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Tite 1.3

Au moment fixĂ©, il a fait connaĂźtre sa Parole par le message qui m’a Ă©tĂ© confiĂ©, selon l’ordre de Dieu notre *Sauveur.


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Segond 21 et au moment voulu il a rĂ©vĂ©lĂ© sa parole par la prĂ©dication qui m'a Ă©tĂ© confiĂ©e sur ordre de Dieu notre Sauveur. –

Segond 1910 et qui a manifesté sa parole en son temps par la prédication qui m'a été confiée d'aprÚs l'ordre de Dieu notre Sauveur, -

Segond 1978 (Colombe) © il a manifestĂ© sa parole en son temps par la prĂ©dication qui m’a Ă©tĂ© confiĂ©e d’aprĂšs l’ordre de Dieu notre Sauveur –

Parole de Vie © Au moment qu’il a fixĂ©, Dieu notre Sauveur a communiquĂ© sa Parole Ă  travers le message qu’il m’a confiĂ© et qu’il m’a commandĂ© d’annoncer.

Français Courant © au moment fixĂ©, il l’a rĂ©vĂ©lĂ©e par sa parole, dans le message qui m’a Ă©tĂ© confiĂ© et que je proclame par ordre de Dieu notre Sauveur.

Semeur © Au moment fixĂ©, il a fait connaĂźtre sa Parole par le message qui m’a Ă©tĂ© confiĂ©, selon l’ordre de Dieu notre *Sauveur.

Parole Vivante © Au temps marquĂ©, il a tenu parole et l’a rĂ©vĂ©lĂ©e par sa parole. Ce Dieu, notre Sauveur, m’a chargĂ© d’en proclamer le message.

Darby mais il a manifesté, au temps propre, sa parole, dans la prédication qui m'a été confiée à moi selon le commandement de notre Dieu sauveur,

Martin Mais qu'il a manifestée en son propre temps, [savoir] sa parole, dans la prédication qui m'est commise, par le commandement de Dieu notre Sauveur :

Ostervald Et qu'il a manifestée en son temps par sa parole, dont la prédication m'a été confiée, selon l'ordre de Dieu notre Sauveur,

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጐφαΜέρωσΔΜ ÎŽáœČ ÎșαÎčÏÎżáż–Ï‚ áŒ°ÎŽÎŻÎżÎčς, τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐΜ ÎșÎ·ÏÏÎłÎŒÎ±Ï„Îč ᜃ ጐπÎčστΔύΞηΜ áŒÎłáœŒ Îșατ’ ጐπÎčÏ„Î±ÎłáœŽÎœ Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏ‰Ï„áż†ÏÎżÏ‚ áŒĄÎŒáż¶Îœ ΞΔοῊ,

World English Bible but in his own time revealed his word in the message with which I was entrusted according to the commandment of God our Savior;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Sa Parole a précisément pour objet la vie éternelle qu'il avait promise ; ( 1.2) car sa Parole est l'Evangile de sa grùce, et Dieu a manifesté cette Parole en ses propres temps, (1Timothée 2.6) à l'époque marquée par sa sagesse, aprÚs avoir promis cette manifestation dÚs les temps anciens.

Paul voit ainsi dans cet accomplissement mĂȘme une preuve que Dieu ne ment pas dans ses promesses. (Comparer HĂ©breux 6.18)

Confiée selon son commandement exprÚs. (Comparer Galates 1.1, note ; 1Timothée 1.1)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et 1161 qui a manifestĂ© 5319 5656 sa 846 parole 3056 en son 2398 temps 2540 par 1722 la prĂ©dication 2782 qui 3739 m 1473’a Ă©tĂ© confiĂ©e 4100 5681 d’aprĂšs 2596 l’ordre 2003 de Dieu 2316 notre 2257 Sauveur 4990,

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ...

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2003 - epitageune injonction, un mandat, un ordre, commandement, prescription

2257 - hemonnotre, nos, nous ...

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2398 - idiosappartenant Ă  soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre

2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de là: un temps 


2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

2782 - kerugmace qui est proclamé par un héraut ou crieur public, la proclamation d'un héraut dans 


3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la 


4990 - sotersauveur, libérateur

5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a été caché, manifester, que ce soit 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

© Éditions CLÉ, avec autorisation

PASTORALES (Ă©pĂźtres) 3.III AuthenticitĂ© des Pastorales. Depuis le dĂ©but du XIX° siĂšcle, l'authenticitĂ© des Pastorales a Ă©tĂ© contestĂ©e par un grand nombre 


PAUL (ses voyages) 6.VI Derniers voyages. Aprùs quelques brùves indications au sujet des rapports que Paul eut avec les Juifs de Rome, peu 


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      EsaĂŻe 12

      EsaĂŻe 45

      Daniel 8

      Daniel 9

      Daniel 10

      1

      La vision de Daniel prÚs du fleuve Hiddékel. (Da 10:1-9)
      Il s'attend à la révélation d'événements futurs. (Da 10:10-21)

      Ce chapitre reprend le début de la derniÚre vision de Daniel, qui se poursuit jusqu'à la fin du livre. Il doit s'écouler beaucoup de temps avant que tout ne soit réalisé ; une bonne partie reste d'ailleurs encore non accomplie.

