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Tite 2.11

Car la grùce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée.
En effet, la grĂące de Dieu s’est rĂ©vĂ©lĂ©e comme une source de salut pour tous les hommes ; elle s’est levĂ©e sur ce monde, illuminant l’humanitĂ© entiĂšre et apportant Ă  tous la possibilitĂ© d’ĂȘtre dĂ©livrĂ©s du pĂ©chĂ©.
La doctrine de la GrĂące et du salut par l'Évangile, est destinĂ©e Ă  tous les hommes, de tous rangs et de toutes conditions sociales. Elle enseigne Ă  abandonner le pĂ©chĂ©, Ă  y renoncer dĂ©finitivement.

Une conversation dĂ©placĂ©e ne convient pas aux chrĂ©tiens, vu leur « vocation » cĂ©leste. L’exercice de la piĂ©tĂ© nous enseigne Ă  prendre conscience de ce qui est bon. Nous devons regarder Ă  Dieu, par le biais de Christ, car Il est l'objet de notre espĂ©rance et de notre adoration. Une conversation digne de l’Évangile doit ĂȘtre digne de la piĂ©tĂ© qui nous anime.

La considĂ©ration de notre devoir tient en peu de mots : renoncer Ă  l'apostasie et aux convoitises mondaines, vivre sobrement, en toute droiture, dans la piĂ©tĂ©, en dĂ©pit de tous les piĂšges, des tentations, des corruptions, et de tous les obstacles qui favorisent le pĂ©chĂ© dans le cƓur du croyant. Cette doctrine nous enseigne Ă  regarder vers la gloire divine, dans les cieux. DĂšs que Christ sera de retour ici-bas, le bonheur des chrĂ©tiens sera alors complet, il les conduira vers une saintetĂ© parfaite et la fĂ©licité ; telle Ă©tait la finalitĂ© de la mort de Christ. Ce grand Dieu et notre Messie, descendu ici-bas pou nous sauver, a revĂȘtu la nature humaine, dans sa divinitĂ©. Il nous a aimĂ©s et s'est livrĂ© Lui-mĂȘme pour nous ; que pouvons-nous faire de mieux que de L'aimer et de nous placer Ă  Son service ?

La rĂ©demption du pĂ©chĂ© et la sanctification de notre propre nature vont de pair, elles font de nous un « peuple Ă  part », pour Dieu, libĂ©rĂ© de toute culpabilitĂ© et de toute condamnation, purifiĂ© par le Saint Esprit. Toute Écriture est utile. Elle est la « source » du bon accomplissement, de notre devoir, en toute droiture.

Puissions-nous nous interroger pour savoir si nous sommes entiĂšrement dĂ©pendants de la GrĂące, Celle qui sauve les perdus, pardonne leur culpabilitĂ© et sanctifie leur impuretĂ©. Plus nous nous Ă©loignerons de la vanitĂ© et des glorioles des Ɠuvres vaines, plus nous nous glorifierons en Christ, en Lui seul, et plus nous serons zĂ©lĂ©s pour abonder dans l’exercice de Sa volonté !

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Passion

Lecture Apo 3/19 ; Romains 12/11 Une des qualités les plus attirantes qu'une personne peut avoir est la passion. Les 


Fabien Créteur
Tite 2.1-15

Segond 21 En effet, la grùce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été révélée.

Segond 1910 Car la grùce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée.

Segond 1978 (Colombe) © La grùce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée.

Parole de Vie © Oui, Dieu a montrĂ© son amour qui sauve tous les ĂȘtres humains.

Français Courant © Car Dieu a révélé sa grùce, source de salut pour tous les humains.

Semeur © En effet, la grĂące de Dieu s’est rĂ©vĂ©lĂ©e comme une source de salut pour tous les hommes.

Parole Vivante © En effet, la grĂące de Dieu s’est rĂ©vĂ©lĂ©e comme une source de salut pour tous les hommes ; elle s’est levĂ©e sur ce monde, illuminant l’humanitĂ© entiĂšre et apportant Ă  tous la possibilitĂ© d’ĂȘtre dĂ©livrĂ©s du pĂ©chĂ©.

Darby Car la grĂące de Dieu qui apporte le salut est apparue Ă  tous les hommes,

Martin Car la grùce de Dieu salutaire à tous les hommes a été manifestée.

Ostervald Car la grùce de Dieu, pour le salut de tous les hommes, a été manifestée ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ˜Ï€Î”Ï†ÎŹÎœÎ· Îłáœ°Ï áŒĄ Ï‡ÎŹÏÎčς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ÏƒÏ‰Ï„ÎźÏÎčÎżÏ‚ π៶σÎčÎœ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÎčς

World English Bible For the grace of God has appeared, bringing salvation to all men,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
11 Ă  15 La grĂące de Dieu salutaire Ă  tous les hommes.

Les belles paroles qui suivent ici les exhortations de l'apÎtre en indiquent le motif tout-puissant, et c'est pourquoi il les lie à ce qui précÚde par cette particule causative, car.

En effet, la manifestation de la grĂące salutaire de Dieu, de cette grĂące qui renferme et communique le salut, ne peut avoir d'autre but final que la complĂšte sanctification de l'homme pĂ©cheur ; et ce but, elle l'atteint par degrĂ©s en tous ceux qui la reçoivent avec sincĂ©rité ; car elle ne montre pas seulement ce but, elle ne l'impose pas seulement comme une tĂąche lĂ©gale Ă  remplir, mais elle le fait aimer, et par lĂ  mĂȘme elle donne la force d'y parvenir. (Voir la note suivants)

En disant que cette grĂące est salutaire Ă  tous les hommes, l'apĂŽtre ne fait que rĂ©pĂ©ter, en d'autres termes, ce qu'il a dĂ©jĂ  clairement enseignĂ© ailleurs, (1TimothĂ©e 2.4 ; 4.10) c'est-Ă -dire que, dans l'intention de Dieu, sa grĂące peut s'Ă©tendre Ă  tous, et que l'Ɠuvre de rĂ©demption qui nous l'a acquise est suffisante pour tous.

Ou bien, par ces paroles, l'apÎtre voulait-il simplement exprimer une autre pensée qui lui est familiÚre, savoir que la grùce de Dieu destine le salut, non seulement aux Juifs, mais à tous les peuples indistinctement, et faudrait-il y voir une déclaration contre le particularisme judaïsant, que les faux docteurs cherchaient à relever dans les Eglises ? C'est possible.

Et l'on exprimerait mieux encore cette pensée, si l'on traduisait ainsi ce verset : "La grùce salutaire de Dieu est apparue à tous les hommes," par la venue du Sauveur dans le monde et par la prédication de son Evangile, qui soit s'étendre à tous. Ce sens est adopté par plusieurs versions (Vulgate, la Bible anglaise, allemande, etc.)

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La doctrine de la GrĂące et du salut par l'Évangile, est destinĂ©e Ă  tous les hommes, de tous rangs et de toutes conditions sociales. Elle enseigne Ă  abandonner le pĂ©chĂ©, Ă  y renoncer dĂ©finitivement.

Une conversation dĂ©placĂ©e ne convient pas aux chrĂ©tiens, vu leur « vocation » cĂ©leste. L’exercice de la piĂ©tĂ© nous enseigne Ă  prendre conscience de ce qui est bon. Nous devons regarder Ă  Dieu, par le biais de Christ, car Il est l'objet de notre espĂ©rance et de notre adoration. Une conversation digne de l’Évangile doit ĂȘtre digne de la piĂ©tĂ© qui nous anime.

