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Philippiens 4.4

Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur : encore une fois, je vous le dirai : réjouissez-vous.
Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ; je le répète, réjouissez-vous.
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      Psaumes 34

      1

      David adresse sa prière à Dieu, et place sa confiance en Lui. (Psaumes 34:1-10)
      Il exhorte à la crainte. (Psaumes 34:11-22)

      Si nous espérons passer l'éternité dans la prière, il est clair que nous devons consacrer plus de notre temps à cette tâche. Dieu n'a jamais dit à personne : « recherche-moi en vain ».

      Les prières de David ont réduit ses craintes au silence ; beaucoup de ses amis ont tourné leur regard vers le Seigneur dans la foi et dans la prière ; Celui-ci les a réconfortés et revivifiés merveilleusement. De temps en temps, nous sommes perplexes, voire perdus. Mais du fait de porter les regards sur Christ dépendent d'une part notre délivrance totale et d'autre part les choses qui nous sont nécessaires. David, ce pauvre homme que tout le monde dédaignait et pour lequel on n'avait aucune considération, a été accueilli merveilleusement au trône de la grâce. Le Seigneur l'a entendu et l'a délivré de tous ses problèmes. Les anges ont un ministère auprès des saints, les protégeant des puissances des ténèbres. Toute la gloire en revient au Seigneur. Le goût et la vue nous permettent de faire des découvertes et nous procurent des moments agréables ; goûtez et voyez la bonté de Dieu ; saisissez-là et prenez-en tout le réconfort. Dieu bénit vraiment celui qui place sa confiance en Lui. À l'image du monde céleste, Il fournira toute grâce suffisante pour la vie spirituelle. Il donnera de sa propre main tout ce qui est nécessaire. Paul a eu tout, en abondance, il en était comblé Philippiens 4:11-18.

      Ceux qui placent leur confiance en eux-mêmes et qui pensent que leurs propres efforts sont efficaces, ne feront que des choses vaines ; ceux qui tirent leur nourriture du Seigneur et qui lui font une entière confiance travailleront paisiblement et mèneront leur tâche en toute quiétude.

      Psaumes 145

      1

      David chante la puissance, la bonté et la miséricorde divines. (Psaumes 145:1-9)
      La gloire du royaume de Dieu, et le soin qu'Il a envers ceux qui l'aiment. (Psaumes 145:10-21)

      Ceux qui, lors de la tentation et de l'épreuve, abondent dans une fervente prière, auront matière à louer Dieu, lors de Sa réponse, dans la joie et la sainteté. Nous devrions tout particulièrement mentionner, quand nous soulignons la grandeur de Dieu, Son immense œuvre de rédemption. Car ni la délivrance des Israélites, ni la punition des pécheurs ne pourront aussi clairement proclamer la justice divine à l'âme pieuse, que la croix de Christ. On peut vraiment dire que la Parole de notre Seigneur Jésus-Christ est pleine de bonté et de Grâce ; il en est de même pour Ses œuvres. Christ est plein de Compassion : Il est venu dans le monde pour sauver les pécheurs.

      Sur terre, Il a montré sa compassion envers les hommes, en donnant la sagesse à leur âme et en guérissant leur corps. Son amour est grand, Il est le grand Prêtre miséricordieux, au travers duquel Dieu accorde sa grâce aux pécheurs.

      Psaumes 146

      Matthieu 5

      Actes 5

      Actes 16

      25 Les consolations que Dieu procure à Ses serviteurs, lorsqu’ils traversent la tribulation, sont nombreuses et vraiment réconfortantes. Les véritables chrétiens sont beaucoup plus heureux que leurs ennemis, même si ces derniers sont prospères ! Quand nous sommes dans l’obscurité, ou dans les pires profondeurs, nous pouvons toujours crier à Dieu. Aucun lieu, aucun moment ne sont mal venus pour la prière, à condition que notre cœur recherche vraiment Dieu. Aucune épreuve, même douloureuse, ne doit entraver notre louange. Le christianisme, par son origine divine, nous incite à vivre dans l’intégrité.

      Paul s’adressa à haute voix au geôlier, pour lui dire de ne pas chercher à se tuer. Tous les avertissements de la Parole de Dieu concernant le péché et toutes ses facettes, convergent dans cette optique : « homme, femme, ne te châtie pas toi-même ; ne te meurtris pas toi-même ; ne pèche pas, car rien ne pourra davantage te nuire ». Même envers notre corps, nous sommes mis en garde contre tout péché qui pourrait lui faire du mal.

      La Grâce, en touchant le cœur, transforme les paroles du nouvel enfant de Dieu : elles expriment la bonté. Cette requête du geôlier était vraiment poignante ! Le salut de son âme devenait sa grande préoccupation ; il avait désormais dans le cœur des pensées totalement différentes. Il se souciait de son âme, si précieuse.

