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Psaumes 89.27

« Il me dira : “Tu es mon PĂšre, tu es mon Dieu, le solide rocher qui me sauve !”
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Comment apprendre Ă  avoir confiance en Dieu ?

Comment apprendre à avoir confiance en Dieu ? Nous ne pouvons pas faire confiance à quelqu'un que nous ne connaissons 


On ne peut pas lui faire confiance

En apprenant Ă  le connaĂźtre dans sa Parole En reconnaissant qu'il est toujours bon, fiable et tout-puissant Je ne sais pas
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Psaumes 89.1-52

Segond 21 Lui-mĂȘme fera appel Ă  moi : ‘Tu es mon pĂšre, mon Dieu et le rocher de mon salut !’

Segond 1910 (89 : 28) Et moi, je ferai de lui le premier-né, Le plus élevé des rois de la terre.

Segond 1978 (Colombe) © Lui, il m’invoquera (en disant) : Tu es mon pĂšre ! Mon Dieu et le rocher de mon salut !

Parole de Vie © « Il me dira : “Tu es mon PĂšre, tu es mon Dieu, le solide rocher qui me sauve !”

Français Courant © Et voici comment il s’adressera Ă  moi : “Tu es mon PĂšre, tu es mon Dieu, le rocher oĂč je trouve le salut”.

Semeur © « En m’invoquant, il dira : “Toi, tu es mon PĂšre, oui, c’est toi qui es mon Dieu, le roc qui me sauve.”

Parole Vivante © En m’invoquant, il dira : “Mon PĂšre, c’est toi : Tu es le roc qui me sauve, et tu es mon Dieu !”

Darby Aussi moi, je ferai de lui le premier-né, le plus élevé des rois de la terre.

Martin Il m'invoquera, [disant : ] Tu es mon PÚre ; mon [Dieu] Fort, et le Rocher de ma délivrance.

Ostervald Aussi j'en ferai le premier-né, le souverain des rois de la terre.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś”ÖŁŚ•ÖŒŚ Ś™ÖŽÖ­Ś§Ö°ŚšÖžŚÖ”Ś ÖŽŚ™ ŚÖžÖŁŚ‘ÖŽŚ™ ŚÖžÖ‘ŚȘ֌֞Ś” ŚÖ”֝ŚœÖŽÖ—Ś™ Ś•Ö°ŚŠÖŁŚ•ÖŒŚš Ś™Ö°Ś©ŚŚ•ÖŒŚąÖžŚȘÖŽÖœŚ™Śƒ

World English Bible I will also appoint him my firstborn, the highest of the kings of the earth.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

27 Ă  30 Les relations de l'Eternel avec son oint.

Tu es mon PĂšre. A l'origine, IsraĂ«l dans sa totalitĂ© pouvait seul, comme peuple de l'Eternel, appeler Dieu pĂšre et se dire son premier-nĂ© (verset 28). Voir Exode 4.22. Dans la parole adressĂ©e Ă  Nathan, les mots : Je lui serai pĂšre et il me sera fils (2Samuel 7.14), concernent la race de David dans son ensemble. Ici, cette relation de filialitĂ© est appliquĂ©e d'une maniĂšre plus personnelle Ă  David lui-mĂȘme, bien que seulement en sa qualitĂ© d'oint de l'Eternel. Nous avons vu en Ă©tudiant le Psaume 2 que cette promesse n'a pu s'accomplir pleinement qu'en Christ. C'est par lui que maintenant chaque fidĂšle peut s'appliquer, avec toute la richesse de leur contenu, les paroles de ce verset.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et moi, je ferai 05414 08799 de lui le premier-né 01060, Le plus élevé 05945 des rois 04428 de la terre 0776.

0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiÚre: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de 


01060 - bĕkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, 


04428 - melekMalcom = « roi trÚs haut » roi, rÚgne

05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dévouer, dédier, payer des gages, 


05945 - 'elyownhaut, supérieur du roi David exalté au dessus des monarques n m TrÚs-Haut, le Plus 


08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      2 Chroniques 1

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      Psaumes 2

      7 Le royaume du Messie est fondĂ© par un dĂ©cret Ă©ternel Ă©tabli par Dieu le PĂšre. Ceci fait directement rĂ©fĂ©rence Ă  notre Seigneur JĂ©sus ou Ă  son gouvernement. Dieu a dit Ă  son sujet : « Tu es mon Fils » ; partant de lĂ , chacun de nous peut lui dire : « Tu es mon Seigneur, mon Souverain ». Le Fils, voulant recevoir les paĂŻens en hĂ©ritage, dĂ©sire toute leur plĂ©nitude en Lui-mĂȘme ; Il plaide ainsi en leur faveur, Il se consacre en permanence Ă  cette tĂąche ; Il est capable de sauver l'impie, et il y en aura, parmi les multitudes, certains qui seront rĂ©ellement disposĂ©s Ă  rĂ©pondre Ă  l'appel. Les chrĂ©tiens sont la propriĂ©tĂ© du Seigneur JĂ©sus ; leur appellation en dĂ©coule et ils prient en son nom. Dieu le PĂšre les lui donne, lorsque, par son Esprit et par sa GrĂące, Il Ɠuvre en eux pour les amener au Seigneur JĂ©sus.
      10 \\ #10-12\\ Quels que puissent ĂȘtre nos sujets de rĂ©jouissance ici-bas, ceux-ci ne doivent ĂȘtre considĂ©rĂ©s qu'avec une certaine crainte, au vu des incertitudes de ce monde. Venir Ă  JĂ©sus-Christ et se soumettre Ă  Lui, est notre sagesse et notre intĂ©rĂȘt.