La considĂ©ration de notre devoir tient en peu de mots : renoncer Ă  l'apostasie et aux convoitises mondaines, vivre sobrement, en toute droiture, dans la piĂ©tĂ©, en dĂ©pit de tous les piĂšges, des tentations, des corruptions, et de tous les obstacles qui favorisent le pĂ©chĂ© dans le cƓur du croyant. Cette doctrine nous enseigne Ă  regarder vers la gloire divine, dans les cieux. DĂšs que Christ sera de retour ici-bas, le bonheur des chrĂ©tiens sera alors complet, il les conduira vers une saintetĂ© parfaite et la fĂ©licité ; telle Ă©tait la finalitĂ© de la mort de Christ. Ce grand Dieu et notre Messie, descendu ici-bas pou nous sauver, a revĂȘtu la nature humaine, dans sa divinitĂ©. Il nous a aimĂ©s et s'est livrĂ© Lui-mĂȘme pour nous ; que pouvons-nous faire de mieux que de L'aimer et de nous placer Ă  Son service ?

La rĂ©demption du pĂ©chĂ© et la sanctification de notre propre nature vont de pair, elles font de nous un « peuple Ă  part », pour Dieu, libĂ©rĂ© de toute culpabilitĂ© et de toute condamnation, purifiĂ© par le Saint Esprit. Toute Écriture est utile. Elle est la « source » du bon accomplissement, de notre devoir, en toute droiture.

Puissions-nous nous interroger pour savoir si nous sommes entiĂšrement dĂ©pendants de la GrĂące, Celle qui sauve les perdus, pardonne leur culpabilitĂ© et sanctifie leur impuretĂ©. Plus nous nous Ă©loignerons de la vanitĂ© et des glorioles des Ɠuvres vaines, plus nous nous glorifierons en Christ, en Lui seul, et plus nous serons zĂ©lĂ©s pour abonder dans l’exercice de Sa volonté !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063 la grùce 5485 de Dieu 2316, source de salut 4992 pour tous 3956 les hommes 444, a été manifestée 2014 5648.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


2014 - epiphainomontrer Ă  ou sur amener Ă  la lumiĂšre apparaĂźtre, devenir visible des Ă©toiles devenir clairement 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4992 - soterionqui sauve, qui apporte le salut celui qui incarne ce salut, ou à travers qui 


5485 - charisgrùce ce qui fournit la joie, le plaisir, les délices, la douceur, le charme, la 


5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

GRÂCEI Le mot GrĂące, Dans son sens esthĂ©tique : attrait, charme, est employĂ© deux fois seulement, par Luc, Ă  propos 


VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 84

      11 Ś›ÖŒÖŽÖ€Ś™ Ś˜ÖœŚ•ÖčŚ‘ÖŸŚ™Ö„Ś•Ö覝 Ś‘֌ַŚ—ÖČŚŠÖ”ŚšÖ¶Ö—Ś™ŚšÖž ŚžÖ”Ö«ŚÖžÖ„ŚœÖ¶ŚŁ Ś‘֌֞Ś—Ö·Ö—ŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś™ Ś”ÖŽÖ­ŚĄÖ°ŚȘÖŒŚ•Ö茀֔ŚŁ Ś‘֌ְŚ‘Ö”ÖŁŚ™ŚȘ ŚÖ±ŚœÖ茔ַ֑Ś™ ŚžÖŽÖŚ“֌֗Ś•ÖŒŚš Ś‘֌ְŚÖžŚ”ÖłŚœÖ”Ś™ÖŸŚšÖ¶ÖœŚ©ŚÖ·ŚąŚƒ

      Psaumes 96

      1 Ś©ŚÖŽÖŁŚ™ŚšŚ•ÖŒ ŚœÖ·Ö­Ś™Ś”Ś•ÖžŚ” Ś©ŚÖŽÖŁŚ™Śš Ś—ÖžŚ“ÖžÖ‘Ś©Ś Ś©ŚÖŽÖ„Ś™ŚšŚ•ÖŒ ŚœÖ·ÖŚ™Ś”Ś•ÖžÖ—Ś” Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”ÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Śƒ
      2 Ś©ŚÖŽÖŁŚ™ŚšŚ•ÖŒ ŚœÖ·Ö­Ś™Ś”Ś•ÖžŚ” Ś‘֌֞ŚšÖČŚ›ÖŁŚ•ÖŒ Ś©ŚÖ°ŚžÖ‘Ś•Öč Ś‘֌ַŚ©Ś‚֌ְŚšÖ„Ś•ÖŒ ŚžÖŽŚ™ÖŒÖœŚ•ÖčŚÖŸŚœÖ°ÖŚ™Ö—Ś•Ö覝 Ś™Ö°Ś©ŚŚ•ÖŒŚąÖžŚȘÖœŚ•Ö范
      3 ŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšÖŁŚ•ÖŒ Ś‘Ö·Ś’ÖŒŚ•Ö覙֣֮Ś Ś›ÖŒÖ°Ś‘Ś•Ö覓֑Ś•Öč Ś‘֌ְŚ›ÖžŚœÖŸŚ”֞֜֝ŚąÖ·ŚžÖŒÖŽÖ—Ś™Ś Ś ÖŽŚ€Ö°ŚœÖ°ŚŚ•ÖčŚȘÖžÖœŚ™Ś•Śƒ
      10 ŚÖŽŚžÖ°ŚšÖ€Ś•ÖŒ Ś‘Ö·Ś’ÖŒŚ•Ö覙ֹ֮Ś Ś€ Ś™Ö°Ś”Ö˜Ś•ÖžÖ€Ś” ŚžÖžŚœÖžÖ—ŚšÖ° ŚÖ·ŚŁÖŸŚȘ֌֎Ś›ÖŒÖŁŚ•Ö覟 ŚȘ֌֭֔Ś‘Ö”Śœ Ś‘֌ַŚœÖŸŚȘ֌֎ŚžÖŒÖ‘Ś•Ö茘 Ś™ÖžŚ“ÖŽÖ„Ś™ŚŸ ŚąÖ·ÖŚžÖŒÖŽÖ—Ś™Ś Ś‘֌ְŚžÖ”Ś™Ś©ŚÖžŚšÖŽÖœŚ™ŚŚƒ

      Psaumes 98

      1 ŚžÖŽŚ–Ö°ŚžÖĄŚ•Ö茚 Ś©ŚÖŽÖ€Ś™ŚšŚ•ÖŒ ŚœÖ·ÖœŚ™Ś”Ś•ÖžÖšŚ” Ś€ Ś©ŚÖŽÖŁŚ™Śš Ś—ÖžÖ­Ś“ÖžŚ©Ś Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ ÖŽŚ€Ö°ŚœÖžŚÖŁŚ•ÖčŚȘ ŚąÖžŚ©Ś‚ÖžÖ‘Ś” Ś”Ś•Ö茩ŚÖŽÖœŚ™ŚąÖžŚ”ÖŸŚœÖŒÖ„Ś•Öč Ś™Ö°ÖŚžÖŽŚ™Ś Ö—Ś•Öč Ś•ÖŒŚ–Ö°ŚšÖ„Ś•Ö茹ַ Ś§ÖžŚ“Ö°Ś©ŚÖœŚ•Ö范
      2 Ś”Ś•Ö覓֣֮Ś™ŚąÖ· Ś™Ö°Ö­Ś”Ś•ÖžŚ” Ś™Ö°Ś©ŚŚ•ÖŒŚąÖžŚȘ֑Ś•Öč ŚœÖ°ŚąÖ”Ś™Ś Ö”Ö„Ś™ Ś”ַ֝Ś’ÖŒŚ•Ö覙֮֗Ś Ś’֌֎ŚœÖŒÖžÖ„Ś” ŚŠÖŽŚ“Ö°Ś§ÖžŚȘÖœŚ•Ö范
      3 Ś–ÖžÖ˜Ś›Ö·Ö€Śš Ś—Ö·ŚĄÖ°Ś“֌֚Ś•Öč Ś€ Ś•Ö¶ÖœŚÖ±ÖœŚžŚ•ÖŒŚ ÖžŚȘŚ•ÖčÖź ŚœÖ°Ś‘Ö”ÖȘŚ™ŚȘ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžÖ«ŚÖ”Ö„Śœ ŚšÖžŚÖ„Ś•ÖŒ Ś›ÖžŚœÖŸŚÖ·Ś€Ö°ŚĄÖ”Ś™ÖŸŚÖžÖ‘ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”֝֗ŚȘ Ś™Ö°Ś©ŚŚ•ÖŒŚąÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ±ŚœÖčŚ”Ö”ÖœŚ™Ś Ś•ÖŒŚƒ