      Christ est apparu Ă  Daniel, sous une apparence glorieuse, ce qui devrait nous rappeler Ă  quel point nous devons observer une crainte respectueuse envers Lui.

      Admirons au passage, Sa condescendance pour nous et notre salut. Daniel est resté sans force. Le plus grand et le meilleur des hommes ne peut pas supporter les révélations directes de la gloire divine ; aucun homme ne peut voir Dieu et subsister ; mais les saints, dans leur corps de gloire, verront Christ tel qu'Il est, et pourront alors supporter cette situation !

      Quel aspect redoutable peut revĂȘtir Christ devant ceux qui sont condamnĂ©s Ă  cause de leurs pĂ©chĂ©s, rien ne pourra alors calmer leur terreur.

      Daniel 11

      Habacuc 2

      Marc 13

      Marc 16

      Luc 1

      Actes 10

      Actes 17

      Romains 5

      6 Christ est mort pour les pĂ©cheurs ; Il n’est pas mort inutilement, mais pour tous ceux qui sont ignoblement coupables, de façon Ă  ce que leur salut soit Ă  la gloire de la Justice divine.

      Christ est mort pour nous sauver, non pas DANS nos péchés, mais DE nos péchés ; nous étions encore des pécheurs quand Il est mort pour nous.

      L'esprit charnel est non seulement l’ennemi de Dieu, mais il est envers ce Dernier une vĂ©ritable inimitiĂ©, 8:7;Colossiens 1:21. Mais Dieu a rĂ©solu de dĂ©livrer l’homme du pĂ©chĂ©, opĂ©rant ainsi un Ă©norme changement. Tant qu’un Ă©tat de culpabilitĂ© persiste, Dieu rejette le pĂ©cheur, et vice-versa, Zacharie 11:8. La mort de Christ, pour sauver une telle personne condamnĂ©e est un mystĂšre ; il n'y a aucun autre exemple connu, d'un tel Amour ; l'Ă©ternitĂ© sera bien employĂ©e pour adorer ce Sauveur, et continuer Ă  s’émerveiller de Sa Gloire !

      Quel Ă©tait le fond de la pensĂ©e de l'apĂŽtre Paul, quand il citait le cas de quelqu'un mourant pour un homme de bien ? Il employait le ton d’une supposition. Ne voulait-il pas dire que par cette souffrance, le bĂ©nĂ©ficiaire pourrait ĂȘtre libĂ©ré ?

      En quoi ceux qui placent leur confiance en Christ peuvent-ils ĂȘtre libĂ©rĂ©s par Sa mort ? Il ne s’agit pas, bien sĂ»r, de la mort corporelle, tout homme devant la subir. Cette dĂ©livrance ne peut s’effectuer que de maniĂšre surnaturelle, elle sauve l’homme d’une fin beaucoup plus Ă©pouvantable que la mort naturelle.

      Aucun autre mal spĂ©cifique ne peut faire l’objet du sujet dĂ©veloppĂ© par l’apĂŽtre, exceptĂ© celui qu’il dĂ©signe clairement : le pĂ©chĂ© et la colĂšre ; la punition du pĂ©chĂ© est rĂ©solue par la Justice infaillible de Dieu. Si, par la GrĂące divine, les pĂ©cheurs ont Ă©tĂ© amenĂ©s Ă  se repentir, Ă  croire en Christ et Ă  ĂȘtre ainsi justifiĂ©s par le prix de Son sang versĂ©, par la foi dans cette expiation, Ă  travers Celui qui est mort pour eux et qui est ressuscitĂ©, ils sont gardĂ©s de tomber sous le pouvoir du pĂ©chĂ© et de Satan.

      Le Seigneur, ayant tout accompli par Sa mort, par amour, sauve ainsi les véritables croyants. Ayant un tel gage du salut, dans l'Amour de Dieu, à travers Christ, l'apÎtre déclare que les croyants doivent se réjouir, non seulement dans l'espérance céleste et dans leurs tribulations pour la cause de Christ, mais ils doivent aussi rendre gloire à Dieu, leur « Ami » immuable et leur PÚre Tout Puissant, à travers Christ !

