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Psaumes 10.1

Pourquoi, Eternel, te tiens-tu éloigné ? Pourquoi te caches-tu dans les moments de détresse ?
Pourquoi, ô Éternel ! te tiens-tu éloigné ? Pourquoi te caches-tu au temps de la détresse ?
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Que dit la Bible de l’orgueil ?

Que dit la Bible de l'orgueil ? Il y a une différence entre l'orgueil, que Dieu déteste, dans Proverbe 8, …

L'orgeuil est-il un péché plus grave que les autres ?

Oui, parce qu'il nous empêche d'accepter Jésus par la foi Oui, parce qu'il est à la racine de beaucoup d'autres péchés Non, pas particulièrement plus grave que d'autres péchés
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Psaumes 10.1-18
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

1 et 2 Introduction.

Pourquoi ?... Comparez Psaumes 22.2. Cette question est devenue celle de Jésus lui-même, quand il a dû sentir toute l'amertume de l'éloignement de Dieu.

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Le psalmiste se plaint de la méchanceté de l'impie. (Psaumes 10:1-11)
Il prie pour que Dieu secoure son peuple. (Psaumes 10:12-18)

Le silence divin est très dur à supporter par le peuple, surtout au temps de l'épreuve. Nous sommes éloignés de Dieu par notre incrédulité et nous nous plaignons de cet état d'éloignement. Les critiques négatives contre les méchants sont pires que des paroles de réconfort. Si nous voulons souligner leur méchanceté, adressons nous au Seigneur, par la prière. Lui pourra les rendre meilleurs.

Le pécheur orgueilleux se glorifie de sa puissance et de ses succès. Les méchants ne recherchent pas Dieu et ne ressentent aucun appel divin. Ils vivent sans la prière, c'est à dire sans Dieu. Ils sont accaparés par une quantité d'idées, d'objets et de choses diverses, mais ne pensent absolument pas à les présenter devant le Seigneur. Ils ne sont pas soumis à Sa volonté et sont complètement indifférents à Sa gloire.

L'orgueil est la cause de toutes ces choses. Les hommes pensent s'abaisser par le fait d'être religieux. Ils n'auraient pu définir toutes les lois de justice et de bonté envers l'humanité s'ils n'avaient auparavant saisi le sens de la religion.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Pourquoi, ô Eternel 03068 ! te tiens 05975 08799-tu éloigné 07350 ? Pourquoi te caches 05956 08686-tu au temps 06256 de la détresse 06869 ?

03068 - Yĕhovahl'Éternel (Jéhovah, ou mieux: Yahvé) = « celui qui est l'existant » le nom propre …

05956 - `alamcacher, dissimuler, être caché, être dissimulé, être secret (Qal) un secret (Nifal) être caché, être …

05975 - `amadse tenir debout, rester, endurer (Qal) se trouver, être dans une attitude d'attente, se présenter, …

06256 - `ethtemps temps, époque (d'un événement) le temps (usuel) destinée, fortunes occurrence, occasion, le moment

06869 - tsarahangoisse, détresse, malheur qui contrarie, une rivale

07350 - rachowqéloigné, loin, distant, terres distantes, ceux qui sont éloignés en distance, en temps distance à …

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALPHABÉTIQUE(poème) I Définition du genre. On appelle ainsi les morceaux poétiques construits en acrostiche sur l'alphabet hébreu, c'est-à-dire dont les …

NAHUMLe septième des douze petits prophètes. Le livre est intitulé : Oracle de Ninive, livre de la prophétie de Nahum, …

PSAUMESLe livre des Psaumes est le monument le plus important de la poésie hébraïque. Non seulement il renferme quelques-uns des …

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      Job 13

      Job 23

      Job 34

      Psaumes 10

      1

      Le psalmiste se plaint de la méchanceté de l'impie. (Psaumes 10:1-11)
      Il prie pour que Dieu secoure son peuple. (Psaumes 10:12-18)

      Le silence divin est très dur à supporter par le peuple, surtout au temps de l'épreuve. Nous sommes éloignés de Dieu par notre incrédulité et nous nous plaignons de cet état d'éloignement. Les critiques négatives contre les méchants sont pires que des paroles de réconfort. Si nous voulons souligner leur méchanceté, adressons nous au Seigneur, par la prière. Lui pourra les rendre meilleurs.

      Le pécheur orgueilleux se glorifie de sa puissance et de ses succès. Les méchants ne recherchent pas Dieu et ne ressentent aucun appel divin. Ils vivent sans la prière, c'est à dire sans Dieu. Ils sont accaparés par une quantité d'idées, d'objets et de choses diverses, mais ne pensent absolument pas à les présenter devant le Seigneur. Ils ne sont pas soumis à Sa volonté et sont complètement indifférents à Sa gloire.

      L'orgueil est la cause de toutes ces choses. Les hommes pensent s'abaisser par le fait d'être religieux. Ils n'auraient pu définir toutes les lois de justice et de bonté envers l'humanité s'ils n'avaient auparavant saisi le sens de la religion.

      Psaumes 13

      1

      Le psalmiste se plaint du long mutisme de Dieu. Il prie avec ferveur pour obtenir du réconfort. Il est assuré de trouver une réponse qui lui apportera la paix.

      - Dieu quelquefois cache sa face et laisse ses propres enfants dans l'obscurité en ce qui concerne leurs relations avec Lui : et cela les affecte plus que n'importe quel événement extérieur. Mais les anxiétés sont de lourds fardeaux qui chargent les croyants au delà de leur possibilité à supporter le malheur. Le pain des douleurs est quelquefois celui des saints de chaque jour. Notre Maître lui-même était un homme de douleur. Quand ces épreuves durent longtemps, il est souvent hélas normal de penser qu'elles vont toujours durer.