      Psaumes 117

      1 Ś”Ö·ÖœŚœÖ°ŚœÖŁŚ•ÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™Ö°Ö­Ś”Ś•ÖžŚ” Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ’ÖŒŚ•Ö覙֑֮Ś Ś©ŚÖ·ÖŚ‘֌ְŚ—Ö—Ś•ÖŒŚ”Ś•ÖŒ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”ÖžŚÖ»ŚžÖŒÖŽÖœŚ™ŚŚƒ
      2 Ś›ÖŒÖŽÖ„Ś™ Ś’ÖžÖ˜Ś‘Ö·Ö€Śš ŚąÖžŚœÖ”ÖšŚ™Ś Ś•ÖŒ Ś€ Ś—Ö·ŚĄÖ°Ś“֌֗Ś•Öč Ś•Ö¶ÖœŚÖ±ŚžÖ¶ŚȘÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ„Ś” ŚœÖ°ŚąŚ•Ö覜־֗Ś Ś”Ö·ÖœŚœÖ°ŚœŚ•ÖŒÖŸŚ™ÖžÖœŚ”ÖŒŚƒ

      EsaĂŻe 2

      2 Ś•Ö°Ś”ÖžŚ™ÖžÖŁŚ” Ś€ Ś‘֌ְŚÖ·Ś—ÖČŚšÖŽÖŁŚ™ŚȘ Ś”Ö·Ś™ÖŒÖžŚžÖŽÖ—Ś™Ś Ś ÖžŚ›ÖšŚ•Ö覟 Ś™ÖŽÖœŚ”Ö°Ś™Ö¶ÖœŚ” Ś”Ö·Ö€Śš Ś‘֌֔Ś™ŚȘÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ Ś‘֌ְŚšÖčÖŁŚŚ©Ś Ś”Ö¶Ś”ÖžŚšÖŽÖ”Ś™Ś Ś•Ö°Ś ÖŽŚ©Ś‚֌֖֞Ś ŚžÖŽŚ’֌ְŚ‘ÖžŚąÖ‘Ś•ÖčŚȘ Ś•Ö°Ś ÖžŚ”ÖČŚšÖ„Ś•ÖŒ ŚÖ”ŚœÖžÖ–Ś™Ś• Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”Ö·Ś’ÖŒŚ•ÖčŚ™ÖŽÖœŚŚƒ
      3 Ś•Ö°ÖœŚ”ÖžŚœÖ°Ś›ÖžŚ•ÖŒ ŚąÖ·ŚžÖŒÖŽÖŁŚ™Ś ŚšÖ·Ś‘֌֎֗Ś™Ś Ś•Ö°ŚÖžŚžÖ°ŚšŚ•ÖŒÖ™ ŚœÖ°Ś›ÖŁŚ•ÖŒ Ś€ Ś•Ö°Ś Ö·ŚąÖČŚœÖ¶ÖŁŚ” ŚÖ¶ŚœÖŸŚ”Ö·ŚšÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ—Ś” ŚÖ¶ŚœÖŸŚ‘֌֔Ś™ŚȘ֙ ŚÖ±ŚœÖ茔֣֔Ś™ Ś™Ö·ŚąÖČŚ§Öč֔Ś‘ Ś•Ö°Ś™Ö茚֔֙Ś Ś•ÖŒÖ™ ŚžÖŽŚ“֌ְŚšÖžŚ›ÖžÖ”Ś™Ś• Ś•Ö°Ś Ö”ŚœÖ°Ś›ÖžÖ–Ś” Ś‘֌ְŚÖ茚ְŚ—ÖčŚȘ־֑Ś™Ś• Ś›ÖŒÖŽÖ€Ś™ ŚžÖŽŚŠÖŒÖŽŚ™ÖŒŚ•Ö覟֙ ŚȘ֌֔ŚŠÖ”ÖŁŚ ŚȘŚ•Ö覹־֔Ś” Ś•ÖŒŚ“Ö°Ś‘Ö·ŚšÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” ŚžÖŽŚ™ŚšŚ•ÖŒŚ©ŚÖžŚœÖžÖŽÖœŚŚƒ

      EsaĂŻe 45

      22 Ś€ÖŒÖ°Ś Ś•ÖŒÖŸŚÖ”ŚœÖ·Ö„Ś™ Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ•ÖŒÖžŚ©ŚÖ°ŚąÖ–Ś•ÖŒ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚÖ·Ś€Ö°ŚĄÖ”Ś™ÖŸŚÖžÖ‘ŚšÖ¶Ś„ Ś›ÖŒÖŽÖ„Ś™ ŚÖČŚ ÖŽŚ™ÖŸŚÖ”֖Śœ Ś•Ö°ŚÖ”Ö„Ś™ŚŸ ŚąÖœŚ•Ö覓Śƒ

      EsaĂŻe 49

      6 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖč֗ŚŚžÖ¶Śš Ś ÖžŚ§Ö”ÖšŚœ ŚžÖŽÖœŚ”Ö°Ś™Ś•ÖčŚȘÖ°ŚšÖžÖ„ ŚœÖŽŚ™Ö™ ŚąÖ¶Ö”Ś‘Ö¶Ś“ ŚœÖ°Ś”ÖžŚ§ÖŽŚ™ŚÖ™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖŽŚ‘Ö°Ś˜Ö”ÖŁŚ™ Ś™Ö·ŚąÖČŚ§Öč֔Ś‘ *Ś•Ś ŚŠŚ™ŚšŚ™ **Ś•ÖŒŚ Ö°ŚŠŚ•ÖŒŚšÖ”Ö„Ś™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֖Śœ ŚœÖ°Ś”ÖžŚ©ŚÖŽÖ‘Ś™Ś‘ Ś•ÖŒŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘ֌֎֙Ś™ŚšÖžÖ™ ŚœÖ°ŚÖŁŚ•Ö茚 Ś’ÖŒŚ•Ö覙֮֔Ś ŚœÖŽÖœŚ”Ö°Ś™Ö„Ś•ÖčŚȘ Ś™Ö°Ś©ŚŚ•ÖŒŚąÖžŚȘ֖֮Ś™ ŚąÖ·Ś“ÖŸŚ§Ö°ŚŠÖ”Ö„Ś” Ś”ÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Śƒ

      EsaĂŻe 52

      10 Ś—ÖžŚ©Ś‚Ö·Ö€ŚŁ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ–Ö°ŚšÖŁŚ•Ö茹ַ Ś§ÖžŚ“Ö°Ś©ŚÖ”Ś•Öč ŚœÖ°ŚąÖ”Ś™Ś Ö”֖Ś™ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”Ö·Ś’ÖŒŚ•Ö覙֑֮Ś Ś•Ö°ŚšÖžŚŚ•ÖŒÖ™ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚÖ·Ś€Ö°ŚĄÖ”Ś™ÖŸŚÖžÖ”ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”֖ŚȘ Ś™Ö°Ś©ŚŚ•ÖŒŚąÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ±ŚœÖčŚ”Ö”ÖœŚ™Ś Ś•ÖŒŚƒ

