PassLeMot PassLeMot "Qu'ils soient doux et aimables envers tous les hommes" (Tt 3.2) Une parole bienveillante et agrĂ©able peut rester Ă jamais dans le coeur de quelqu'un. PassLeMot Tite 3.2 Je pass' le mot TopMessages Message texte Emparez-vous du Royaume de Dieu Dieu nâaime pas la violence, sa parole nous dit dâĂȘtre pleins de douceur envers tous les hommes. ( Tite 3:2 ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Tite 3.2 Tite 3.2 TopMessages Message texte La douceur Introduction et dĂ©finition AprĂšs notre Ă©tude sur lâhumilitĂ©, nous faisons celle sur la douceur, ces deux qualitĂ©s sont Ă©troitement liĂ©es ⊠Lionel FouchĂ© Tite 3.2 Tite 3.2 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Pensez-vous Ă dire âmerciâ ? Qu'ils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Tite 3.2 La gratitude nâa que des avantages. ⊠Bob Gass Tite 3.2 Tite 3.2 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour N'oubliez pas d'oĂč vous venez Rappelle-leur de se soumettre aux magistrats et aux autoritĂ©s, de leur obĂ©ir, dâĂȘtre prĂȘts pour toute Ćuvre bonne, de ne ⊠Bayless Conley Tite 3.1-2 TopMessages Message texte Politique et vie ChrĂ©tienne 2 La campagne Ă©lectorale bat son plein, encore quelques semaines et nous aurons un nouveau PrĂ©sident... ou pas ! Nous avons ⊠Eric-Vincent Dufour Tite 3.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - La parole corrige (vĂ©ritĂ© 8) Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot dans le cadre de la sĂ©rie «Ta ⊠Une Ă©glise vraie Tite 3.1-5 TopTV VidĂ©o Enseignement Les anciens : qualifications & rĂŽles Comme pour les synagogues, les communautĂ©s chrĂ©tiennes ont nommĂ© des anciens dans chaque Ă©glise locale. Il y a bien Ă©crit ⊠Jean-Louis Gaillard Tite 3.1-7 TopTV VidĂ©o Jusqu'Ă son retour - Mathieu Blairy đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Tite 3.1-9 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu nous fait naĂźtre de nouveau avec Jamel Attar Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Elle a pour titre « Dieu nous fait ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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 jb8 ⊠Alain Auderset Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres" ? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres"? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopTV VidĂ©o Ces hĂ©ros invisibles de la Bible : 3.Tite Tite, jeune apĂŽtre grec non-circoncis, enfant dans la foi de Paul. ConsidĂ©rĂ© parmi les premiers apĂŽtres non Juifs au mĂȘme ⊠Tite 1.1-15 Segond 21 de ne calomnier personne, d'ĂȘtre pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres" ? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres"? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopTV VidĂ©o Ces hĂ©ros invisibles de la Bible : 3.Tite Tite, jeune apĂŽtre grec non-circoncis, enfant dans la foi de Paul. ConsidĂ©rĂ© parmi les premiers apĂŽtres non Juifs au mĂȘme ⊠Tite 1.1-15 Segond 21 de ne calomnier personne, d'ĂȘtre pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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 jb8 ⊠Alain Auderset Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres" ? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres"? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopTV VidĂ©o Ces hĂ©ros invisibles de la Bible : 3.Tite Tite, jeune apĂŽtre grec non-circoncis, enfant dans la foi de Paul. ConsidĂ©rĂ© parmi les premiers apĂŽtres non Juifs au mĂȘme ⊠Tite 1.1-15 Segond 21 de ne calomnier personne, d'ĂȘtre pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres" ? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres"? