0310 - 'acharpréposition, adverbe, conjonction après, ensuite, après que, puisque
0376 - 'iyshhomme le mâle (en contraste avec la femme, femelle) mari être humain, une personne (en …
0413 - 'elà, vers (mouvement) en (limite) vers (direction, non nécessairement déplacement physique) contre (déplacement à caractère …
0802 - 'ishshahfemme, épouse, femelle femme (contraire de l'homme) épouse (mariée à un homme) femelle (des animaux) …
0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé
01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, …
01856 - daqarpercer, pousser à travers, transpercer (Niphal) être transpercé, être tué percé, criblé
03478 - Yisra'elIsraël = « Dieu prévaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de …
04046 - maggephahcoup, massacre, fléau, pestilence, frapper coup fatal massacre (d'une bataille) peste, fléau, plaie (jugement divin)
06113 - `atsarcontenir, retenir, clore, fermer, se retenir, rester, détenir (Qal) restreindre, arrêter retenir (Nifal) être contenu, …
06897 - qobahestomac, ventre estomac (de la victime du sacrifice) ventre (de femme)
06898 - qubbahgrande tente voûtée, tente
08147 - shĕnayimdeux deux (le nombre cardinal) deux, tous deux, double, deux fois second (le nombre ordinal) …
08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602
08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885
Dans l'arrière-tente (koubba). Ce mot, dérivé de l'arabe, où il signifie endroit voûté (d'où par l'intermédiaire de l'espagnol notre mot alcôve), désigne cette partie de la tente reculée qui, chez les riches Bédouins, sert d'appartement aux femmes et de chambre à coucher.
Cet acte de Phinées n'était point l'accomplissement d'un devoir officiel ; c'était l'inspiration subite d'une sainte indignation. Il est resté comme un exemple sur lequel les Juifs ont basé ce qu'on a appelé le droit des zélotes, en quelque sorte la loi de Lynch israélite, d'après laquelle tout israélite, en cas de mépris flagrant de l'honneur de Dieu, peut intervenir sans jugement contre le coupable.
Et la plaie s'arrêta. Ce résultat, qui devait être celui du châtiment des coupables, fut immédiatement obtenu par l'acte de Phinées ; voir l'effet tout semblable du parfum de l'encensoir d'Aaron, 16.46-47.