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Jean 21.18

En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, quand tu Ă©tais plus jeune, tu te ceignais toi-mĂȘme, et tu allais oĂč tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu Ă©tendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mĂšnera oĂč tu ne voudras pas.
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La divinité du Christ est-elle biblique ?

La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? En plus des revendications spĂ©cifiques de JĂ©sus lui-mĂȘme, ses disciples ont aussi reconnu 


La divinité du Christ est-elle biblique ?

Oui, c'est Ă©vident Non, la Bible ne prouve rien Je ne sais pas
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Jean 21.1-25
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Nous sommes aujourd’hui dans une conjoncture oĂč bien des termes ont vu leurs significations attĂ©nuĂ©es, dĂ©formĂ©es, galvaudĂ©es, banalisĂ©es
 ParticuliĂšrement celui 


Robert Hiette
Jean 21.1-25 Jean 21.1-25

Segond 21 En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, quand tu Ă©tais plus jeune, tu mettais toi-mĂȘme ta ceinture et tu allais oĂč tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu tendras les mains et c’est un autre qui attachera ta ceinture et te conduira oĂč tu ne voudras pas. »

Segond 1910 En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, quand tu Ă©tais plus jeune, tu te ceignais toi-mĂȘme, et tu allais oĂč tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu Ă©tendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mĂšnera oĂč tu ne voudras pas.

Segond 1978 (Colombe) © En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, quand tu Ă©tais plus jeune, tu attachais toi-mĂȘme ton vĂȘtement et tu allais oĂč tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu Ă©tendras tes mains, et un autre te l’attachera et te mĂšnera oĂč tu ne voudras pas.

Parole de Vie © Oui, je te le dis, c’est la vĂ©rité : quand tu Ă©tais jeune, tu mettais toi-mĂȘme ta ceinture et tu allais oĂč tu voulais. Quand tu seras vieux, tu Ă©tendras les mains. Un autre te mettra ta ceinture et il te conduira lĂ  oĂč tu ne veux pas. »

Français Courant © Oui, je te le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : quand tu Ă©tais jeune, tu attachais toi-mĂȘme ta ceinture et tu allais oĂč tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu Ă©tendras les bras, un autre attachera ta ceinture et te mĂšnera oĂč tu ne voudras pas aller. »

Semeur © Vraiment, je te l’assure : quand tu Ă©tais plus jeune, tu mettais toi-mĂȘme ta ceinture et tu allais oĂč tu voulais, mais quand tu seras vieux, tu Ă©tendras les bras, un autre nouera ta ceinture et te mĂšnera lĂ  oĂč tu n’aimerais pas aller.

Parole Vivante © Vraiment, je te l’assure : quand tu Ă©tais plus jeune, tu mettais toi-mĂȘme ta ceinture et tu allais oĂč tu voulais, mais quand tu seras devenu vieux, tu Ă©tendras les bras, un autre nouera ta ceinture et te mĂšnera lĂ  oĂč tu ne voudras pas aller.

Darby En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te dis : Quand tu Ă©tais jeune, tu te ceignais, et tu allais oĂč tu voulais ; mais quand tu seras devenu vieux, tu Ă©tendras les mains, et un autre te ceindra, et te conduira oĂč tu ne veux pas.

Martin En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ© je te dis, quand tu Ă©tais plus jeune tu te ceignais, et tu allais oĂč tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu Ă©tendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mĂšnera oĂč tu ne voudras pas.