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopTV VidĂ©o Ces hĂ©ros invisibles de la Bible : 3.Tite Tite, jeune apĂŽtre grec non-circoncis, enfant dans la foi de Paul. ConsidĂ©rĂ© parmi les premiers apĂŽtres non Juifs au mĂȘme ⊠Tite 1.1-15 Segond 21 de ne calomnier personne, d'ĂȘtre pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres" ? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres"? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopTV VidĂ©o Ces hĂ©ros invisibles de la Bible : 3.Tite Tite, jeune apĂŽtre grec non-circoncis, enfant dans la foi de Paul. ConsidĂ©rĂ© parmi les premiers apĂŽtres non Juifs au mĂȘme ⊠Tite 1.1-15 Segond 21 de ne calomnier personne, d'ĂȘtre pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres" ? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres"? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopTV VidĂ©o Ces hĂ©ros invisibles de la Bible : 3.Tite Tite, jeune apĂŽtre grec non-circoncis, enfant dans la foi de Paul. ConsidĂ©rĂ© parmi les premiers apĂŽtres non Juifs au mĂȘme ⊠Tite 1.1-15 Segond 21 de ne calomnier personne, d'ĂȘtre pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres" ? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres"? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopTV VidĂ©o Ces hĂ©ros invisibles de la Bible : 3.Tite Tite, jeune apĂŽtre grec non-circoncis, enfant dans la foi de Paul. ConsidĂ©rĂ© parmi les premiers apĂŽtres non Juifs au mĂȘme ⊠Tite 1.1-15 Segond 21 de ne calomnier personne, d'ĂȘtre pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Les anciens : qualifications & rĂŽles Comme pour les synagogues, les communautĂ©s chrĂ©tiennes ont nommĂ© des anciens dans chaque Ă©glise locale. Il y a bien Ă©crit ⊠Jean-Louis Gaillard Tite 3.1-7 TopTV VidĂ©o Jusqu'Ă son retour - Mathieu Blairy đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Tite 3.1-9 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu nous fait naĂźtre de nouveau avec Jamel Attar Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres" ? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres"? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopTV VidĂ©o Ces hĂ©ros invisibles de la Bible : 3.Tite Tite, jeune apĂŽtre grec non-circoncis, enfant dans la foi de Paul. ConsidĂ©rĂ© parmi les premiers apĂŽtres non Juifs au mĂȘme ⊠Tite 1.1-15 Segond 21 de ne calomnier personne, d'ĂȘtre pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Jusqu'Ă son retour - Mathieu Blairy đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Tite 3.1-9 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu nous fait naĂźtre de nouveau avec Jamel Attar Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Elle a pour titre « Dieu nous fait ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres" ? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres"? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopTV VidĂ©o Ces hĂ©ros invisibles de la Bible : 3.Tite Tite, jeune apĂŽtre grec non-circoncis, enfant dans la foi de Paul. ConsidĂ©rĂ© parmi les premiers apĂŽtres non Juifs au mĂȘme ⊠Tite 1.1-15 Segond 21 de ne calomnier personne, d'ĂȘtre pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu nous fait naĂźtre de nouveau avec Jamel Attar Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Elle a pour titre « Dieu nous fait ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres" ? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres"? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopTV VidĂ©o Ces hĂ©ros invisibles de la Bible : 3.Tite Tite, jeune apĂŽtre grec non-circoncis, enfant dans la foi de Paul. ConsidĂ©rĂ© parmi les premiers apĂŽtres non Juifs au mĂȘme ⊠Tite 1.1-15 Segond 21 de ne calomnier personne, d'ĂȘtre pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres" ? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres"? