dĂ©peinte dans les versets prĂ©cĂ©dents. N'allait-il pas sans dire que ceux qui agissaient de la sorte faisaient une distinction entre les personnes ?

Les deux interprétations que nous venons d'indiquer se partagent les principaux commentateurs.

Il en est enfin quelques-uns qui se sont attachĂ©s Ă  une troisiĂšme signification du verbe grec, juger, discerner, et le rendent soit par l'actif : N'avez-vous point de jugement, de discernement ? soit par le passif : N'ĂȘtes vous pas jugĂ©s en vous-mĂȘmes ?

- Dans le second membre de ce verset ainsi construit en grec : "N'ĂȘtes vous pas devenus des juges de mauvaises pensĂ©es ?" Jacques veut dire qu'ils se constituent en juges de leurs frĂšres, et en juges mal inspirĂ©s, quand ils tiennent la conduite dĂ©crite Ă  versets 2,3. (Comparer versets 5,6)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 ne faites-vous pas en 1722 vous-mĂȘmes 1438 une distinction 1252 5681, et 2532 ne jugez-vous 1096 5633 2923 pas 3756 sous l’inspiration de pensĂ©es 1261 mauvaises 4190 ?

1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1252 - diakrinoséparer, faire une distinction, distinguer, préférer apprendre par discernement, essayer, décider, distinguer par la vue 


1261 - dialogismosles pensĂ©es d'un homme dĂ©libĂ©rant avec lui-mĂȘme, rĂ©flexion, une pensĂ©e, raisonnement intĂ©rieur but, dessein, calcul 


1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4190 - ponerosrempli de contrariétés, privations pressé et harassé par le labeur apportant des difficultés et périls: 


5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre 


5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

© Éditions CLÉ, avec autorisation

JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussé l'homme à rechercher le mieux, à tendre vers un but qui le 


PROCHAIN (le)Hébr. qùrÎb =proche ; ùkh =frÚre ; ùtnßth =semblable ; chùkén =voisin, concitoyen ; réa =ami, compagnon (ce dernier terme 


RAISON, RAISONNEMENT(Du latin ratio, de reor =calculer, penser.) Il ne faut pas croire que l'on trouvera dans la Bible le terme 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Job 21

      27 « Oh ! je sais bien ce que vous pensez et les idées que vous vous faites sur moi.

      Job 34

      19 Lui ne prend pas le parti des chefs, il ne traite pas mieux un riche qu’un pauvre. En effet, il les a crĂ©Ă©s tous les deux.

      Psaumes 58

      1 PoĂšme de David, pris dans le livre du chef de chorale. Sur l’air de : « Ne dĂ©truis pas... »

      Psaumes 82

      2 « Vous jugez de façon injuste, vous ĂȘtes trop bons avec les coupables. Cela va durer jusqu’à quand ?

      Psaumes 109

      31 Oui, il se tient Ă  la droite du pauvre pour le sauver de ses juges.

      Malachie 2

      9 Eh bien, Ă  mon tour, je vais pousser tout le peuple Ă  vous mĂ©priser et Ă  vous abaisser. En effet, vous ne m’obĂ©issez pas et vous faites des diffĂ©rences entre les gens quand vous appliquez la loi. »

      Matthieu 7

      1 « Ne jugez pas les autres, et Dieu ne vous jugera pas.
      2 En effet, Dieu vous jugera comme vous jugez les autres. Et il vous donnera comme vous donnez aux autres !
      3 Tu regardes le bout de paille qui est dans l’Ɠil de ton frùre. Mais le tronc d’arbre qui est dans ton Ɠil, tu ne le remarques pas ! Pourquoi donc ?
      4 Comment peux-tu dire à ton frùre : “Laisse-moi enlever le bout de paille qui est dans ton Ɠil” ? Et toi, tu as un tronc d’arbre dans le tien !
      5 Homme faux ! EnlĂšve d’abord le tronc d’arbre qui est dans ton Ɠil ! Ensuite, tu verras assez clair pour enlever le bout de paille dans l’Ɠil de ton frĂšre ! »