      Ceux qui n'ont pas eu de joie durant un long moment, commencent à être dépourvus de tout espérance. Nous ne devrions jamais nous plaindre mais en de tels cas, cela devrait nous conduire à nous agenouiller. Rien n'est plus destructif pour une âme que le désir des faveurs divines ; rien n'est plus vivifiant qu'une remise en question. Les changements soudains et merveilleux dans le livre des Psaumes sont souvent très remarquables. Nous passons de la profondeur de l'abattement vers les hauteurs d'une confiance et d'une joie religieuses. Le verset Psaumes 13:5 en est un exemple.

      Tout n'est que sombre découragement dans le verset Psaumes 13:4 ; mais ici, l'esprit de l'adorateur abattu s'élève au dessus de toutes ses craintes et détresses pour ensuite s'élancer sans réserve vers le Divin Rédempteur. Contemplez la puissance de la foi et goûtez combien il est bon de se tenir près de Dieu. Si nous apportons tous nos soucis et griefs au trône de la grâce, si nous les y laissons, nous pouvons aller comme Anne, et notre attitude ne sera plus triste 1Samuel 1:18. La miséricorde divine est le support de la foi du psalmiste : en trouvant cette confiance sur laquelle je peux m'appuyer, je suis réconforté quoique je ne mérite rien. Sa foi dans la miséricorde divine remplit son cœur de joie, son salut ; car la joie et la paix viennent par le fait de croire.

      Dieu a traité définitivement toutes choses en ce qui me concerne. Par la foi Il m'a donné l'assurance de mon salut et je sais qu'Il a tout accompli. Dans cet esprit, les croyants dispensent leurs prières, ne plaçant leurs espoirs que dans la miséricorde divine au travers du sang du Sauveur : et ainsi, lors de l'épreuve soudaine, ils verront leurs fardeaux allégés et leur espérance renouvelée ; ils constateront alors que craintes et plaintes ne sont plus nécessaires pour avoir ensuite la certitude reconnaissante que le Seigneur a tout accompli pour eux.

      Psaumes 22

      1

      Complaintes et découragement. (Psaumes 22:1-10)
      Prière pour la délivrance. (Psaumes 22:11-21)
      Prières pour toutes les grâces et la rédemption. (Psaumes 22:22-31)

      L'Esprit de Christ, qui était présent chez les prophètes, atteste clairement et pleinement les souffrances endurées par notre Seigneur et la gloire qui en découla. Nous avons ici une douloureuse complainte de Celui qui a été abandonné du Père. Cela peut être appliqué à n'importe quel enfant de Dieu, oppressé par la douleur et la terreur.

      Les épreuves spirituelles sont les afflictions douloureuses des saints ; mais ces fardeaux sont un signe de vie et un exercice pour les âmes. Lorsque l'on s'écrie, « mon Dieu pourquoi suis-je dans cet état de malade » ou « pourquoi suis-je dans la pauvreté », ce ne sont que des mécontentements ou des plaintes. Mais, par contre, dans la phrase « Pourquoi m'as-tu abandonné », on peut voir ici le langage d'un cœur essayant de rechercher toutes les faveurs divines. Ceci s'applique à Christ.

      Dès les premières paroles de cette plainte, quand Il était à la croix, Il répand tout le cri de son âme devant Dieu, Matthieu 27:46.

      En tant qu'homme, Christ a ressenti une passivité totale en traversant ces terribles douleurs, et ceci malgré tout le zèle et tout l'amour qu'Il avait manifestés auparavant. Christ annonce, par ces horribles douleurs, la sainteté de Dieu, le Père céleste. Et cela est déclaré en tant que preuve, non seulement à Israël, mais aussi à tous, afin qu'Il soit l'Auteur de toute délivrance.

      Jamais personne n'a éprouvé de la honte en plaçant son espérance en Dieu. Personne n'a recherché le Seigneur en vain. Ce psaume est une complainte sur le mépris et les moqueries des hommes. Le Sauveur souligne ici l'état abject auquel Il a été réduit. L'histoire de la naissance de Christ et ses souffrances démontrent la véracité de cette prophétie.

      Psaumes 27

      Psaumes 30

      Psaumes 44

      Psaumes 46

      1

      Confiance en Dieu. (Psaumes 46:1-5)
      Une exhortation. Le contempler. (Psaumes 46:6-11)

      Ce psaume nous exhorte à espérer et à avoir confiance en Dieu ; à avoir confiance en Sa puissance, en Sa providence et en Sa présence au sein de Son église, et ceci au temps de l'épreuve. Nous pouvons appliquer cela au sujet de nos ennemis spirituels et l'encouragement qui en découle, au travers de Christ, nous rend vainqueurs. Il est notre Aide, toujours présente, sur laquelle nous pouvons compter ; une aide à portée de main, toujours près de nous. Nous ne pouvons trouver un meilleur ami, ni même d'ailleurs, son équivalent. Laissons ceux qui sont tourmentés dans les tourbillons des vives eaux et qui bâtissent leur confiance sur des fondations mouvantes ; mais ne laissons pas ceux qui sont effrayés et qui se tournent vers le Rocher, pour assurer fermement leurs pas. Dans une telle situation, il y a de la joie dans l'église, même au temps difficile. La rivière fait penser aux grâces et aux consolations du Saint-Esprit, qui irriguent chaque partie de l'église, chaque ordonnance divine, remplissant de joie le cœur de tous les croyants. Il nous est promis que l'église ne sera pas détruite.

      Si Dieu est dans notre cœur, par Sa Parole demeurant en nous avec abondance, nous serons renouvelés, nous bénéficierons de Son aide ; ayons donc confiance et ne soyons pas effrayés.

      Psaumes 88

      Jérémie 14

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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