Ostervald En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ© je te le dis ; lorsque tu Ă©tais plus jeune, tu te ceignais toi-mĂȘme, et tu allais oĂč tu voulais ; mais lorsque tu seras vieux, tu Ă©tendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mĂšnera oĂč tu ne voudrais pas.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጀΌᜎΜ ጀΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ ÏƒÎżÎč, ᜅτΔ ጊς ÎœÎ”ÏŽÏ„Î”ÏÎżÏ‚, ጐζώΜΜυΔς σΔαυτ᜞Μ Îșα᜶ πΔρÎčÎ”Ï€ÎŹÏ„Î”Îčς áœ…Ï€ÎżÏ… ጀΞΔλΔς· ᜅταΜ ÎŽáœČ ÎłÎ·ÏÎŹÏƒáżƒÏ‚, ጐÎșÏ„Î”ÎœÎ”áż–Ï‚ τᜰς Ï‡Î”áż–ÏÎŹÏ‚ ÏƒÎżÏ…, Îșα᜶ áŒ„Î»Î»ÎżÏ‚ σΔ ζώσΔÎč Îșα᜶ ÎżáŒŽÏƒÎ”Îč áœ…Ï€ÎżÏ… Îżáœ ΞέλΔÎčς.

World English Bible Most certainly I tell you, when you were young, you dressed yourself, and walked where you wanted to. But when you are old, you will stretch out your hands, and another will dress you, and carry you where you don't want to go."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
JĂ©sus continue l'entretien avec son disciple ; et par cette dĂ©claration solennelle, qui appartient exclusivement au quatriĂšme Ă©vangile : En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, il lui annonce ce qui lui arrivera dans cette vocation oĂč il vient de le rĂ©intĂ©grer.

C'est au sein de grandes épreuves que Pierre sera appelé à témoigner à son Maßtre l'amour qu'il lui a déclaré par trois fois.

Cette prĂ©diction revĂȘt la forme d'une image vivante : Pouvoir se ceindre soi-mĂȘme, rattacher autour des reins, pour la marche ou le travail, le long costume oriental ; aller on l'on veut, c'est la marque de l'indĂ©pendance, de l'activitĂ© de la force.

Tel était alors Pierre : quand tu étais plus jeune (ce comparatif et le verbe à l'imparfait montrent que Jésus se place au point de vue de cet avenir qu'il va lui annoncer).

Pierre usait abondamment de cette liberté, selon la nature de son caractÚre ardent et prompt. En effet quand le Sauveur lui parlait ainsi il n'était plus un jeune homme, puisqu'il était marié. (Matthieu 8.14)

Bien rapidement viendra la vieillesse qui le mettra dans la dĂ©pendance d'un autre, et le forcera Ă  renoncer Ă  sa volontĂ©, Ă  son activitĂ© propres. Pour un homme du caractĂšre de Pierre, une telle abdication devait ĂȘtre dĂ©jĂ  un pĂ©nible sacrifice.

Mais voici qui est plus grave encore : il sera rĂ©duit Ă  Ă©tendre ses mains et Ă  se livrer passivement Ă  cet autre qui le ceindra, le liera et le mĂšnera de force (grec portera) oĂč il ne voudra pas, c'est-Ă -dire Ă  la mort. (verset 19) Alors il prouvera, Ă  lui-mĂȘme et aux autres, qu'il aime le Sauveur, auquel il saura faire le sacrifice de sa vie.

Tel est évidemment le sens de cette prédiction.

- Mais les interprÚtes se divisent sur la signification de ces mots : tu étendras tes mains.

Les uns, depuis les PÚres jusqu'à de Wette, Tholuck, Hengstenberg, Ewald, prennent cette expression dans un sens littéral signifiant que Pierre souffrira le supplice de la croix. Nous aurions donc ici la prédiction précise du fait rapporté par Tertullien, OrigÚne, EusÚbe (Hist. eccl. III, 1), que Pierre fut crucifié. Le verset verset 19 semble confirmer cette explication.