      Jean 7

      24 Ne jugez plus d’aprĂšs ce que vous voyez, mais jugez de façon juste. »

      Jacques 1

      1 Moi, Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, je salue le peuple de Dieu répandu un peu partout dans le monde entier.
      2 Mes frĂšres et mes sƓurs chrĂ©tiens, quand vous rencontrez des difficultĂ©s de toutes sortes, soyez trĂšs heureux.
      3 Vous le savez, si votre foi reste solide dans les difficultés, celles-ci vous rendent plus résistants.
      4 Il faut que vous rĂ©sistiez jusqu’au bout, alors vous serez vraiment parfaits et vous ne manquerez de rien.
      5 Si quelqu’un parmi vous manque de sagesse, il doit la demander Ă  Dieu, et Dieu lui donnera cette sagesse. En effet, Dieu donne Ă  tous gĂ©nĂ©reusement, sans faire de reproches.
      6 Mais il faut qu’il demande avec foi, sans douter. Celui qui doute ressemble à une grosse vague de la mer que le vent soulùve et agite.
      7 Celui-là ne doit pas penser qu’il va recevoir quelque chose du Seigneur.
      8 C’est quelqu’un qui ne sait pas choisir sa route : tantît il avance, tantît il recule.
      9 Le chrĂ©tien qui est pauvre et petit peut ĂȘtre fier, parce que Dieu lui donne une place importante.
      10 Le chrĂ©tien qui est riche doit ĂȘtre fier, parce que Dieu le rend petit. En effet, le riche ne dure pas. Il est comme la fleur d’une plante sauvage :
      11 le soleil se lĂšve avec sa chaleur brĂ»lante, il sĂšche la plante, la fleur tombe et elle perd sa beautĂ©. De la mĂȘme façon, un jour, le riche va ĂȘtre balayĂ© avec toutes ses activitĂ©s.
      12 Il est heureux, l’homme qui rĂ©siste dans les difficultĂ©s. En effet, quand il aura montrĂ© sa valeur, il recevra la vie. C’est la rĂ©compense que Dieu a promise Ă  ceux qui lui donnent leur amour.
      13 Quand quelqu’un a envie de faire le mal, il ne doit pas dire : « C’est Dieu qui me pousse au mal. » Dieu ne peut pas avoir envie de faire le mal et il ne pousse personne au mal.
      14 Chacun est poussĂ© au mal par son dĂ©sir mauvais qui l’attire et l’entraĂźne.
      15 Et quand on laisse faire ce désir, il donne naissance au péché. Puis, quand le péché a grandi, il donne naissance à la mort.
      16 Mes frĂšres et mes sƓurs trĂšs aimĂ©s, ne vous trompez pas.
      17 Tout ce qui nous arrive de bon, tous les plus beaux cadeaux viennent d’en haut. Ils viennent de Dieu, le crĂ©ateur du soleil et des Ă©toiles. Chez lui, il n’y a pas de changement, pas de mouvement, pas d’ombre.
      18 Dieu a voulu nous donner la vie par la parole de vĂ©ritĂ©. Alors nous sommes d’une certaine façon au premier rang de tout ce qu’il a crĂ©Ă©.
      19 Mes frĂšres et mes sƓurs trĂšs aimĂ©s, vous devez savoir ceci : chacun doit ĂȘtre rapide pour Ă©couter, mais lent pour parler, lent pour se mettre en colĂšre.
      20 Un homme en colĂšre ne fait pas ce qui est juste aux yeux de Dieu.
      21 Alors, rejetez tout ce qui salit, tout ce qui rend mauvais. Recevez avec douceur la parole que Dieu a plantée en vous, elle peut vous sauver la vie.
      22 Ne vous contentez pas de l’écouter, mais faites ce qu’elle dit, sinon, vous vous trompez vous-mĂȘmes.
      23 Oui, celui qui Ă©coute la parole et qui ne fait pas ce qu’elle dit, voici Ă  qui il ressemble : il ressemble Ă  un homme qui regarde son visage dans un miroir. Il se voit tel qu’il est,
      24 il se regarde, puis il s’en va et il oublie tout de suite comment il est.
      25 Au contraire, voici quelqu’un qui Ă©tudie avec attention la loi parfaite qui rend libre. Il reste attachĂ© Ă  cette loi, il Ă©coute la parole, il ne l’oublie pas et il fait ce qu’elle dit. Cet homme-lĂ  sera heureux dans ce qu’il fera.
      26 Si quelqu’un croit ĂȘtre un bon chrĂ©tien, mais n’est pas maĂźtre de sa langue, il se trompe lui-mĂȘme, et sa façon de pratiquer la religion ne vaut rien.
      27 Aux yeux de Dieu notre PÚre, voici la façon parfaite de pratiquer la religion : prendre soin des orphelins et des veuves dans leur malheur, ne pas se laisser salir par les choses du monde.

      Jacques 2

      4 Quand vous agissez ainsi, est-ce que vous ne faites pas des diffĂ©rences entre vous ? Est-ce que vous ne jugez pas avec un cƓur mauvais ?

      Jacques 4

      11 FrĂšres et sƓurs chrĂ©tiens, ne dites pas de mal les uns des autres ! Celui qui dit du mal d’un frĂšre ou d’une sƓur, ou qui les juge, dit du mal de la loi et il juge la loi. Et si tu juges la loi, tu n’obĂ©is plus Ă  la loi, tu es son juge.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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