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Jacques 4.3

Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.
Ou bien lorsque vous demandez, vous n’ĂȘtes pas exaucĂ©s, parce que vous priez dans de mauvaises intentions : vous ne cherchez qu’à satisfaire votre dĂ©sir insatiable de plaisirs.

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      Job 27

      Job 35

      Psaumes 18

      Psaumes 66

      Proverbes 1

      Proverbes 15

      Proverbes 21

      EsaĂŻe 1

      16 Il faut non seulement ressentir du regret quant au péché commis, mais de plus, il faut en interrompre toute pratique. Nous devons réagir sur ce sujet, sans rester passifs !

      Il nous faut pratiquer le bien que le Seigneur, notre Dieu, exige. Il est Ă©vident que les sacrifices de la loi ne pouvaient pas rĂ©concilier le peuple d'IsraĂ«l avec Dieu, mĂȘme pour ces crimes, commis en dehors du pays.

      Mais, bĂ©ni soit Dieu, il existe une Fontaine d'eau vive disponible, (verset EsaĂŻe 1:16)*, dans laquelle les pĂ©cheurs de tout Ăąge et de tout rang peuvent ĂȘtre « lavĂ©s » ! Nos pĂ©chĂ©s sont comme l'Ă©carlate et le cramoisi ; ce dernier est en effet un puissant colorant, agissant sur deux points : d'abord, de maniĂšre gĂ©nĂ©rale, sur la « laine » de la corruption originale, mais aussi sur chaque « fibre » particuliĂšre, de notre transgression rĂ©elle ; nous sommes hĂ©las, souvent « immergĂ©s » dans le pĂ©chĂ©, soumis Ă  nos mauvais penchants ; malgrĂ© tout, la MisĂ©ricorde divine lave en nous cette tache, Psaume 51:7.

      En suivant l'Éternel, les enfants d'IsraĂ«l auraient pu bĂ©nĂ©ficier de tout bonheur et de toute bĂ©nĂ©diction dĂ©sirables. La vie et la mort, le bien et le mal, sont placĂ©s devant nous. Oh! Seigneur, incite-nous tous Ă  vivre pour Ta gloire !

      *Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Jérémie 11

      11 Le mal poursuit les pĂ©cheurs, ils s'empĂȘtrent alors dans diffĂ©rents piĂšges, dont ils ne peuvent se libĂ©rer. Dans leur dĂ©tresse, tous leurs autels et leurs diffĂ©rents dieux ne leur sont alors guĂšre utiles !

      Ceux dont les priÚres ne sont pas « entendues » par le ciel, ne doivent pas s'attendre à bénéficier de celles des autres. Leur prétendue piété sera alors complÚtement inutile ! Quand l'épreuve les surprend, ils tentent de placer leur confiance en une fausse religion, mais Dieu les rejette alors. Ils auront beau mentionner leur soi-disant appartenance au Seigneur, mais ils n'auront aucun argument favorable en leur faveur.

      Chaque péché commis contre Dieu se retourne en fait contre nous, avec toutes les conséquences que cela implique.

      Jérémie 14

      Michée 3

      Zacharie 7

      Matthieu 20

      Marc 10

      Luc 15

      Luc 16

      1

      La parabole de l'économe infidÚle. (Luc 16:1-12)
      Christ blĂąme l'hypocrisie et la convoitise des pharisiens. (Luc 16:13-18)
      L'homme riche et Lazare. (Luc 16:19-31)

      Quel que soit ce que nous pouvons posséder, Dieu est en fait le véritable propriétaire ; nous ne pouvons seulement utiliser ce que nous possédons, que par la Volonté de notre Seigneur ; faisons-le pour Son honneur !

      Cet Ă©conome a dissipĂ© les biens de son maĂźtre, il les a tous gaspillĂ©s. En fait, nous pouvons tous ĂȘtre accusĂ©s de la mĂȘme faute : nous n'avons pas fait croĂźtre ce que Dieu nous a confiĂ©. L'Ă©conome ne pouvait pas nier les faits : il devait rendre des comptes et s'en aller.

