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Matthieu 12.9

He departed there, and went into their synagogue.
He departed there, and went into their synagogue.
Et Ă©tant parti de lĂ , il vint dans leur synagogue.
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Le semeur

Lectures: Matt.13.4-8,18-23 INTRODUCTION Dans le pays de JĂ©sus, les semailles se faisaient en novembre, aprĂšs que les pluies de fin 


Jean-Claude Guillaume
Matthieu 12.9-10
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Les mains

Texte d’intro : GenĂšse 49 :22-24 « 
 Mais son arc est demeurĂ© ferme, et ses mains ont Ă©tĂ© fortifiĂ©es 


Lionel Fouché
Matthieu 12.9-13
Vidéo GotQuestions.org-Français

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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GotQuestions.org-Français
Matthieu 12.1-50
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
D'aprĂšs le rĂ©cit de Matthieu, ce fut en ce mĂȘme jour de sabbat que JĂ©sus se rendit dans leur synagogue (la synagogue de ce lieu-lĂ , ou de ceux qui avaient accusĂ© les disciples).

Marc laisse la date incertaine, mais Luc dit positivement que ce fut "en un autre sabbat" trÚs probablement le sabbat suivant. Les trois synoptiques placent ces deux faits à la suite l'un de l'autre, parce qu'ils avaient donné lieu à deux instructions analogues sur le sabbat.

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Christ montre que les Ɠuvres de misĂ©ricorde sont conformes Ă  la loi quand elles sont rĂ©alisĂ©es le « jour du Seigneur ».

Il y a de nombreuses possibilitĂ©s de faire le bien, les jours du sabbat, en plus du devoir d'adorer le Seigneur : assister un malade, soulager le pauvre, aider ceux qui ont besoin d'ĂȘtre rapidement soulagĂ©s, enseigner aux jeunes Ă  prendre soin de leur Ăąme...

Voila comment on peut pratiquer le bien : cela doit ĂȘtre fait avec amour et charitĂ©, avec humilitĂ© et dĂ©sintĂ©ressement ; ce service sera alors acceptĂ© par le Seigneur, Ge 4:7.

La guĂ©rison de cet homme Ă  la main sĂšche, comme toutes celles rĂ©alisĂ©es par Christ, avait une signification spirituelle. Par nature, nos mains sont « sĂšches et flĂ©tries », et nous sommes incapables par nous-mĂȘmes, de pratiquer le moindre bien. Seul Christ, (par la puissance de Sa GrĂące), nous guĂ©rit ; Il guĂ©rit une main spirituellement sĂšche, en insufflant la vie dans l'Ăąme, morte au pĂ©chĂ©, Il travaille en nous, Ă  la fois le vouloir et le faire ; au commandement de pratiquer le bien, se trouve associĂ©e une promesse : la GrĂące accordĂ©e, selon la Parole.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Etant parti 3327 5631 de lĂ  1564, JĂ©sus entra 2064 5627 1519 dans la 846 synagogue 4864.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3327 - metabainopasser d'un lieu Ă  un autre, enlever, s'en aller, quitter

4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


PAINS (multiplication des)On connaßt le récit ( Mr 6:30 et suivants , Mt 14:13 et suivants , Lu 9:10 et suivants , 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 12

      9 Christ montre que les Ɠuvres de misĂ©ricorde sont conformes Ă  la loi quand elles sont rĂ©alisĂ©es le « jour du Seigneur ».

      Il y a de nombreuses possibilitĂ©s de faire le bien, les jours du sabbat, en plus du devoir d'adorer le Seigneur : assister un malade, soulager le pauvre, aider ceux qui ont besoin d'ĂȘtre rapidement soulagĂ©s, enseigner aux jeunes Ă  prendre soin de leur Ăąme...

      Voila comment on peut pratiquer le bien : cela doit ĂȘtre fait avec amour et charitĂ©, avec humilitĂ© et dĂ©sintĂ©ressement ; ce service sera alors acceptĂ© par le Seigneur, Ge 4:7.

