Jacques Beauvert - Pourquoi la souffrance ?
Voilà une question que sans doute la plupart des gens se sont déjà posée. Certains sont même arrivés à la …
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Que tous sachent ce que tu as fait pour moi!
1 Psaume de David, [donné] au maître chantre, [savoir] à Jéduthun.2 J'ai dit : Je prendrai garde à mes voies, afin que je ne pèche point par ma langue ; je garderai ma bouche avec une muselière, pendant que le méchant sera devant moi.3 J'ai été muet sans dire mot, je me suis tu du bien ; mais ma douleur s'est renforcée.4 Mon coeur s'est échauffé au-dedans de moi, et le feu s'est embrasé en ma méditation ; j'ai parlé de ma langue, [disant] :5 Eternel ! donne-moi à connaître ma fin, et quelle est la mesure de mes jours ; fais que je sache de combien petite durée je suis.6 Voilà, tu as réduit mes jours à la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanité de tout homme, quoiqu'il soit debout. Sélah.7 Certainement l'homme se promène parmi ce qui n'a que de l'apparence ; certainement on s'agite inutilement ; on amasse des biens, et on ne sait point qui les recueillera.8 Or maintenant qu'ai-je attendu, Seigneur ? mon attente est à toi.9 Délivre-moi de toutes mes transgressions, [et] ne permets point que je sois en opprobre à l'insensé.10 Je me suis tu, et je n'ai point ouvert ma bouche, parce que c'est toi qui l'as fait.11 Retire de moi la plaie que tu m'as faite ; je suis consumé par la guerre que tu me fais.12 Aussitôt que tu châties quelqu'un, en le censurant à cause de son iniquité, tu consumes sa beauté comme la teigne ; certainement tout homme est vanité : Sélah.13 Eternel, écoute ma requête, et prête l'oreille à mon cri, et ne sois point sourd à mes larmes ; car je suis voyageur et étranger chez toi, comme ont été tous mes pères.14 Retire-toi de moi, afin que je reprenne mes forces, avant que je m'en aille, et que je ne sois plus. -
Que tous sachent ce que tu as fait pour moi!
1 Psaume de David, [donné] au maître chantre, [savoir] à Jéduthun.2 J'ai dit : Je prendrai garde à mes voies, afin que je ne pèche point par ma langue ; je garderai ma bouche avec une muselière, pendant que le méchant sera devant moi.3 J'ai été muet sans dire mot, je me suis tu du bien ; mais ma douleur s'est renforcée.4 Mon coeur s'est échauffé au-dedans de moi, et le feu s'est embrasé en ma méditation ; j'ai parlé de ma langue, [disant] :5 Eternel ! donne-moi à connaître ma fin, et quelle est la mesure de mes jours ; fais que je sache de combien petite durée je suis.6 Voilà, tu as réduit mes jours à la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanité de tout homme, quoiqu'il soit debout. Sélah.7 Certainement l'homme se promène parmi ce qui n'a que de l'apparence ; certainement on s'agite inutilement ; on amasse des biens, et on ne sait point qui les recueillera.8 Or maintenant qu'ai-je attendu, Seigneur ? mon attente est à toi.9 Délivre-moi de toutes mes transgressions, [et] ne permets point que je sois en opprobre à l'insensé.10 Je me suis tu, et je n'ai point ouvert ma bouche, parce que c'est toi qui l'as fait.11 Retire de moi la plaie que tu m'as faite ; je suis consumé par la guerre que tu me fais.12 Aussitôt que tu châties quelqu'un, en le censurant à cause de son iniquité, tu consumes sa beauté comme la teigne ; certainement tout homme est vanité : Sélah.13 Eternel, écoute ma requête, et prête l'oreille à mon cri, et ne sois point sourd à mes larmes ; car je suis voyageur et étranger chez toi, comme ont été tous mes pères.14 Retire-toi de moi, afin que je reprenne mes forces, avant que je m'en aille, et que je ne sois plus. -
Que tous sachent ce que tu as fait pour moi!
1 Psaume de David, pris dans le livre du chef de chorale. De Yedoutoun.2 J’avais dit : « Je vais faire attention pour ne pas pécher en paroles. Je vais garder la bouche fermée tant qu’un homme mauvais sera devant moi. »3 Je suis donc resté muet, silencieux. Je me suis tu, mais je n’ai rien gagné : ma souffrance a augmenté.4 Mon cœur était en feu, chaque plainte était comme une brûlure. Alors je me suis mis à parler :5 – SEIGNEUR, apprends-moi le moment où ma vie va finir, oui, fais-moi connaître le temps qui me reste. Ainsi, je saurai combien je suis peu de chose.6 La largeur d’une main, voilà le temps de ma vie. Devant toi, elle ne dure presque pas. Même si l’homme est bien vivant, il n’est qu’un souffle.7 Il va et il vient, mais il n’est qu’une ombre. Il se fatigue beaucoup, mais tout part en fumée. Il amasse des richesses, mais qui en profitera ? Il n’en sait rien.8 Maintenant, Seigneur, qu’est-ce que je peux attendre ? Je compte sur toi :9 délivre-moi de toutes mes fautes, ne laisse pas les gens stupides m’insulter.10 Maintenant, je reste muet, je n’ouvre pas la bouche, puisque c’est toi qui agis.11 Arrête de me frapper, tes coups m’enlèvent toutes mes forces.12 Pour corriger l’homme, tu punis sa faute. Comme un insecte, tu ronges ce qu’il a de précieux. Oui, tous les humains ne sont qu’un souffle.13 Écoute ma prière, SEIGNEUR, ouvre l’oreille à mes cris, entends mes larmes. Chez toi, je suis un étranger, un passant, comme tous mes ancêtres.14 Ne me regarde plus, alors je pourrai sourire avant de m’en aller et de disparaître.
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Comme la teigne : image d'une destruction graduelle (Esaïe 50.9).
Bien que Dieu ne foudroie pas ouvertement du ciel les coupables, toutefois sa malédiction secrète ne laisse pas de les miner, ainsi que la teigne, sans qu'on l'aperçoive, consume un drap ou un bois par sa morsure cachée (Calvin).
Ce qu'il a de plus précieux : de plus agréable et désirable. Le psalmiste semble faire allusion à une maladie qui enlève force, santé et beauté.