      Ceux qui sont profondément convaincus de péché et vraiment inquiets au sujet de leur salut, veulent s’approcher de Christ. Tel est, en quelques mots, le contenu de tout l'Évangile et de la Grâce : « crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé, toi et ta famille ». Le Seigneur bénit tellement cette parole des apôtres, que le geôlier fut tout de suite attendri et humilié. Il traita ceux-ci avec gentillesse et compassion, et professant sa foi en Christ, il fut baptisé en Son Nom, lui et sa famille.

      L'Esprit et la Grâce procurèrent à cet homme une foi si fervente que le moindre doute fut banni ; Paul et Silas savaient par le Saint-Esprit, que Dieu avait œuvré dans le cœur de ces personnes. Quand des pécheurs se convertissent ainsi, ils honorent et aiment ceux qu’ils méprisaient et détestaient auparavant ; ils cherchent alors à les soulager.

      Quand les fruits de la foi commencent à se manifester, les oppressions qui ont pu avoir lieu, se transforment alors en confiance et en joie dans le Seigneur.

      Romains 5

      Romains 12

      2 Corinthiens 13

      1

      L'apôtre Paul menace ceux qui l’offensent obstinément. (2 Corinthiens 13:1-6)
      Il prie pour leur repentir. (2 Corinthiens 13:7-10)
      Paul finit l'épître par ses salutations et ses bénédictions. (2 Corinthiens 13:11-14)

      Bien que Dieu, par Sa Grâce, supporte patiemment les pécheurs, Il ne le fera pas indéfiniment : un jour viendra où Il n'épargnera pas celui qui demeure obstinément dans son iniquité et son impénitence.

      Christ, lors de Sa crucifixion, a gardé une apparence de faiblesse, et semblait dépourvu de puissance ; mais Sa résurrection et Sa vie ont révélé Son pouvoir divin ! Ainsi, les apôtres, méprisables aux yeux du monde, ont cependant, en tant que serviteurs du Seigneur, manifesté la Puissance divine. Ils purent éprouver leur tempérament, leur conduite et leur expérience au service du Seigneur, comme l'or est affiné ou épuré au creuset.

      Si les disciples avaient pu donner la preuve d’une attitude irréprochable, ils auraient ainsi risqué d’avoir une fausse confiance en eux-mêmes ; de plus, leur entourage aurait cru qu'ils n’étaient ni répréhensibles, ni désavoués par le Seigneur. En fait, ils devaient connaître réellement si Jésus-Christ était en eux, par l’influence de Celui-ci, Sa grâce, les manifestations de son Esprit, et par Son Royaume, établi dans leur cœur.

      Posons-nous la question au sujet de notre âme : sommes-nous de réels chrétiens, ou trompons-nous notre entourage ? À moins que Christ ne soit en nous, par Son Esprit et Son amour, notre foi est morte, et nous sommes désapprouvés par notre Juge céleste...

      Galates 1

      Philippiens 3

      1

      L'apôtre avertit les Philippiens contre les faux docteurs du judaïsme ; il renonce à ses privilèges antérieurs. (Philippiens 3:1-11)
      Il exprime un fervent désir d'être en Christ ; il engage les Philippiens à tendre vers la perfection ; il recommande son propre exemple aux autres croyants. (Philippiens 3:12-21)

      Les véritables chrétiens se réjouissent en Jésus-Christ !

      Le prophète Ésaïe désigne les faux prophètes comme des « chiens muets », Esa 56:10 ; l'apôtre semble se référer à ce verset : il utilise aussi le terme de « chiens », à cause de l’hypocrisie de ces personnes, à l’égard des véritables serviteurs de l'Évangile, « aboyant » sur eux et les mordant. Ces faux prophètes recommandaient des œuvres humaines, en opposition à la foi en Christ ; Paul les appelle aussi de « mauvais ouvriers » et encore de « faux circoncis » car ils dégradent l'Église de Christ, la mettant littéralement en pièces.

      Les œuvres inhérentes à la piété ne doivent avoir aucun but intéressé, mais doivent être exécutées de tout cœur ; nous devons adorer Dieu dans la force et la grâce de l'Esprit divin.

      Les enfants de Dieu se réjouissent prioritairement en Jésus-Christ, pour goûter ensuite aux plaisirs convenables de ce monde. Nous devons nous garder de la compagnie de ceux qui s'opposent à la doctrine du salut gratuit, ou qui s’en moquent. Si l'apôtre avait voulu se glorifier et placer sa confiance dans la chair, il aurait eu le même comportement que tout homme. Mais ce qu'il considérait au départ comme un gain, en tant que Pharisien, devenait désormais pour lui une véritable perte, devant le Seigneur !