      EsaĂŻe 60

      1 Ś§Ö„Ś•ÖŒŚžÖŽŚ™ ŚÖ–Ś•Ö茚֎Ś™ Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™ Ś‘ÖžÖŁŚ ŚŚ•Ö茚֑֔ŚšÖ° Ś•ÖŒŚ›Ö°Ś‘Ö„Ś•Ö覓 Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” ŚąÖžŚœÖ·Ö„Ś™ÖŽŚšÖ° Ś–ÖžŚšÖžÖœŚ—Śƒ
      2 Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ö€Ś” Ś”Ö·Ś—Öč֙Ś©ŚÖ¶ŚšÖ°Ö™ Ś™Ö°Ś›Ö·ŚĄÖŒÖ¶Ś”ÖŸŚÖ¶Ö”ŚšÖ¶Ś„ Ś•Ö·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶Ö–Śœ ŚœÖ°ŚÖ»ŚžÖŒÖŽÖ‘Ś™Ś Ś•Ö°ŚąÖžŚœÖ·Ö™Ś™ÖŽŚšÖ°Ö™ Ś™ÖŽŚ–Ö°ŚšÖ·ÖŁŚ— Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ”Ś” Ś•ÖŒŚ›Ö°Ś‘Ś•Ö覓֖Ś•Öč ŚąÖžŚœÖ·Ö„Ś™ÖŽŚšÖ° Ś™Ö”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚ”Śƒ
      3 Ś•Ö°Ś”ÖžŚœÖ°Ś›Ö„Ś•ÖŒ Ś’Ś•Ö覙֖֮Ś ŚœÖ°ŚŚ•Ö茚֑֔ŚšÖ° Ś•ÖŒŚžÖ°ŚœÖžŚ›ÖŽÖ–Ś™Ś ŚœÖ°Ś ÖčÖ„Ś’Ö·Ś”ÖŒ Ś–Ö·ŚšÖ°Ś—Ö”ÖœŚšÖ°Śƒ

      Zacharie 4

      7 ŚžÖŽÖœŚ™ÖŸŚÖ·ŚȘ֌֧֞Ś” Ś”Ö·ÖœŚšÖŸŚ”Ö·Ś’֌֞Ś“Ö›Ś•Ö覜 ŚœÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś™ Ś–Ö°ŚšÖ»Ś‘֌֞Ś‘Ö¶Ö–Śœ ŚœÖ°ŚžÖŽŚ™Ś©ŚÖč֑Śš Ś•Ö°Ś”Ś•Ö茊֎Ś™ŚÖ™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžŚÖ¶ÖŁŚ‘Ö¶ŚŸ Ś”ÖžŚšÖ茐Ś©ŚÖžÖ”Ś” ŚȘ֌ְŚ©ŚÖ»ŚÖ•Ś•ÖčŚȘ Ś—Ö”Ö„ŚŸ Ś—Ö”֖ŚŸ ŚœÖžÖœŚ”ÖŒŚƒ

      Zacharie 12

      10 Ś•Ö°Ś©ŚÖžŚ€Ö·Ś›Ö°ŚȘ֌֎Ś™Ö© ŚąÖ·ŚœÖŸŚ‘֌֚֔Ś™ŚȘ Ś“֌֞Ś•ÖŽÖœŚ™Ś“ Ś•Ö°ŚąÖ·ÖŁŚœ Ś€ Ś™Ś•Ö茩ŚÖ”ÖŁŚ‘ Ś™Ö°ŚšŚ•ÖŒŚ©ŚÖžŚœÖ·ÖŽÖ—Ś ŚšÖ€Ś•ÖŒŚ—Ö· Ś—Ö”ŚŸÖ™ Ś•Ö°ŚȘÖ·ÖŁŚ—ÖČŚ Ś•ÖŒŚ ÖŽÖ”Ś™Ś Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ‘֌֎քŚ™Ś˜Ś•ÖŒ ŚÖ”ŚœÖ·Ö–Ś™ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ“֌֞Ś§ÖžÖ‘ŚšŚ•ÖŒ Ś•Ö°ŚĄÖžŚ€Ö°Ś“ÖŁŚ•ÖŒ ŚąÖžŚœÖžÖ—Ś™Ś• Ś›ÖŒÖ°ŚžÖŽŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ”Ś“Ö™ ŚąÖ·ŚœÖŸŚ”Ö·Ś™ÖŒÖžŚ—ÖŽÖ”Ś™Ś“ Ś•Ö°Ś”ÖžŚžÖ”Ö„Śš ŚąÖžŚœÖžÖ–Ś™Ś• Ś›ÖŒÖ°Ś”ÖžŚžÖ”Ö„Śš ŚąÖ·ÖœŚœÖŸŚ”Ö·Ś‘֌ְŚ›ÖœŚ•Ö茚Śƒ

      Matthieu 28

      19 Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ­ÎœÏ„Î”Ï‚ Îżáœ–Îœ ΌαΞητΔύσατΔ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τᜰ ጔΞΜη, ÎČÎ±Ï€Ï„ÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Î±áœÏ„Îżáœșς Δጰς τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± Ï„ÎżáżŠ πατρ᜞ς Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ áŒÎłÎŻÎżÏ… Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚,

      Marc 16

      15 Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ Î ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ­ÎœÏ„Î”Ï‚ Δጰς τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ ጅπαΜτα ÎșηρύΟατΔ τ᜞ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ­Î»ÎčÎżÎœ Ï€ÎŹÏƒáżƒ Ï„áż‡ ÎșÏ„ÎŻÏƒÎ”Îč.

      Luc 3

      6 Îșα᜶ ᜄψΔταÎč π៶σα σᜰρΟ τ᜞ ÏƒÏ‰Ï„ÎźÏÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

      Luc 24

      47 Îșα᜶ ÎșÎ·ÏÏ…Ï‡Îžáż†ÎœÎ±Îč ጐπ᜶ Ï„áż· ᜀΜόΌατÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎŒÎ”Ï„ÎŹÎœÎżÎčαΜ Îșα᜶ ጄφΔσÎčÎœ ጁΌαρτÎčáż¶Îœ Δጰς Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τᜰ ጔΞΜη — áŒ€ÏÎŸÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÎč ጀπ᜞ áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»ÎźÎŒÎ‡

      Jean 1

      9 ጊΜ τ᜞ Ï†áż¶Ï‚ τ᜞ ጀληΞÎčΜ᜞Μ ᜃ Ï†Ï‰Ï„ÎŻÎ¶Î”Îč Ï€ÎŹÎœÏ„Î± áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÎœ áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Δጰς τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ.
      14 Κα᜶ ᜁ Î»ÏŒÎłÎżÏ‚ σᜰρΟ áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż Îșα᜶ ጐσÎșÎźÎœÏ‰ÏƒÎ”Îœ ጐΜ áŒĄÎŒáż–Îœ, Îșα᜶ áŒÎžÎ”Î±ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎžÎ± τᜎΜ ΎόΟαΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ΎόΟαΜ áœĄÏ‚ ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœÎżáżŠÏ‚ παρᜰ πατρός, Ï€Î»ÎźÏÎ·Ï‚ Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎżÏ‚ Îșα᜶ áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï‚Î‡
      16 ᜅτÎč ጐÎș Ï„ÎżáżŠ Ï€Î»Î·ÏÏŽÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ áŒÎ»ÎŹÎČÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ Ï‡ÎŹÏÎčÎœ ጀΜτ᜶ Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎżÏ‚Î‡
      17 ᜅτÎč ᜁ ÎœÏŒÎŒÎżÏ‚ ÎŽÎčᜰ Μωϋσέως ጐΎόΞη, áŒĄ Ï‡ÎŹÏÎčς Îșα᜶ áŒĄ áŒ€Î»ÎźÎžÎ”Îčα ÎŽÎčᜰ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż.

