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Psaumes 107.17

Les fous ! Par leur conduite coupable et par leurs fautes, ils s’étaient rendus malheureux.
Les insensés, par leur conduite coupable Et par leurs iniquités, s'étaient rendus malheureux.
Les fous ! Par leur conduite coupable et par leurs fautes, ils s’étaient rendus malheureux.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

17 à 22 Troisième tableau : mourants rappelés à la vie.

Les insensés... Le psalmiste n'a pas en vue ici toute espèce de cas de maladie, mais les plus graves, au point de vue moral, ceux dans lesquels il faut reconnaître un châtiment mérité. Même dans des cas pareils, Dieu s'est plu souvent à délivrer.

Nous avons ici une construction de phrase analogue à celle de la strophe précédente : la phrase, interrompue du verset 18 au verset 20, est reprise au verset 21.

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Si nous n'avions pas connu le péché, nous n'aurions pas connu la maladie. Les insensés dont il est question ici ont détruit leur santé par leur intempérance et ils ont mis leur vie en péril, étant asservis à tous leurs appétits. Leur cheminement témoigne de leur folie.

La faiblesse du corps est le reflet de la maladie. C'est par la puissance et la miséricorde de Dieu que nous sommes guéris et il est de notre devoir de Lui en être reconnaissants. Tous les remèdes miraculeux de Christ sont les emblèmes des guérisons qu'Il opère pour notre âme malade. Cette pensée s'applique aussi aux remèdes que la Grâce du Saint Esprit nous apporte. Il envoie Sa parole et guérit les âmes ; Il nous convainc, Il provoque la conversion, Il nous pousse à la sanctification, tout cela par la Parole. Même dans les cas de guérisons classiques, Dieu dans Sa providence, nous parle indéniablement ; par Sa parole et Son Esprit, l'âme est restaurée en bonne santé et en toute sainteté.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Les insensés 0191, par leur conduite 01870 coupable 06588 Et par leurs iniquités 05771, s’étaient rendus malheureux 06031 08691.

0191 - 'eviylêtre fou, sot, stupide celui qui manque de sagesse, qui est licencieux

01870 - derekroute, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction manière, habitude, voie le cours de la vie …

05771 - `avonperversité, dépravation, iniquité, culpabilité ou châtiment de l'iniquité iniquité culpabilité de l'iniquité, de la condition …

06031 - `anah(Qal) être occupé à affliger, opprimer, humilier, être affligé, être accablé (Qal) être abattu être …

06588 - pesha`transgression, rébellion transgression (envers des individus) transgression (d'une nation envers une autre nation) transgression (envers …

08691Radical : Hitpael 08819 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 533

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Nombres 11

      Nombres 12

      10 La nuée se retira de dessus la tente et Marie devint lépreuse. Quand Dieu se retire, le mal arrive : n'espérons rien de bon si Dieu nous quitte. Les propos insensés de Marie attirèrent sur elle une punition à la mesure de sa faute.

      Aaron, en tant que prêtre, jugeait les lépreux. Il ne pouvait rendre son verdict sans trembler, car il connaissait la gravité de ce péché commis. Si Marie reçut une telle punition en ayant médit sur Moïse, qu'adviendra-t-il à ceux qui ont péché contre Christ ? Aaron, ayant accompagné sa sœur dans ses propos contre Moïse, se trouve maintenant obligé d'implorer le pardon de ce dernier. Ceux qui médisent sur les serviteurs de Dieu seront heureux, plus tard, de pouvoir s'expliquer ouvertement devant eux, afin de se réconcilier. Il est bon de voir que les reproches reçus, conduisent à la confession du péché et mènent ensuite à la repentance. Ces personnes fautives peuvent alors bénéficier d'un réel pardon. Moïse n'a pas hésité à pardonner, pour l'injure qu'il avait reçue. Sachons le faire comme le patriarche l'a fait, ou encore mieux, ayons le même sentiment que notre Sauveur, qui s'est écrié sur la croix : « Père, pardonne-leur ».

      Marie, à cause de sa faute, a été placée hors du camp pendant sept jours ; ce fut pour elle la meilleure solution : accepter le jugement de son péché. Quand Dieu manifeste Son déplaisir, à cause de notre péché, il nous fait éprouver de la honte. Cette faute commise entrava la progression de la marche du peuple vers Canaan. Beaucoup de choses nous empêchent de cheminer, mais il n'y a rien de pire que le péché pour nous entraver dans notre route vers le ciel !

      Nombres 21

      Psaumes 14

      1

      Une description de la dépravation de la nature humaine et la corruption déplorable d'une grande partie de l'humanité.

      - L'insensé a dit en son cœur, il n'y a pas de Dieu. Le pécheur ici décrit est athée, c'est à dire qu'il est persuadé qu'il n'y a aucun Juge ou Gouverneur de ce monde, aucune Providence dirigeant les affaires des hommes. Il n'en est pas certain tout à fait, mais espère cette absence et se plaît dans cette éventualité. Il se persuade qu'il n'y a rien. Ce pécheur est un fou. Il est simpliste et manque de sagesse ce qui démontre le fait : c'est un méchant et un impie.