      Ceci nous enseigne que la mort nous surprendra tÎt ou tard, nous privant de toute opportunité présente pour servir le Seigneur. Cet économe désirait se faire des amis avec les débiteurs de son seigneur, en effaçant une partie non négligeable de leur dette envers ce dernier. Le maßtre, en louant son économe, ne recommandait pas la fraude, mais la politique de ce dernier. Il n'y a d'ailleurs que cela qui soit remarquable.

      Les hommes du monde sont parfois insensĂ©s quant au choix de leurs desseins, mais leurs activitĂ©s et leur persĂ©vĂ©rance tĂ©moignent qu’ils sont souvent plus sages que les croyants. L'Ă©conome infidĂšle ne nous est pas dĂ©crit comme un tricheur envers son maĂźtre, cherchant Ă  justifier sa malhonnĂȘtetĂ©, mais comme un homme prudent, cherchant soigneusement, comme les hommes de ce monde, Ă  assurer son avenir.

      Il serait bon de voir les enfants de Dieu chercher Ă  apprendre comment les hommes ici-bas usent de sagesse, pour essayer d’atteindre, avec autant d’énergie possible, un but louable. La vĂ©ritable richesse est constituĂ©e de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; si un homme dĂ©pense tout son bien, ou gaspille ce que Dieu lui a confiĂ©, comment pourrons-nous avoir l’évidence qu'il est vĂ©ritablement un « hĂ©ritier » de Dieu, par l’intermĂ©diaire de Christ ?

      Les richesses de ce monde sont trompeuses et incertaines. Soyons convaincus que ceux qui sont vraiment aisĂ©s, voire trĂšs riches, sont ceux qui le sont dans la foi, en Dieu et en Christ, se confiant en leurs promesses. Sachons placer notre trĂ©sor dans le ciel, et ayons la patience d’en attendre la part qui nous sera octroyĂ©e !

      Jacques 1

      Jacques 4

      1

      Avertissements contre les affections corrompues et l'amour de ce monde, qui ne sont qu'inimitié envers Dieu. (Jacques 4:1-10)
      Exhortations à ne pas entreprendre d'affaires sans un regard constant vers la Volonté et la Providence divines. (Jacques 4:11-17)

      Toutes les guerres et combats divers provenant de la corruption de notre cƓur, il est juste de mortifier cette derniĂšre, qui ne cherche qu’à satisfaire notre convoitise, mĂȘme au sein de l'Ă©glise.

      Les convoitises mondaines et charnelles ne sont que des « onguents » ; elles sont vaines et ne procurent ni contentement, ni satisfaction. Les désirs et les affections coupables nuisent à la priÚre et à notre communion avec Dieu.

      Gardons-nous d’abuser de la MisĂ©ricorde, lorsque nos priĂšres sont exaucĂ©es. Quand les hommes demandent Ă  Dieu la prospĂ©ritĂ©, ils la demandent frĂ©quemment, avec de mauvaises intentions. Si nous ne recherchons que les intĂ©rĂȘts de ce monde, il est tout-Ă -fait juste que Dieu nous les refuse. Les vains dĂ©sirs, incrĂ©dules, ne provoquent que le refus cĂ©leste ; nous pouvons alors ĂȘtre certains que ces priĂšre, exprimĂ©es au Seigneur par notre convoitise, ne seront jamais exaucĂ©es.

      Ce texte nous donne un avertissement : Ă©viter toute amitiĂ© criminelle avec ce monde. L'amour du monde est en effet dirigĂ© contre Dieu. Des ennemis peuvent se rĂ©concilier, sauf si de l’inimitiĂ© les sĂ©pare. Un homme peut prendre une grande part dans les entreprises ici-bas, tout en Ă©tant cependant fidĂšle Ă  l'Amour de Dieu ; mais celui qui donne son cƓur au monde, lui rĂ©servant toutes les prioritĂ©s, est en fait un ennemi de Dieu. Tous ceux qui prennent la rĂ©solution de rester « amis » avec le monde, sont obligatoirement ennemis de Dieu.