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopTV VidĂ©o Ces hĂ©ros invisibles de la Bible : 3.Tite Tite, jeune apĂŽtre grec non-circoncis, enfant dans la foi de Paul. ConsidĂ©rĂ© parmi les premiers apĂŽtres non Juifs au mĂȘme ⊠Tite 1.1-15 Segond 21 de ne calomnier personne, d'ĂȘtre pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopTV VidĂ©o Ces hĂ©ros invisibles de la Bible : 3.Tite Tite, jeune apĂŽtre grec non-circoncis, enfant dans la foi de Paul. ConsidĂ©rĂ© parmi les premiers apĂŽtres non Juifs au mĂȘme ⊠Tite 1.1-15 Segond 21 de ne calomnier personne, d'ĂȘtre pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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ConsidĂ©rĂ© parmi les premiers apĂŽtres non Juifs au mĂȘme ⊠Tite 1.1-15 Segond 21 de ne calomnier personne, d'ĂȘtre pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres"? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopTV VidĂ©o Ces hĂ©ros invisibles de la Bible : 3.Tite Tite, jeune apĂŽtre grec non-circoncis, enfant dans la foi de Paul. ConsidĂ©rĂ© parmi les premiers apĂŽtres non Juifs au mĂȘme ⊠Tite 1.1-15 Segond 21 de ne calomnier personne, d'ĂȘtre pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Tite 3.1-15 Tite 3.1-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres" ? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres"? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopTV VidĂ©o Ces hĂ©ros invisibles de la Bible : 3.Tite Tite, jeune apĂŽtre grec non-circoncis, enfant dans la foi de Paul. ConsidĂ©rĂ© parmi les premiers apĂŽtres non Juifs au mĂȘme ⊠Tite 1.1-15 Segond 21 de ne calomnier personne, d'ĂȘtre pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres" ? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres"? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopTV VidĂ©o Ces hĂ©ros invisibles de la Bible : 3.Tite Tite, jeune apĂŽtre grec non-circoncis, enfant dans la foi de Paul. ConsidĂ©rĂ© parmi les premiers apĂŽtres non Juifs au mĂȘme ⊠Tite 1.1-15 Segond 21 de ne calomnier personne, d'ĂȘtre pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Avez-vous la passion pour les "bonnes Ćuvres"? Il y a peu dâendroits dans le Nouveau Testament oĂč ce quâon appelle classiquement les « bonnes Ćuvres » soit ⊠SEL Tite 2.11-15 TopTV VidĂ©o Ces hĂ©ros invisibles de la Bible : 3.Tite Tite, jeune apĂŽtre grec non-circoncis, enfant dans la foi de Paul. ConsidĂ©rĂ© parmi les premiers apĂŽtres non Juifs au mĂȘme ⊠Tite 1.1-15 Segond 21 de ne calomnier personne, d'ĂȘtre pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ces hĂ©ros invisibles de la Bible : 3.Tite Tite, jeune apĂŽtre grec non-circoncis, enfant dans la foi de Paul. ConsidĂ©rĂ© parmi les premiers apĂŽtres non Juifs au mĂȘme ⊠Tite 1.1-15 Segond 21 de ne calomnier personne, d'ĂȘtre pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1910 de ne mĂ©dire de personne, d'ĂȘtre pacifiques, modĂ©rĂ©s, pleins de douceur envers tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © de ne mĂ©dire de personne, dâĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes. Parole de Vie © Quâils nâinsultent personne et quâils Ă©vitent les disputes. Quâils soient bons et montrent sans cesse de la douceur envers tous. Français Courant © Quâils ne disent du mal de personne, quâils soient pacifiques et bienveillants, et quâils fassent continuellement preuve de douceur envers tous les autres. Semeur © Quâils ne dĂ©nigrent personne mais quâils soient au contraire conciliants, courtois, et quâils fassent preuve dâune parfaite amabilitĂ© envers tous les hommes. Parole Vivante © Quâils ne jettent le discrĂ©dit sur personne en colportant des propos malveillants. Quâils soient, au contraire, pacifiques et conciliants, ennemis des polĂ©miques et des querelles, quâils soient doux et aimables envers tous les hommes, abordant chacun avec courtoisie et bontĂ©. Darby de n'injurier