      Actes 11

      23 ᜃς Ï€Î±ÏÎ±ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Îșα᜶ ጰΎᜌΜ τᜎΜ Ï‡ÎŹÏÎčÎœ τᜎΜ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ, áŒÏ‡ÎŹÏÎ· Îșα᜶ παρΔÎșΏλΔÎč Ï€ÎŹÎœÏ„Î±Ï‚ Ï„áż‡ Ï€ÏÎżÎžÎ­ÏƒÎ”Îč Ï„áż†Ï‚ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Ï‚ Ï€ÏÎżÏƒÎŒÎ­ÎœÎ”ÎčÎœ Ï„áż· ÎșÏ…ÏÎŻáżł,

      Actes 13

      43 Î»Ï…ÎžÎ”ÎŻÏƒÎ·Ï‚ ÎŽáœČ Ï„áż†Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÏ‰Îłáż†Ï‚ ጠÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœ¶ Ï„áż¶Îœ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻÏ‰Îœ Îșα᜶ Ï„áż¶Îœ σΔÎČÎżÎŒÎ­ÎœÏ‰Îœ Ï€ÏÎżÏƒÎ·Î»ÏÏ„Ï‰Îœ Ï„áż· Î Î±ÏÎ»áżł Îșα᜶ Ï„áż· ΒαρΜαÎČ៷, ÎżáŒ”Ï„ÎčΜΔς Ï€ÏÎżÏƒÎ»Î±Î»ÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ጔπΔÎčÎžÎżÎœÎ‡ Î±áœÏ„Îżáœșς Ï€ÏÎżÏƒÎŒÎ­ÎœÎ”ÎčÎœ Ï„áż‡ Ï‡ÎŹÏÎčτÎč Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.
      47 Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Îłáœ°Ï ጐΜτέταλταÎč áŒĄÎŒáż–Îœ ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚Î‡ ΀έΞΔÎčÎșÎŹ σΔ Δጰς Ï†áż¶Ï‚ áŒÎžÎœáż¶Îœ Ï„ÎżáżŠ Î”áŒ¶ÎœÎ±ÎŻ σΔ Δጰς ÏƒÏ‰Ï„Î·ÏÎŻÎ±Îœ ጕως áŒÏƒÏ‡ÎŹÏ„ÎżÏ… Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚.

      Actes 20

      24 ጀλλ’ ÎżáœÎŽÎ”ÎœáœžÏ‚ Î»ÏŒÎłÎżÏ… Ï€ÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč τᜎΜ ψυχᜎΜ τÎčÎŒÎŻÎ±Îœ áŒÎŒÎ±Ï…Ï„áż· áœĄÏ‚ τΔλΔÎčáż¶ÏƒÎ±Îč τ᜞Μ ÎŽÏÏŒÎŒÎżÎœ ÎŒÎżÏ… Îșα᜶ τᜎΜ ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒŁÎœ ጔλαÎČÎżÎœ παρᜰ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ, ÎŽÎčαΌαρτύρασΞαÎč τ᜞ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ­Î»ÎčÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

      Romains 4

      4 Ï„áż· ÎŽáœČ áŒÏÎłÎ±Î¶ÎżÎŒÎ­Îœáżł ᜁ ÎŒÎčσΞ᜞ς Îżáœ Î»ÎżÎłÎŻÎ¶Î”Ï„Î±Îč Îșατᜰ Ï‡ÎŹÏÎčÎœ ጀλλᜰ Îșατᜰ áœ€Ï†Î”ÎŻÎ»Î·ÎŒÎ±Î‡
      5 Ï„áż· ÎŽáœČ Όᜎ áŒÏÎłÎ±Î¶ÎżÎŒÎ­Îœáżł, πÎčÏƒÏ„Î”ÏÎżÎœÏ„Îč ÎŽáœČ ጐπ᜶ τ᜞Μ ÎŽÎčÎșαÎčÎżáżŠÎœÏ„Î± τ᜞Μ ጀσΔÎČῆ, Î»ÎżÎłÎŻÎ¶Î”Ï„Î±Îč áŒĄ Ï€ÎŻÏƒÏ„Îčς Î±áœÏ„ÎżáżŠ Δጰς ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Îœ,

      Romains 5

      2 ÎŽÎč’ Îżáœ— Îșα᜶ τᜎΜ Ï€ÏÎżÏƒÎ±ÎłÏ‰ÎłáœŽÎœ áŒÏƒÏ‡ÎźÎșαΌΔΜ Ï„áż‡ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Îč Δጰς τᜎΜ Ï‡ÎŹÏÎčÎœ ταύτηΜ ጐΜ ៗ áŒ‘ÏƒÏ„ÎźÎșαΌΔΜ, Îșα᜶ ÎșαυχώΌΔΞα ጐπ’ áŒÎ»Ï€ÎŻÎŽÎč Ï„áż†Ï‚ ΎόΟης Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ·
      15 ገλλ’ ÎżáœÏ‡ áœĄÏ‚ τ᜞ Ï€Î±ÏÎŹÏ€Ï„Ï‰ÎŒÎ±, Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Îșα᜶ τ᜞ Ï‡ÎŹÏÎčσΌα· Δጰ Îłáœ°Ï Ï„áż· Ï„ÎżáżŠ ጑Μ᜞ς παραπτώΌατÎč ÎżáŒ± Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœ¶ áŒ€Ï€Î­ÎžÎ±ÎœÎżÎœ, Ï€ÎżÎ»Î»áż· ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒĄ Ï‡ÎŹÏÎčς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Îșα᜶ áŒĄ ΎωρΔᜰ ጐΜ Ï‡ÎŹÏÎčτÎč Ï„áż‡ Ï„ÎżáżŠ ጑Μ᜞ς áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Δጰς Ï„Îżáœșς Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœșς áŒÏ€Î”ÏÎŻÏƒÏƒÎ”Ï…ÏƒÎ”Îœ.
      20 ÎœÏŒÎŒÎżÏ‚ ÎŽáœČ παρΔÎčÏƒáż†Î»ÎžÎ”Îœ ጔΜα Ï€Î»Î”ÎżÎœÎŹÏƒáżƒ τ᜞ Ï€Î±ÏÎŹÏ€Ï„Ï‰ÎŒÎ±Î‡ Îżáœ— ÎŽáœČ ጐπλΔόΜασΔΜ áŒĄ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±, áœ‘Ï€Î”ÏÎ”Ï€Î”ÏÎŻÏƒÏƒÎ”Ï…ÏƒÎ”Îœ áŒĄ Ï‡ÎŹÏÎčς,
      21 ጔΜα ᜄσπΔρ ጐÎČÎ±ÏƒÎŻÎ»Î”Ï…ÏƒÎ”Îœ áŒĄ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ± ጐΜ Ï„áż· ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„áżł, Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Îșα᜶ áŒĄ Ï‡ÎŹÏÎčς ÎČασÎčÎ»Î”ÏÏƒáżƒ ÎŽÎčᜰ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Ï‚ Δጰς ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ ÎŽÎčᜰ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒĄÎŒáż¶Îœ.

      Romains 10

      18 ገλλᜰ Î»Î­ÎłÏ‰, Όᜎ ÎżáœÎș ጀÎșÎżÏ…ÏƒÎ±Îœ; ÎŒÎ”ÎœÎżáżŠÎœÎłÎ”Î‡ Εጰς π៶σαΜ τᜎΜ Îłáż†Îœ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎ”Îœ ᜁ Ï†ÎžÏŒÎłÎłÎżÏ‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ, Îșα᜶ Δጰς τᜰ πέρατα Ï„áż†Ï‚ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎ·Ï‚ τᜰ áż„ÎźÎŒÎ±Ï„Î± Î±áœÏ„áż¶Îœ.

      Romains 11

      5 Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Îżáœ–Îœ Îșα᜶ ጐΜ Ï„áż· ÎœáżŠÎœ ÎșαÎčÏáż· Î»Î”áż–ÎŒÎŒÎ± Îșατ’ ጐÎșÎ»ÎżÎłáœŽÎœ Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎżÏ‚ ÎłÎ­ÎłÎżÎœÎ”ÎœÎ‡
      6 Δጰ ÎŽáœČ Ï‡ÎŹÏÎčτÎč, ÎżáœÎșέτÎč ጐΟ áŒ”ÏÎłÏ‰Îœ, ጐπΔ᜶ áŒĄ Ï‡ÎŹÏÎčς ÎżáœÎșέτÎč ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč Ï‡ÎŹÏÎčς.