      La guĂ©rison de cet homme Ă  la main sĂšche, comme toutes celles rĂ©alisĂ©es par Christ, avait une signification spirituelle. Par nature, nos mains sont « sĂšches et flĂ©tries », et nous sommes incapables par nous-mĂȘmes, de pratiquer le moindre bien. Seul Christ, (par la puissance de Sa GrĂące), nous guĂ©rit ; Il guĂ©rit une main spirituellement sĂšche, en insufflant la vie dans l'Ăąme, morte au pĂ©chĂ©, Il travaille en nous, Ă  la fois le vouloir et le faire ; au commandement de pratiquer le bien, se trouve associĂ©e une promesse : la GrĂące accordĂ©e, selon la Parole.

      Marc 3

      1

      La main dessĂ©chĂ©e d’un homme, est guĂ©rie. (Marc 3:1-5). Le peuple fait appel Ă  Christ. (Marc 3:6-12). Les apĂŽtres appelĂ©s. (Marc 3:13-21). Le blasphĂšme des scribes. (Marc 3:22-30). Les parents de JĂ©sus. (Marc 3:31-35).

      Le cas de cet homme Ă©tait pitoyable : il avait la main dessĂ©chĂ©e, ce qui le rendait incapable de gagner sa vie ; ceux qui sont atteints par ce genre de maladie sont pitoyables. Qu’ils n’hĂ©sitent pas Ă  chercher de l’aide, s’ils ne peuvent se dĂ©brouiller eux-mĂȘmes !

      MĂȘme les impies invĂ©tĂ©rĂ©s, tĂ©moins de cette scĂšne avec JĂ©sus, restĂšrent muets devant l’évidence de la VĂ©ritĂ©, ne flĂ©chissant pas. Nous entendons autour de nous, diverses mĂ©disances, et sommes parfois tĂ©moins du mal qui est fait... Christ, quant Ă  Lui, est affligĂ© par l'amertume du cƓur, par son aveuglement et sa duretĂ©. Que les pĂ©cheurs au cƓur rebelle, tremblent Ă  la pensĂ©e de la fureur divine Ă  venir, au « jour de la colĂšre ».

      Aujourd’hui, le grand jour de la guĂ©rison est le Sabbat, et le lieu en est la maison de priĂšre : la puissance qui anime cette guĂ©rison provient de Christ ! Voici le commandement que nous donne l'Ă©vangile : bien que nos mains soient dessĂ©chĂ©es, nous ne pouvons pas les guĂ©rir si nous ne les avançons pas vers Christ. Mais si nous sommes guĂ©ris, Christ, Son pouvoir et Sa GrĂące, doivent en recevoir toute la gloire !

      6 Toutes nos maladies et nos malheurs découlent de la colÚre de Dieu, à cause de nos péchés. Leur guérison ou leur transformation en bénédiction, furent acquises par le sang de Christ.

      En fait, nous devons surtout redouter les plaies et les maladies de l’ñme ou du cƓur. JĂ©sus peut aussi les guĂ©rir, par une simple parole.

      Puissions-nous toujours davantage nous adresser à Christ, afin qu'Il guérisse nos plaies, et nous délivre des ennemis de notre ùme !

      Luc 6

      6 Christ n'Ă©prouvait aucune crainte ni honte Ă  annoncer la disponibilitĂ© de Sa GrĂące. Il guĂ©rit ce pauvre homme Ă  la main sĂšche, en sachant pertinemment que Ses ennemis chercheraient en cette occasion, Ă  L’accuser.

      Ne nous laissons pas dévier de notre ligne de conduite ou de notre service pour les autres, par une quelconque opposition injustifie.

      En lisant ce texte, nous ne pouvons qu’ĂȘtre confondus, devant un tel degrĂ© de mĂ©chancetĂ© des hommes...

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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