      Les Juifs, Ă  l’époque de l’apĂŽtre, et ceux qui enseignaient de fausses doctrines, pouvaient-ils penser que l'Écriture parle en vain, contre cet esprit du monde ? Le Saint-Esprit, qui demeure en tout chrĂ©tien, la nouvelle nature qu'Il crĂ©e en lui, pouvaient-ils produire un tel fruit d’égarement spirituel ? En fait, la corruption du cƓur se rĂ©vĂšle par la jalousie...

      L'esprit du monde nous apprend Ă  tout accumuler, ou abandonner, selon nos propres convoitises ; Dieu, par le Saint-Esprit, nous apprend Ă  croĂźtre spirituellement, selon nos capacitĂ©s. La GrĂące de Dieu corrigera et guĂ©rira notre esprit et notre mauvaise nature ; lĂ  oĂč Il accorde la GrĂące, Il accorde aux Siens un esprit diffĂ©rent de celui qui anime le monde.

      Les orgueilleux résistent à Dieu : dans leur « univers », ils résistent aux Vérités et aux lois divines ; pour assouvir leurs passions, ils résistent à la Providence ; il n'est donc pas étonnant que Dieu résiste aux orgueilleux... Quel misérable état peut-on constater chez ceux qui font de Dieu leur ennemi ! Dieu accordera davantage de Grùce aux humbles qui reconnaissent leur besoin de Son action divine ; ils prient à cet effet et expriment leur reconnaissance au ciel, pour tout ce qu'ils obtiennent.

      Soumettez-vous donc Ă  Dieu, verset Jacques 4:7. Soumettez votre esprit Ă  la vĂ©ritĂ© de Dieu ; soumettez votre volontĂ© Ă  Ses prĂ©ceptes, Ă  Sa Providence. Soumettez-vous Ă  Dieu, car Il est prĂȘt Ă  vous faire du bien !

      Si nous cĂ©dons aux tentations, le diable sera continuellement prĂšs de nous ; mais si nous avons revĂȘtu « l'armure de Dieu », si nous rĂ©sistons fermement Ă  « l’ennemi », il nous laissera. Que les pĂ©cheurs se soumettent alors Ă  Dieu, en recherchant Sa GrĂące et Sa faveur, en rĂ©sistant au diable.

      On doit se lamenter devant tout péché ; ici-bas, avec un « pieux chagrin », ou plus tard, dans la détresse éternelle. Le Seigneur ne refusera jamais de consoler celui qui pleure vraiment sur son péché, ni d'élever celui qui s'humilie devant Lui !

      1 Jean 3

      22 Lorsque les croyants, réconciliés avec Dieu, accordent leur confiance en Jésus-Christ, par l'Esprit d'adoption et par la foi dans le grand Souverain Sacrificateur, ils peuvent demander, en toute certitude et pour leur bien, ce qu'ils désirent à leur PÚre.

      La VolontĂ© divine a Ă©tĂ© proclamĂ©e aux hommes, depuis les cieux, et ce, particuliĂšrement pour les frĂšres en Christ ; cette VolontĂ© doit demeurer en leur cƓur. Celui qui suit Christ de cette façon, demeure en Lui : Il est son secours, son refuge, et son repos, et le PĂšre demeure Ă©galement en lui ! Cette union entre Christ et l’ñme des croyants leur a Ă©tĂ© accordĂ©e par l'Esprit-Saint.

      Un homme peut croire que Dieu agit selon la GrĂące, avant qu'il ne Le connaisse ; cependant lorsque la foi repose vĂ©ritablement sur les promesses divines, elle se met Ă  l'Ɠuvre en son cƓur. Cet Esprit de Dieu opĂšre un rĂ©el changement ; chez un vĂ©ritable chrĂ©tien, l’Esprit transforme le pouvoir de Satan, en puissance de Dieu.

      ConsidĂšre, croyant, comment Il change ton cƓur. N'aspires-tu pas Ă  la paix avec Dieu ? Ne veux-tu pas renoncer au monde entier, pour lui ? Aucun profit, aucun plaisir, ou nul attrait ne t'empĂȘchera de suivre Christ. Le salut en JĂ©sus est construit sur le tĂ©moignage de Dieu, par Son Esprit !

      1 Jean 5

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