      Qu'Il soit pour nous un ĂȘtre cher et prĂ©cieux ; aimons-Le au-delĂ  de toute chose, aimons-le en toute sincĂ©ritĂ©, aimons-Le vraiment, comme le fit celle Ă  qui il fut tant pardonnĂ© et qui, en reconnaissance de cause, a embrassĂ© ses pieds. Luc 7:38

      Ainsi, à l'exemple de ce baiser sincÚre, prenez ce joug sur vous, et abandonnez votre « moi », étant gouverné par ses lois, sa providence, et l'entiÚre dévotion à sa cause. L'incrédulité est une véritable insulte contre un possible remÚde, elle est votre complÚte destruction ; périssez donc dans le chemin de vos péchés, et de vos vains espoirs ; considérez bien cette voie et que cela puisse vous démontrer le manquement d'une certaine plénitude.

      Christ est le chemin ; persister dans le vÎtre vous séparera et vous éloignera de Dieu. Négliger Christ, c'est périr. Bénis sont ceux, qui au jour de la colÚre, ayant fait confiance à Christ, auront trouvé en Lui leur refuge.

      Psaumes 72

      Psaumes 89

      EsaĂŻe 49

      7 Le PĂšre est le Seigneur, le RĂ©dempteur, le Saint d'IsraĂ«l ; IL a envoyĂ© Son Fils pour ĂȘtre le RĂ©dempteur. L'homme, pour qui Il est venu ici-bas, en vue de le sauver, l'a mĂ©prisé : tout cela Ă©tait prĂ©vu en vue de notre salut. Christ est l'objet de cette Promesse, source de toutes bĂ©nĂ©dictions ; En Lui, Dieu a rĂ©conciliĂ© le monde avec Lui-mĂȘme. Sa MisĂ©ricorde est en fait une « échappatoire » Ă  la malĂ©diction de la loi ; la GrĂące libĂšre le croyant de la domination du pĂ©ché : toutes ces choses viennent de Christ !

      Jésus s'adresse à ceux qui sont dans les ténÚbres : venez à Moi ! Que cette approche soit vue de tous, pour la Gloire de Dieu, et pour la plénitude spirituelle des rachetés. La Grùce divine aplanit les difficultés que l'on peut rencontrer sur le chemin qui mÚne au ciel, elle est capable de niveler les montagnes !

      Tous ces éléments sont annoncés par la « bonne nouvelle » de l'évangile, ils témoignent de la puissance de l'Esprit !

      Romains 8

      Colossiens 1

      15 Christ dans sa nature humaine, est la dĂ©couverte visible du Dieu invisible, et celui qui L'a vu a vu le PĂšre. Adorons ces mystĂšres dans une foi humble, et regardons la gloire du Seigneur en JĂ©sus-Christ. Il est nĂ© ou engendrĂ© avant toute la crĂ©ation, avant que toute crĂ©ature n'ait Ă©tĂ© faite; ce qui est la maniĂšre de l'Écriture de reprĂ©senter l'Ă©ternitĂ©, et par laquelle l'Ă©ternitĂ© de Dieu nous est reprĂ©sentĂ©e. Toutes choses Ă©tant crĂ©Ă©es par Lui, furent crĂ©Ă©es pour lui; Ă©tant faites par son pouvoir, elles ont Ă©tĂ© faites selon son plaisir, et pour sa louange et sa gloire. Il les a non seulement crĂ©Ă©es dĂšs le commencement, mais c'est par la parole de son pouvoir qu'elles sont soutenues. Christ comme MĂ©diateur est la TĂȘte du corps, l'Ă©glise; toute grĂące et toute force viennent de lui; et l'Ă©glise est son corps. Toute plĂ©nitude demeure en lui; une plĂ©nitude de mĂ©rite et de justice, de force et de grĂące pour nous. Dieu a montrĂ© sa justice en exigeant une totale satisfaction. Ce mode de rĂ©demption de l'espĂšce humaine par la mort de Christ Ă©tait la plus convenable. Ici nous est prĂ©sentĂ© la mĂ©thode pour ĂȘtre rĂ©conciliĂ©s. Et pourquoi malgrĂ© la haine du pĂ©chĂ© de la part de Dieu, il a plu Ă  Dieu de rĂ©concilier avec lui-mĂȘme l'homme qui avait chutĂ©. Si nous sommes convaincus que nous Ă©tions ennemis dans nos esprits par des oeuvres mauvaises, et que nous sommes rĂ©conciliĂ©s maintenant avec Dieu par le sacrifice et la mort de Christ dans notre nature, nous ne tenterons pas d'expliquer plus loin, ni nous ne penserons pas comprendre complĂštement ces mystĂšres; mais nous verrons la gloire de ce plan de rĂ©demption, et nous nous rĂ©jouirons de l'espĂ©rance placĂ©e devant nous. S'il en est ainsi, c'est-Ă -dire que l'amour de Dieu est si grand pour nous, qu'allons-nous faire maintenant pour Dieu? Nous mettre frĂ©quemment dans la priĂšre, et abonder dans nos saints devoirs; en ne vivant plus Ă  nous-mĂȘmes, mais en Christ. Christ est mort pour nous. Mais pourquoi? Pour que nous vivions encore dans le pĂ©chĂ©? Non; mais pour que nous puissions mourir au pĂ©chĂ©, et que nous vivions dĂ©sormais non pour nous-mĂȘmes, mais pour Lui.

      Apocalypse 19

      Apocalypse 21

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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