      Romains 15

      9 τᜰ ÎŽáœČ ጔΞΜη ᜑπáœČρ áŒÎ»Î­ÎżÏ…Ï‚ ÎŽÎżÎŸÎŹÏƒÎ±Îč τ᜞Μ ΞΔόΜ· ÎșαΞᜌς ÎłÎ­ÎłÏÎ±Ï€Ï„Î±Îč· ΔÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎźÏƒÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏƒÎżÎč ጐΜ ጔΞΜΔσÎč, Îșα᜶ Ï„áż· áœ€ÎœÏŒÎŒÎ±Ï„ÎŻ ÏƒÎżÏ… ÏˆÎ±Î»áż¶.
      10 Îșα᜶ Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ λέγΔÎč· Î•áœÏ†ÏÎŹÎœÎžÎ·Ï„Î”, ጔΞΜη, ΌΔτᜰ Ï„ÎżáżŠ λαοῊ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      11 Îșα᜶ Ï€ÎŹÎ»ÎčΜ· Î‘áŒ°ÎœÎ”áż–Ï„Î”, Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τᜰ ጔΞΜη, τ᜞Μ ÎșύρÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ጐπαÎčÎœÎ”ÏƒÎŹÏ„Ï‰ÏƒÎ±Îœ αᜐτ᜞Μ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ÎżáŒ± λαοί.
      12 Îșα᜶ Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ ጚσαΐας λέγΔÎč· ጜσταÎč áŒĄ ῄίζα Ï„ÎżáżŠ áŒžÎ”ÏƒÏƒÎ±ÎŻ, Îșα᜶ ᜁ ጀΜÎčÏƒÏ„ÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጄρχΔÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶ÎœÎ‡ ጐπ’ Î±áœÏ„áż· ጔΞΜη ጐλπÎčÎżáżŠÏƒÎčÎœ.
      13 ᜁ ÎŽáœČ ΞΔ᜞ς Ï„áż†Ï‚ áŒÎ»Ï€ÎŻÎŽÎżÏ‚ πληρώσαÎč ᜑΌ៶ς Ï€ÎŹÏƒÎ·Ï‚ χαρ៶ς Îșα᜶ Î”áŒ°ÏÎźÎœÎ·Ï‚ ጐΜ Ï„áż· πÎčστΔύΔÎčÎœ, Δጰς τ᜞ πΔρÎčσσΔύΔÎčÎœ ᜑΌ៶ς ጐΜ Ï„áż‡ áŒÎ»Ï€ÎŻÎŽÎč ጐΜ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îč Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ áŒÎłÎŻÎżÏ….
      14 ΠέπΔÎčσΌαÎč Ύέ, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ ÎŒÎżÏ…, Îșα᜶ αᜐτ᜞ς áŒÎłáœŒ πΔρ᜶ áœ‘ÎŒáż¶Îœ, ᜅτÎč Îșα᜶ Î±áœÏ„Îżáœ¶ ÎŒÎ”ÏƒÏ„ÎżÎŻ ጐστΔ áŒ€ÎłÎ±ÎžÏ‰ÏƒÏÎœÎ·Ï‚, Ï€Î”Ï€Î»Î·ÏÏ‰ÎŒÎ­ÎœÎżÎč Ï€ÎŹÏƒÎ·Ï‚ ÎłÎœÏŽÏƒÎ”Ï‰Ï‚, ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÎč Îșα᜶ áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚ ÎœÎżÏ…ÎžÎ”Ï„Î”áż–Îœ.
      15 Ï„ÎżÎ»ÎŒÎ·ÏÏŒÏ„Î”ÏÎżÎœ ÎŽáœČ áŒ”ÎłÏÎ±ÏˆÎ± áœ‘ÎŒáż–Îœ ጀπ᜞ ÎŒÎ­ÏÎżÏ…Ï‚, áœĄÏ‚ ጐπαΜαΌÎčÎŒÎœáż„ÏƒÎșωΜ ᜑΌ៶ς, ÎŽÎčᜰ τᜎΜ Ï‡ÎŹÏÎčÎœ τᜎΜ ÎŽÎżÎžÎ”áż–ÏƒÎŹÎœ ÎŒÎżÎč ᜑπ᜞ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ
      16 Δጰς τ᜞ Î”áŒ¶ÎœÎ±ÎŻ ΌΔ λΔÎčÏ„ÎżÏ…ÏÎłáœžÎœ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ Δጰς τᜰ ጔΞΜη, áŒ±Î”ÏÎżÏ…ÏÎłÎżáżŠÎœÏ„Î± τ᜞ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ­Î»ÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ, ጔΜα ÎłÎ­ÎœÎ·Ï„Î±Îč áŒĄ Ï€ÏÎżÏƒÏ†ÎżÏáœ° Ï„áż¶Îœ áŒÎžÎœáż¶Îœ ΔᜐπρόσΎΔÎșÏ„ÎżÏ‚, áŒĄÎłÎčασΌέΜη ጐΜ πΜΔύΌατÎč áŒÎłÎŻáżł.
      17 ጔχω Îżáœ–Îœ τᜎΜ ÎșαύχησÎčÎœ ጐΜ ΧρÎčÏƒÏ„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ τᜰ πρ᜞ς τ᜞Μ ΞΔόΜ·
      18 Îżáœ Îłáœ°Ï Ï„ÎżÎ»ÎŒÎźÏƒÏ‰ τÎč Î»Î±Î»Î”áż–Îœ ᜧΜ Îżáœ ÎșατΔÎčÏÎłÎŹÏƒÎ±Ï„Îż ΧρÎčστ᜞ς ÎŽÎč’ áŒÎŒÎżáżŠ Δጰς ᜑπαÎșÎżáœŽÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Î»ÏŒÎłáżł Îșα᜶ áŒ”ÏÎłáżł,
      19 ጐΜ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îč ÏƒÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏ‰Îœ Îșα᜶ Ï„Î”ÏÎŹÏ„Ï‰Îœ, ጐΜ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îč Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚Î‡ ᜄστΔ ΌΔ ጀπ᜞ áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»áœŽÎŒ Îșα᜶ ÎșύÎșλῳ ΌέχρÎč Ï„ÎżáżŠ ጞλλυρÎčÎșοῊ πΔπληρωÎșέΜαÎč τ᜞ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ­Î»ÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ,

      2 Corinthiens 6

      1 ÎŁÏ…ÎœÎ”ÏÎłÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽáœČ Îșα᜶ παραÎșÎ±Î»ÎżáżŠÎŒÎ”Îœ Όᜎ Δጰς ÎșΔΜ᜞Μ τᜎΜ Ï‡ÎŹÏÎčÎœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ΎέΟασΞαÎč ᜑΌ៶ς·

      Galates 2

      21 ÎżáœÎș áŒ€ÎžÎ”Ï„áż¶ τᜎΜ Ï‡ÎŹÏÎčÎœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ· Δጰ Îłáœ°Ï ÎŽÎčᜰ ÎœÏŒÎŒÎżÏ… ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·, ጄρα ΧρÎčστ᜞ς ΎωρΔᜰΜ ጀπέΞαΜΔΜ.

      Ephésiens 1

      6 Δጰς ጔπαÎčÎœÎżÎœ ΎόΟης Ï„áż†Ï‚ Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጧς áŒÏ‡Î±ÏÎŻÏ„Ï‰ÏƒÎ”Îœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ ጐΜ Ï„áż· áŒ ÎłÎ±Ï€Î·ÎŒÎ­Îœáżł,
      7 ጐΜ ៧ áŒ”Ï‡ÎżÎŒÎ”Îœ τᜎΜ áŒ€Ï€ÎżÎ»ÏÏ„ÏÏ‰ÏƒÎčÎœ ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, τᜎΜ ጄφΔσÎčÎœ Ï„áż¶Îœ Ï€Î±ÏÎ±Ï€Ï„Ï‰ÎŒÎŹÏ„Ï‰Îœ, Îșατᜰ τ᜞ Ï€Î»ÎżáżŠÏ„ÎżÏ‚ Ï„áż†Ï‚ Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ

      Ephésiens 2

      5 Îșα᜶ ᜄΜτας áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ ΜΔÎșÏÎżáœșς Ï„Îżáż–Ï‚ παραπτώΌασÎčÎœ ÏƒÏ…ÎœÎ”Î¶Ï‰ÎżÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ Ï„áż· ΧρÎčÏƒÏ„áż· — Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎŻ ጐστΔ ÏƒÎ”ÏƒáżłÏƒÎŒÎ­ÎœÎżÎč —
      8 Ï„áż‡ Îłáœ°Ï Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎŻ ጐστΔ ÏƒÎ”ÏƒáżłÏƒÎŒÎ­ÎœÎżÎč ÎŽÎčᜰ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚Î‡ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎżáœÎș ጐΟ áœ‘ÎŒáż¶Îœ, ΞΔοῊ τ᜞ ÎŽáż¶ÏÎżÎœÎ‡

      Ephésiens 3

      6 ΔጶΜαÎč τᜰ ጔΞΜη ÏƒÏ…ÎłÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÏŒÎŒÎ± Îșα᜶ σύσσωΌα Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎŒÎŒÎ­Ï„ÎżÏ‡Î± Ï„áż†Ï‚ áŒÏ€Î±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎ±Ï‚ ጐΜ ΧρÎčÏƒÏ„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ…,
      7 Îżáœ— áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·Îœ ÎŽÎčÎŹÎșÎżÎœÎżÏ‚ Îșατᜰ τᜎΜ ΎωρΔᜰΜ Ï„áż†Ï‚ Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Ï„áż†Ï‚ ÎŽÎżÎžÎ”ÎŻÏƒÎ·Ï‚ ÎŒÎżÎč Îșατᜰ τᜎΜ áŒÎœÎ­ÏÎłÎ”ÎčαΜ Ï„áż†Ï‚ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Ï‰Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ —
      8 áŒÎŒÎżáœ¶ Ï„áż· ጐλαχÎčÏƒÏ„ÎżÏ„Î­Ïáżł Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ áŒÎłÎŻÏ‰Îœ ጐΎόΞη áŒĄ Ï‡ÎŹÏÎčς α᜕τη — Ï„Îżáż–Ï‚ ጔΞΜΔσÎčÎœ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÏƒÎ±ÏƒÎžÎ±Îč τ᜞ ጀΜΔΟÎčÏ‡ÎœÎŻÎ±ÏƒÏ„ÎżÎœ Ï€Î»ÎżáżŠÏ„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ,

      Colossiens 1

      6 Ï„ÎżáżŠ Ï€Î±ÏÏŒÎœÏ„ÎżÏ‚ Δጰς ᜑΌ៶ς, ÎșαΞᜌς Îșα᜶ ጐΜ παΜτ᜶ Ï„áż· ÎșÏŒÏƒÎŒáżł ጐστ᜶Μ ÎșÎ±ÏÏ€ÎżÏ†ÎżÏÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Îșα᜶ Î±áœÎŸÎ±ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎșαΞᜌς Îșα᜶ ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ጀφ’ ጧς áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ ጠÎșÎżÏÏƒÎ±Ï„Î” Îșα᜶ áŒÏ€Î­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” τᜎΜ Ï‡ÎŹÏÎčÎœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጐΜ áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻáŸłÎ‡
      23 Δጎ γΔ ጐπÎčΌέΜΔτΔ Ï„áż‡ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Îč τΔΞΔΌΔλÎčÏ‰ÎŒÎ­ÎœÎżÎč Îșα᜶ áŒ‘ÎŽÏÎ±áż–ÎżÎč Îșα᜶ Όᜎ ΌΔταÎșÎčÎœÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ áŒÎ»Ï€ÎŻÎŽÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ… Îżáœ— ጠÎșÎżÏÏƒÎ±Ï„Î”, Ï„ÎżáżŠ ÎșÎ·ÏÏ…Ï‡ÎžÎ­ÎœÏ„ÎżÏ‚ ጐΜ Ï€ÎŹÏƒáżƒ ÎșÏ„ÎŻÏƒÎ”Îč Ï„áż‡ ᜑπ᜞ τ᜞Μ ÎżáœÏÎ±ÎœÏŒÎœ, Îżáœ— áŒÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ·Îœ áŒÎłáœŒ Î Î±áżŠÎ»ÎżÏ‚ ÎŽÎčÎŹÎșÎżÎœÎżÏ‚.

      2 Thessaloniciens 2

      16 Αᜐτ᜞ς ÎŽáœČ ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΧρÎčστ᜞ς Îșα᜶ ΞΔ᜞ς ᜁ πατᜎρ áŒĄÎŒáż¶Îœ, ᜁ áŒ€ÎłÎ±Ï€ÎźÏƒÎ±Ï‚ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ Îșα᜶ ÎŽÎżáœșς Ï€Î±ÏÎŹÎșλησÎčÎœ Î±áŒ°Ï‰ÎœÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒÎ»Ï€ÎŻÎŽÎ± áŒ€ÎłÎ±ÎžáœŽÎœ ጐΜ Ï‡ÎŹÏÎčτÎč,

      1 Timothée 1

      14 ᜑπΔρΔπλΔόΜασΔΜ ÎŽáœČ áŒĄ Ï‡ÎŹÏÎčς Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒĄÎŒáż¶Îœ ΌΔτᜰ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·Ï‚ Ï„áż†Ï‚ ጐΜ ΧρÎčÏƒÏ„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ.

      1 Timothée 2

      4 ᜃς Ï€ÎŹÎœÏ„Î±Ï‚ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…Ï‚ ΞέλΔÎč ÏƒÏ‰Îžáż†ÎœÎ±Îč Îșα᜶ Δጰς áŒÏ€ÎŻÎłÎœÏ‰ÏƒÎčÎœ áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï‚ áŒÎ»ÎžÎ”áż–Îœ.

      2 Timothée 4

      17 ᜁ ÎŽáœČ ÎșύρÎčός ÎŒÎżÎč παρέστη Îșα᜶ áŒÎœÎ”ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÏ‰ÏƒÎ­Îœ ΌΔ, ጔΜα ÎŽÎč’ áŒÎŒÎżáżŠ τ᜞ ÎșÎźÏÏ…ÎłÎŒÎ± Ï€Î»Î·ÏÎżÏ†ÎżÏÎ·Îžáż‡ Îșα᜶ ጀÎșÎżÏÏƒÏ‰ÏƒÎčÎœ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τᜰ ጔΞΜη, Îșα᜶ ጐρρύσΞηΜ ጐÎș ÏƒÏ„ÏŒÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î»Î­ÎżÎœÏ„ÎżÏ‚.

      Tite 2

      11 áŒ˜Ï€Î”Ï†ÎŹÎœÎ· Îłáœ°Ï áŒĄ Ï‡ÎŹÏÎčς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ÏƒÏ‰Ï„ÎźÏÎčÎżÏ‚ π៶σÎčÎœ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÎčς

      Tite 3

      4 ᜅτΔ ÎŽáœČ áŒĄ χρηστότης Îșα᜶ áŒĄ φÎčÎ»Î±ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎŻÎ± áŒÏ€Î”Ï†ÎŹÎœÎ· Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏ‰Ï„áż†ÏÎżÏ‚ áŒĄÎŒáż¶Îœ ΞΔοῊ,
      5 ÎżáœÎș ጐΟ áŒ”ÏÎłÏ‰Îœ Ï„áż¶Îœ ጐΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœáżƒ ጃ áŒÏ€ÎżÎčÎźÏƒÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ጀλλᜰ Îșατᜰ τ᜞ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒ”Î»Î”ÎżÏ‚ ጔσωσΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ ÎŽÎčᜰ Î»ÎżÏ…Ï„ÏÎżáżŠ παλÎčÎłÎłÎ”ÎœÎ”ÏƒÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ ጀΜαÎșαÎčΜώσΔως Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ áŒÎłÎŻÎżÏ…,

      HĂ©breux 2

      9 τ᜞Μ ÎŽáœČ ÎČραχύ τÎč παρ’ áŒ€ÎłÎłÎ­Î»ÎżÏ…Ï‚ áŒ Î»Î±Ï„Ï„Ï‰ÎŒÎ­ÎœÎżÎœ ÎČÎ»Î­Ï€ÎżÎŒÎ”Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ ÎŽÎčᜰ τ᜞ Ï€ÎŹÎžÎ·ÎŒÎ± Ï„ÎżáżŠ ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ… ÎŽÏŒÎŸáżƒ Îșα᜶ τÎčÎŒáż‡ áŒÏƒÏ„Î”Ï†Î±ÎœÏ‰ÎŒÎ­ÎœÎżÎœ, ᜅπως χωρ᜶ς ΞΔοῊ ᜑπáœČρ παΜτ᜞ς ÎłÎ”ÏÏƒÎ·Ï„Î±Îč ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ….