      La Parole de Dieu discerne ce genre de pensées. Aucun homme ne dira « il n'y a pas de Dieu », jusqu'à ce que le péché l'endurcisse au point de pouvoir dire dans son propre intérêt qu'il ne devrait y avoir personne qui puisse lui redemander des comptes.

      Le désastre du péché a infecté la race entière de l'humanité. Les hommes vont tous de pair, il n'en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul. Quelle que soit la bonté présente dans le cœur des hommes, au vu du bien qu'ils pratiquent, cela ne vient pas d'eux, c'est l'œuvre de Dieu dans leur cœur. Ils pratiquent la droiture que réclame leur devoir, ils empruntent les voies qui mènent au bonheur mais sont engagés dans les sentiers du destructeur. Lamentons-nous sur la corruption de notre nature et voyons à quel point nous avons besoin de la grâce de Dieu : émerveillons nous du fait que nous devons être nés de nouveau. De plus nous ne devons pas nous contenter de demeurer en toutes choses près de Christ, et d'être de nouvelles créatures sanctifiées par son esprit.

      Le psalmiste s'efforce de convaincre les pécheurs du mal qu'ils pratiquent alors qu'ils estiment être sages, bons, et dignes de confiance. Leur méchanceté est bien définie : il s'agit de ceux qui ne se soucient guère du peuple de Dieu, des pauvres et de Dieu lui-même. Les gens pratiquent toutes sortes de méchancetés, ne recherchant en aucune manière la grâce divine.

      Que peut-on espérer de bon avec ceux qui vivent sans la prière ? Mais ceux qui ne craignent pas Dieu seront confrontés à la crainte qu'ils ressentiront au simple tremblement d'une feuille. Toute la connaissance que nous avons sur la dépravation de la nature humaine devrait nous faire désirer le salut qui vient de Sion. Mais dans les cieux on trouvera seulement le rassemblement des rachetés réunis dans une joie complète, à jamais. Le monde est mauvais ; oh, si le Messie pouvait venir et changer tout cela ! Il y a une corruption universelle. À quand le temps des réformes ? Le triomphe du Roi de Sion sera le joyau des enfants de Dieu. La seconde venue de Christ, dans le but final de repousser la domination du péché et de Satan, sera l'accomplissement de son salut et fera l'objet de l'espérance et de la joie de chaque Israélite. Forts de cette assurance, cela devrait nous encourager, ainsi que les autres, dans ce monde de péché et de souffrance des Saints.

      Psaumes 38

      1

      Dieu hait le péché. (Psaumes 38:1-11)
      Les souffrances du psalmiste et sa prière. (Psaumes 38:12-22)

      Rien ne peut troubler davantage le cœur d'un homme bon que la perception de la colère de Dieu. La manière de garder un cœur paisible est de rester au sein de l'amour divin. Mais un sentiment de culpabilité est trop lourd à supporter ; il devrait conduire les hommes vers le désespoir et la ruine, à moins qu'ils ne soient transformés par le pardon miséricordieux de Dieu. S'il n'y avait pas de péchés dans nos âmes, il n'y aurait ni douleurs ni maladies dans nos corps. La conséquence du péché est un fardeau pour toute la création, il fait naître un réel gémissement. C'est un véritable poids qui écrase les pécheurs eux-mêmes, un fardeau qui les ruine et les mène en enfer. Quand nous sommes conscients de notre condition réelle, alors nous pouvons mesurer la valeur du bon Maître, nous pouvons Le discerner et Lui obéir. Certains restent dans une certaine rancœur car ils tardent à s'approcher de l'Ami miséricordieux. À chaque fois que nous sommes désemparés dans nos corps, nous devrions nous rappeler combien Dieu a été déshonoré dans le sien, par notre faute. Les gémissements que nous pouvons émettre ne sont pas cachés à Ses yeux ; Il sonde les cœurs et connaît toutes nos pensées, par l'Esprit. David, dans ses peines, était une image de Christ lors de son agonie, une image de Christ sur la croix, abandonné dans la souffrance.

      Psaumes 92

      Psaumes 107

      17 Si nous n'avions pas connu le péché, nous n'aurions pas connu la maladie. Les insensés dont il est question ici ont détruit leur santé par leur intempérance et ils ont mis leur vie en péril, étant asservis à tous leurs appétits. Leur cheminement témoigne de leur folie.

      La faiblesse du corps est le reflet de la maladie. C'est par la puissance et la miséricorde de Dieu que nous sommes guéris et il est de notre devoir de Lui en être reconnaissants. Tous les remèdes miraculeux de Christ sont les emblèmes des guérisons qu'Il opère pour notre âme malade. Cette pensée s'applique aussi aux remèdes que la Grâce du Saint Esprit nous apporte. Il envoie Sa parole et guérit les âmes ; Il nous convainc, Il provoque la conversion, Il nous pousse à la sanctification, tout cela par la Parole. Même dans les cas de guérisons classiques, Dieu dans Sa providence, nous parle indéniablement ; par Sa parole et Son Esprit, l'âme est restaurée en bonne santé et en toute sainteté.

      Proverbes 1

      Proverbes 7

      Esaïe 57

      Esaïe 65

      Jérémie 2

      Lamentations 3

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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