D'autres exégÚtes (Meyer MM. Weiss, Luthardt, Godet) pensent que ces mots : tu étendras tes mains ne peuvent désigner l'attitude de l'homme qui se laisse clouer sur la croix, car ils précÚdent ceux qui dépeignent l'apÎtre saisi et conduit au supplice, qu'ils appartiennent donc simplement à l'image par laquelle Jésus représente la passivité qui n'oppose aucune résistance.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
En vĂ©ritĂ© 281, en vĂ©ritĂ© 281, je te 4671 le dis 3004 5719, quand 3753 tu Ă©tais 2258 5713 plus jeune 3501, tu te ceignais 2224 5707 toi-mĂȘme 4572, et 2532 tu allais 4043 5707 oĂč 3699 tu voulais 2309 5707 ; mais 1161 quand 3752 tu seras vieux 1095 5661, tu Ă©tendras 1614 5692 tes 4675 mains 5495, et 2532 un autre 243 te 4571 ceindra 2224 5692, et 2532 te mĂšnera 5342 5692 oĂč 3699 tu ne voudras 2309 5719 pas 3756.

243 - allosun autre, autre

281 - amenferme métaph. fidÚle véritablement, amen au début d'un discours - sûrement, vraiment, en vérité à 


1095 - geraskodevenir vieux, vieillir des choses et des institutions: prendre de l'Ăąge, vieilli

1161 - demais, de plus, et, etc.

1614 - ekteinoétendre, s'étendre grandement, élonger sur, vers, contre quelqu'un

2224 - zonnumiceindre se ceindre soi-mĂȘme

2258 - enj'Ă©tais, etc.

2309 - thelovouloir, avoir Ă  l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3501 - neosné récemment, jeune, jeunesse nouveau, nouvelle

3699 - hopouoĂč, Ă  l'endroit que, lĂ  (sans mouvement) oĂč, lĂ  (avec mouvement) du moment que, du 


3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que

3753 - hotequand, toutes les fois que, tandis que, aussi longtemps que ...

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler 


4571 - setoi, tu

4572 - seautoutoi-mĂȘme, te

4671 - soiĂ  toi

4675 - souton, tes, ...

5342 - pheroporter porter quelque fardeau porter avec soi-mĂȘme dĂ©placer par portage; ĂȘtre transportĂ©, ou portĂ©, avec 


5495 - cheiravec l'aide ou l'entremise de quelqu'un, par le moyen de fig. appliqué à Dieu pour 


5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855

5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet Ă  


JÉSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont 


MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en 


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SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par 


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      Jean 12

      27 Maintenant mon ùme est troublée. Et que dirai-je ? PÚre, délivre-moi de cette heure ? Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure.
      28 PÚre, révÚle la gloire de ton nom ! » Une voix vint alors du ciel : « J'ai révélé sa gloire et je la révélerai encore. »

      Jean 13

      36 Simon Pierre lui dit : « Seigneur, oĂč vas-tu ? » JĂ©sus rĂ©pondit : « Tu ne peux pas me suivre maintenant lĂ  oĂč je vais, mais tu m’y suivras plus tard. »

      Jean 21

      18 En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, quand tu Ă©tais plus jeune, tu mettais toi-mĂȘme ta ceinture et tu allais oĂč tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu tendras les mains et c’est un autre qui attachera ta ceinture et te conduira oĂč tu ne voudras pas. »

      Actes 12

      3 Quand il vit que cela plaisait aux Juifs, il fit encore arrĂȘter Pierre. – C'Ă©tait pendant la fĂȘte des pains sans levain. –
      4 AprĂšs l'avoir fait arrĂȘter et jeter en prison, il le mit sous la garde de quatre escouades de quatre soldats chacune ; il avait l'intention de le faire comparaĂźtre devant le peuple aprĂšs la PĂąque.

      Actes 21

      11 et est venu nous trouver. Il a pris la ceinture de Paul, s'est attachĂ© les pieds et les mains et a dit : « Voici ce que dĂ©clare le Saint-Esprit : ‘L'homme Ă  qui appartient cette ceinture, les Juifs l’attacheront de la mĂȘme maniĂšre Ă  JĂ©rusalem et le livreront entre les mains des non-Juifs.’ »

      2 Corinthiens 5

      4 En effet, nous qui sommes dans cette tente, nous gĂ©missons, accablĂ©s, parce que nous voulons non pas nous dĂ©vĂȘtir, mais au contraire nous revĂȘtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.
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