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Matthieu 12.6

Or, je vous assure qu’il y a ici plus que le temple.

Mais je vous dis qu'il y a ici quelque chose de plus grand que le temple.
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Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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Matthieu 12.1-50
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Jésus a montré :

1° Que l'action de David, beaucoup plus grave que celle des disciples (vers. 1), était justifiée par la nécessité,

2° que les travaux des sacrificateurs étaient sanctifiés par la sainteté du temple et de son service. "S'il en est ainsi, ajoute le Seigneur, mes disciples, employés à mon service, n'ont point violé la loi, car, je vous le déclare, il y a ici quelque chose de plus grand que le temple."

Telle est la traduction littérale de cette parole d'aprÚs la vraie leçon.

Le texte reçu porte : "Il est ici un plus grand (au masculin) que le temple."

L'adjectif neutre qu'emploie JĂ©sus a un sens plus Ă©tendu, plus Ă©nergique encore. Dans le sentiment de la grandeur divine de sa personne et de son Ɠuvre, sachant qu'il y avait dans sa prĂ©sence sur la terre une manifestation de Dieu bien autrement complĂšte et sainte que toutes celles dont le temple avait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre, qu'en un mot il Ă©tait Ă  tous Ă©gards quelque chose de plus grand que le temple, il considĂšre l'action de ses disciples, accomplie Ă  son service, comme plus sanctifiĂ©e encore que les travaux des sacrificateurs au jour du sabbat.

Ce n'est donc pas seulement dans l'évangile de Jean Jean 2.19, mais bien aussi dans les synoptiques que Jésus-Christ se met, lui, au-dessus du temple et révÚle sa divinité. (Comparer verset 8, note.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Or 1161, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 il y a 2076 5748 ici 5602 quelque chose de plus grand que 3187 le temple 2411.

1161 - demais, de plus, et, etc.

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2411 - hieronun lieu sacré, temple, sanctuaire utilisé pour le temple d'Artémis à EphÚse utilisé pour le 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3187 - meizonplus grand, plus large, plus vieux, plus fort

3754 - hotique, parce que, puisque

5213 - huminvous

5602 - hodeici, en cet endroit, etc.

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      2 Chroniques 6

      Aggée 2

      Malachie 3

      Matthieu 12

      6 Or, je vous assure qu’il y a ici plus que le temple.
      41 Au jour du jugement, les habitants de Ninive se lĂšveront pour tĂ©moigner contre les hommes d’aujourd’hui et ils les feront condamner, car eux, ils ont changĂ© de vie en rĂ©ponse Ă  la prĂ©dication de Jonas. Eh bien, il y a ici plus que Jonas !
      42 Au jour du jugement, la reine de Saba se lĂšvera pour tĂ©moigner contre les hommes d’aujourd’hui et elle les fera condamner, car elle est venue du bout du monde pour Ă©couter l’enseignement plein de sagesse de Salomon. Eh bien, il y a ici plus que Salomon ! —

      Matthieu 23

      17 InsensĂ©s et aveugles que vous ĂȘtes ! Qu’est-ce qui est plus important : l’or ou le temple qui rend cet or sacré ?
      18 Ou bien vous dites : « Si quelqu’un jure “par l’autel”, il n’est pas tenu par son serment, mais s’il jure “par l’offrande qui est sur l’autel”, il doit tenir ce qu’il a promis ».
      19 Aveugles, que vous ĂȘtes ! Qu’est-ce qui est plus important : l’offrande ou l’autel qui rend cette offrande sacrĂ©e ?
      20 Donc, celui qui jure par l’autel jure à la fois par l’autel et par tout ce qui est dessus.
      21 Celui qui jure par le temple, jure Ă  la fois par le temple et par Dieu qui y habite.

      Jean 2

      19 DĂ©molissez ce temple, leur rĂ©pondit JĂ©sus, et en trois jours, je le relĂšverai. —
      20 Comment ? rĂ©partirent-ils. VoilĂ  quarante-six ans qu’on travaille Ă  la construction de ce temple, et toi, tu serais capable de le rebĂątir en trois jours !
      21 Mais en parlant de temple, JĂ©sus pensait Ă  celui de son propre corps.

      Ephésiens 2

      20 Vous ĂȘtes l’édifice que Dieu construit sur le fondement des apĂŽtres, ses porte-parole. JĂ©sus-Christ en personne en est la pierre d’angle sur laquelle tout l’édifice s’aligne.
      21 C’est en lui que toute la construction s’élĂšve harmonieusement, chaque pierre s’adaptant parfaitement Ă  ses voisines, afin d’ĂȘtre un vrai temple consacrĂ© au Seigneur.
      22 Par votre union avec le Christ, vous avez Ă©tĂ© intĂ©grĂ©s Ă  ce sanctuaire avec les autres, pour former une demeure oĂč Dieu habite par son Esprit.

      Colossiens 2

      9 Or, c’est en lui seul, et en son corps, que rĂ©side rĂ©ellement et d’une maniĂšre permanente toute la plĂ©nitude de la divinitĂ©.

      1 Pierre 2

      4 Approchez-vous donc de lui : il est la pierre vivante ; les hommes l’ont rejetĂ©e, mais Dieu l’a jugĂ©e prĂ©cieuse et il l’a choisie.
      5 En venant Ă  lui, vous aussi, vous ĂȘtes devenus des « pierres vivantes ». Édifiez-vous mutuellement pour former un temple spirituel. Vous y constituerez un groupe de prĂȘtres mis Ă  part pour Dieu, Ă  qui vous offrirez des sacrifices spirituels qui lui sont agrĂ©ables, parce qu’ils lui sont prĂ©sentĂ©s par JĂ©sus-Christ.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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