      L'apôtre n’a pas laisser les Philippiens errer spirituellement, ni entreprendre que ce quoi en vue d’essayer de trouver le salut éternel pour leur âme. Il considérait toutes les vanités de ce monde comme une perte, en comparaison avec la connaissance de Christ, par la foi en Sa personne et Son salut.

      Paul cite tous les plaisirs et les privilèges de ce monde, qui tendent à prendre place en son cœur, chassant ainsi la présence de Christ ; même si les gains matériels peuvent prétendre à un quelconque mérite, ils ne sont en fait pour l’apôtre, que des pertes.

      On pourrait avancer : il est facile de s’exprimer ainsi, mais que faire, au moment de l'épreuve ? Paul avait souffert la perte de tous ses avantages, pour obtenir le privilège d'être chrétien. Il ne considérait pas seulement ses anciens avantages comme une perte, mais comme les déchets les plus vils, bons à être jetés aux chiens ; ils étaient sans valeur, comparés à Christ, mais aussi, méprisables au plus haut degré.

      La véritable connaissance de Christ transforme les hommes, leurs jugements et leur manière de vivre, elle les transforme pour les faire naître de nouveau. Le croyant préfère Christ à tout autre attrait : il sait qu'il est, de loin, préférable de « posséder » Christ et Sa Parole, plutôt que toutes les vaines richesses du monde.

      Puissions-nous discerner ce qui motivait l'apôtre : Christ et le ciel ! Sans la Justice divine nous sommes incapables de paraître devant le Seigneur car nous sommes coupables ; cependant, nous disposons d’une Justice, en Jésus-Christ, elle est complète et parfaite !

      Nul ne peut recevoir de bienfaits célestes s'il n'a confiance qu'en lui-même. La foi dans le sang de Christ est en fait le seul moyen qui puisse nous faire bénéficier des bienfaits du salut. Quand nous « mourons au péché », nous sommes rendus conformes à la mort de Christ, Lui-même étant mort pour nos iniquités ; le monde nous est « crucifié », et nous au monde, par la croix de Christ.

      L'apôtre désirait accomplir n’importe quoi, même dans la souffrance, pour atteindre la résurrection glorieuse des saints. Cet espoir et cette perspective l'ont « porté » à travers toutes les difficultés dans son ministère. Il n'a pas espéré atteindre ce but par son propre mérite ni sa justice, mais à travers ceux de Jésus-Christ !

      Philippiens 4

      1 Thessaloniciens 5

      16 Nous devons sans cesse demeurer dans la joie ; même si le nombre des années qui nous est accordé ici-bas est court, nous pouvons nous réjouir EN Dieu, et ce, éternellement !

      Une vie authentique dans la piété est synonyme de joie constante. Nous nous réjouirons plus si nous prions davantage. La prière sera pour nous une aide, dans toutes nos entreprises légitimes, et toute bonne œuvre. Si nous prions sans cesse, nous ne manquerons jamais de sujets d'actions de grâces.

      Nous ne pourrons alors que remercier le Seigneur de nous avoir protégés et guidés, Le remercier pour Sa Miséricorde et Ses bénédictions spirituelles. Nous devons Le remercier, non seulement pour les merveilleux bienfaits qu’Il nous a accordés, mais aussi pour les éventuelles épreuves, pour les châtiments, voire Sa répression ; Dieu nous accorde tout pour notre bien, même si sur le moment, nous ne le discernons pas.

      « N'éteignez pas » l'Esprit. Les Écritures nous annoncent que les chrétiens sont baptisés avec le Saint-Esprit et avec le feu. Le Saint-Esprit agit effectivement comme le feu, pour éclairer, animer, et purifier l’âme des hommes. De même qu’un feu peut être éteint en supprimant le combustible, ou en versant dessus de l'eau ou de la terre, nous devons veiller à ne pas « éteindre » le Saint-Esprit, en portant nos désirs vers la convoitise et les affections charnelles, en ne recherchant que les vaines satisfactions terrestres.

      Les croyants ralentissent souvent leur croissance dans la connaissance de la Grâce, en ne faisant aucun cas des bénédictions spirituelles que leur procure le Saint-Esprit.

      Par « prophéties » (verset 20)*, il faut comprendre ici la prédication de la Parole, l'interprétation et la mise en pratique de l'Écriture. Nous ne devons pas mépriser la prédication de la Bible, même si elle peut nous paraître simple, au premier abord, sans réel apport avec notre édification spirituelle.

      Nous devons sonder les Écriture, et déclarer que toute bonne œuvre doit être soutenue. Nous devons nous abstenir du péché, et de tout ce qui l’entoure ou y mène. Celui qui ne veille pas dans ce sens, qui ne s’écarte pas de l’iniquité, pour en éviter les diverses tentations, ne sera pas gardé longtemps du danger que représente cette « pente » dangereuse.

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Jacques 1

      1 Pierre 4

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