      HĂ©breux 12

      15 ጐπÎčσÎșÎżÏ€ÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŒÎź τÎčς áœ‘ÏƒÏ„Î”Ïáż¶Îœ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ, ÎŒÎź τÎčς ῄίζα πÎčÎșÏÎŻÎ±Ï‚ ጄΜω Ï†ÏÎżÏ…ÏƒÎ± áŒÎœÎżÏ‡Î»áż‡ Îșα᜶ ÎŽÎč’ Î±áœÏ„áż†Ï‚ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏƒÎčÎœ Ï€ÎżÎ»Î»ÎżÎŻ,

      1 Pierre 1

      10 ΠΔρ᜶ ጧς ÏƒÏ‰Ï„Î·ÏÎŻÎ±Ï‚ áŒÎŸÎ”Î¶ÎźÏ„Î·ÏƒÎ±Îœ Îșα᜶ ጐΟηραύΜησαΜ Ï€ÏÎżÏ†áż†Ï„Î±Îč ÎżáŒ± πΔρ᜶ Ï„áż†Ï‚ Δጰς ᜑΌ៶ς Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎżÏ‚ Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„Î”ÏÏƒÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚,
      11 áŒÏÎ±Ï…Îœáż¶ÎœÏ„Î”Ï‚ Δጰς Ï„ÎŻÎœÎ± áŒą Ï€Îżáż–ÎżÎœ ÎșαÎčρ᜞Μ áŒÎŽÎźÎ»ÎżÏ… τ᜞ ጐΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Ï€ÏÎżÎŒÎ±ÏÏ„Ï…ÏÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ τᜰ Δጰς ΧρÎčστ᜞Μ Ï€Î±ÎžÎźÎŒÎ±Ï„Î± Îșα᜶ τᜰς ΌΔτᜰ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ΎόΟας·
      12 ÎżáŒ·Ï‚ ጀπΔÎșαλύφΞη ᜅτÎč ÎżáœÏ‡ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáż–Ï‚ áœ‘ÎŒáż–Îœ ÎŽáœČ ÎŽÎčηÎșÏŒÎœÎżÏ…Îœ Î±áœÏ„ÎŹ, ጃ ÎœáżŠÎœ áŒ€ÎœÎ·ÎłÎłÎ­Î»Î· áœ‘ÎŒáż–Îœ ÎŽÎčᜰ Ï„áż¶Îœ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎčσαΌέΜωΜ ᜑΌ៶ς πΜΔύΌατÎč áŒÎłÎŻáżł áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„Î±Î»Î­ÎœÏ„Îč ጀπ’ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, Δጰς ጃ ጐπÎčÎžÏ…ÎŒÎżáżŠÏƒÎčÎœ áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÎč παραÎșύψαÎč.

      1 Pierre 5

      5 áœÎŒÎżÎŻÏ‰Ï‚, ÎœÎ”ÏŽÏ„Î”ÏÎżÎč, áœ‘Ï€ÎżÏ„ÎŹÎłÎ·Ï„Î” πρΔσÎČÏ…Ï„Î­ÏÎżÎčς. Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽáœČ áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÎčς τᜎΜ ταπΔÎčÎœÎżÏ†ÏÎżÏƒÏÎœÎ·Îœ áŒÎłÎșÎżÎŒÎČώσασΞΔ, ᜅτÎč ᜉ ΞΔ᜞ς áœ‘Ï€Î”ÏÎ·Ï†ÎŹÎœÎżÎčς ጀΜτÎčÏ„ÎŹÏƒÏƒÎ”Ï„Î±Îč ταπΔÎčÎœÎżáż–Ï‚ ÎŽáœČ ÎŽÎŻÎŽÏ‰ÏƒÎčÎœ Ï‡ÎŹÏÎčÎœ.
      6 ΀απΔÎčΜώΞητΔ Îżáœ–Îœ ᜑπ᜞ τᜎΜ ÎșραταÎčᜰΜ Ï‡Î”áż–ÏÎ± Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ, ጔΜα ᜑΌ៶ς áœ‘ÏˆÏŽÏƒáżƒ ጐΜ ÎșαÎčÏáż·,
      7 π៶σαΜ τᜎΜ ΌέρÎčΌΜαΜ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጐπÎčÏÎŻÏˆÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ ጐπ’ αᜐτόΜ, ᜅτÎč Î±áœÏ„áż· ΌέλΔÎč πΔρ᜶ áœ‘ÎŒáż¶Îœ.
      8 ÎœÎźÏˆÎ±Ï„Î”, ÎłÏÎ·ÎłÎżÏÎźÏƒÎ±Ï„Î”. ᜁ áŒ€ÎœÏ„ÎŻÎŽÎčÎșÎżÏ‚ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ‚ áœĄÏ‚ λέωΜ áœ ÏÏ…ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ πΔρÎčÏ€Î±Ï„Î”áż– Î¶Î·Ï„áż¶Îœ τÎčΜα ÎșαταπÎčÎ”áż–ÎœÎ‡
      9 ៧ áŒ€ÎœÏ„ÎŻÏƒÏ„Î·Ï„Î” ÏƒÏ„Î”ÏÎ”Îżáœ¶ Ï„áż‡ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Îč, ΔጰΎότΔς τᜰ αᜐτᜰ Ï„áż¶Îœ Ï€Î±ÎžÎ·ÎŒÎŹÏ„Ï‰Îœ Ï„áż‡ ጐΜ Ï„áż· ÎșÏŒÏƒÎŒáżł áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጀΎΔλφότητÎč ጐπÎčÏ„Î”Î»Î”áż–ÏƒÎžÎ±Îč.
      10 ᜁ ÎŽáœČ ΞΔ᜞ς Ï€ÎŹÏƒÎ·Ï‚ Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎżÏ‚, ᜁ Îșαλέσας ᜑΌ៶ς Δጰς τᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ΎόΟαΜ ጐΜ ΧρÎčÏƒÏ„áż·, áœ€Î»ÎŻÎłÎżÎœ παΞόΜτας αᜐτ᜞ς ÎșÎ±Ï„Î±ÏÏ„ÎŻÏƒÎ”Îč, ÏƒÏ„Î·ÏÎŻÎŸÎ”Îč, σΞΔΜώσΔÎč, ΞΔΌΔλÎčώσΔÎč.
      11 Î±áœÏ„áż· τ᜞ ÎșÏÎŹÏ„ÎżÏ‚ Δጰς Ï„Îżáœșς Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±Ï‚ Ï„áż¶Îœ αጰ᜜ΜωΜ· áŒ€ÎŒÎźÎœ.
      12 ΔÎčᜰ ÎŁÎčÎ»ÎżÏ…Î±ÎœÎżáżŠ áœ‘ÎŒáż–Îœ Ï„ÎżáżŠ πÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżáżŠ, áœĄÏ‚ Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎŒÎ±Îč, ÎŽÎč’ áœ€Î»ÎŻÎłÏ‰Îœ áŒ”ÎłÏÎ±ÏˆÎ±, παραÎșÎ±Î»áż¶Îœ Îșα᜶ ጐπÎčÎŒÎ±ÏÏ„Ï…Ïáż¶Îœ ταύτηΜ ΔጶΜαÎč áŒ€Î»Î·Îžáż† Ï‡ÎŹÏÎčÎœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ· Δጰς áŒŁÎœ ÏƒÏ„áż†Ï„Î”.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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