      Romains 10

      Romains 15

      Romains 16

      1 Corinthiens 9

      Galates 4

      Ephésiens 1

      Ephésiens 2

      Ephésiens 3

      8 Dieu pousse Ă  l’humilitĂ© ceux qu’Il a promus Ă  d'honorables tĂąches ; et lĂ  oĂč Il accorde Sa GrĂące, dans ce cadre, Il offre celle-ci sans limitation.

      Avec quelle force, Paul parle-t-il de l’insondable richesse de JĂ©sus-Christ ! Cependant, beaucoup de personnes n’en bĂ©nĂ©ficient pas, malgrĂ© la grande faveur qui leur est accordĂ©e, par la libre prĂ©dication de l’Évangile !

      C’est par notre faute si nous ne sommes pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s spirituellement par les richesses de notre Seigneur. Toute crĂ©ation a Ă©tĂ© opĂ©rĂ©e par Dieu, en JĂ©sus-Christ : celle de l’origine du monde, lorsque qu’Il a gĂ©nĂ©rĂ© toutes choses Ă  partir du nĂ©ant, comme celle par laquelle les pĂ©cheurs deviennent de « nouvelles crĂ©atures », par la GrĂące qui opĂšre en eux.

      Ces richesses divines sont insondables et demeurent Ă©ternellement. Alors que les anges vĂ©nĂšrent la Sagesse de Dieu, quant Ă  la rĂ©demption de l’Église, les impies, dans leur ignorance, continuent Ă  considĂ©rer tout cela comme des fables...

      Philippiens 1

      Colossiens 1

      1 Thessaloniciens 2

      1 Timothée 1

      1

      But de cette Ă©pĂźtre : il semble que Paul Ă©crit Ă  TimothĂ©e, (ce dernier Ă©tant restĂ© Ă  ÉphĂšse), pour l'instruire quant au choix des dirigeants adĂ©quats au sein de l'Ă©glise, ainsi que dans l'exercice d'un ministĂšre rĂ©gulier, Ă  l’extĂ©rieur.

      L’apĂŽtre lui adresse Ă©galement cette lettre pour l'avertir de l'influence des faux docteurs qui, par diverses subtilitĂ©s et des polĂ©miques interminables, ont altĂ©rĂ© la puretĂ© et la simplicitĂ© de l'Évangile. Paul recommande Ă  TimothĂ©e d’ĂȘtre Ă  la fois assidu, fidĂšle et zĂ©lĂ© dans son ministĂšre.

      Ces sujets sont dĂ©veloppĂ©s dans les quatre premiers chapitres ; le cinquiĂšme donne des instructions relatives aux diffĂ©rentes catĂ©gories de personnes ; dans la derniĂšre partie de cette Ă©pitre, Paul condamne les controverses et les diffĂ©rends, ainsi que l'amour de l'argent ; les riches sont exhortĂ©s Ă  produire de bonnes Ɠuvres.

      * L'apÎtre salue Timothée. (1 Timothée 1:1-4) Le but de la loi donnée par Moïse. (1 Timothée 1:5-11) La conversion de Paul et son appel à l'apostolat. (1 Timothée 1:12-17) L'obligation de garder une foi solide et une bonne conscience. (1 Timothée 1:18-20)

      1 TimothĂ©e 1:1-4 JĂ©sus-Christ reprĂ©sente le fondement de l'espoir du chrĂ©tien ; toute notre espĂ©rance au sujet de la vie Ă©ternelle est basĂ©e sur Lui ; Christ place en notre cƓur l'espĂ©rance de contempler un jour, directement, Sa Gloire !

      L'apĂŽtre semble avoir contribuĂ© Ă  la conversion de TimothĂ©e ; ce dernier l’a aidĂ© Ă  servir dans son ministĂšre, tel un fils obĂ©issant, avec un pĂšre affectueux.

      Les vaines questions ne concourent pas Ă  l'Ă©dification, et les diffĂ©rends douteux affaiblissent plus l'Ă©glise qu’ils ne la fortifient. Une piĂ©tĂ© de cƓur et de vie ne peut ĂȘtre conservĂ©e et accrue que par l'exercice de la foi, dans les vĂ©ritĂ©s et les promesses de Dieu, par le biais de JĂ©sus-Christ !

      1 Timothée 2

      1 Timothée 4

      2 Timothée 1

      Tite 1

      Tite 2

      Tite 3

      Apocalypse 14

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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