personne, de n'ĂȘtre pas querelleurs, mais modĂ©rĂ©s, montrant toute douceur envers tous les hommes. Martin De ne mĂ©dire de personne ; de n'ĂȘtre point querelleurs, [mais] doux, et montrant toute dĂ©bonnairetĂ© envers tous les hommes. Ostervald De ne mĂ©dire de personne, de n'ĂȘtre point querelleurs, d'ĂȘtre modĂ©rĂ©s, et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎÎΜα ÎČλαÏÏηΌΔáżÎœ, áŒÎŒÎŹÏÎżÏ Ï Î”áŒ¶ÎœÎ±Îč, áŒÏÎčΔÎčÎșΔáżÏ, Ï៶ÏαΜ áŒÎœÎŽÎ”ÎčÎșÎœÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÏÏαΰÏηÏα ÏÏáœžÏ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Ï. World English Bible to speak evil of no one, not to be contentious, to be gentle, showing all humility toward all men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'apĂŽtre suppose connu et admis parmi les chrĂ©tiens le devoir de la soumission envers les autoritĂ©s Ă©tablies ; Tite n'a plus qu'Ă la rappeler, mais il doit le faire. (Comparer Romains 13.1 et suivants) Paul insiste ensuite sure les devoirs des fidĂšles envers tous les hommes Ă©loignĂ©s de l'Evangile, par ce que c'Ă©tait lĂ un tĂ©moignage puissant rendu Ă la foi que ces derniers mĂ©connaissaient encore. En traçant ce sombre tableau de la vie morale des hommes encore Ă©trangers Ă toute action de Dieu sur leur conscience, Paul n'hĂ©site pas Ă s'y comprendre lui-mĂȘme. C'est qu'il sait par son expĂ©rience qu'aussi longtemps que le pĂ©chĂ© rĂšgne en maĂźtre sur notre cĆur, il n'y a aucune des manifestations de la corruption humaine dont nous puissions nous croire incapables. Il ne faut point connaĂźtre son propre cĆur, ou vouloir apprĂ©cier de telles paroles selon les principes de la morale relĂąchĂ©e du monde, et non Ă la lumiĂšre de la loi spirituelle et sainte de Dieu, pour les trouver exagĂ©rĂ©es. - Du reste, la place qu'elles occupent ici montre que l'apĂŽtre les rattache Ă la fois aux exhortations qui prĂ©cĂšdent, ( 3.1,2) comme motif de ces sĂ©rieux avertissements, et aux vĂ©ritĂ©s qui suivent, ( 3.4-7) afin de faire ressortir d'autant mieux l'absolue nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration qu'il rappelle Ă son disciple. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© de ne mĂ©dire 987 5721 de personne 3367, dâĂȘtre 1511 5750 pacifiques 269, modĂ©rĂ©s 1933, pleins 1731 5734 3956 de douceur 4236 envers 4314 tous 3956 les hommes 444. 269 - amachosauquel on ne peut rĂ©sister, invincible non agressif, non belliqueux, s'abstenant de conflit, pacifique 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) ⊠1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 1731 - endeiknumidĂ©signer montrer, dĂ©montrer, prouver, par des arguments ou des actes manifester, Ă©taler, afficher 1933 - epieikesapparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 3367 - medeispersonne, aucun, rien 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4236 - praotesgentillesse, douceur, amabilitĂ© 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, ⊠QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 22 Psaumes 140 Proverbes 6 Proverbes 19 Proverbes 25 EsaĂŻe 40 Matthieu 11 Actes 23 1 Corinthiens 6 1 Corinthiens 9 2 Corinthiens 10 1 L'apĂŽtre affirme son autoritĂ© avec douceur et humilitĂ©. (2 Corinthiens 10:1-6) Il converse avec les Corinthiens. (2 Corinthiens 10:7-11) Il cherche la gloire de Dieu, et Son approbation. (2 Corinthiens 10:12-18)Pendant que plusieurs personnes avaient de mauvaises pensĂ©es, parlant avec dĂ©dain de l'apĂŽtre Paul, ce dernier gardait une certaine humilitĂ©.Nous devrions ĂȘtre conscients de nos propres infirmitĂ©s, et garder une humble opinion de nous-mĂȘmes, prĂ©cisĂ©ment quand les autres nous adressent des reproches.Le ministĂšre au service du Seigneur est souvent lâobjet dâune guerre spirituelle, il comporte des opposants qui poursuivent des buts bien prĂ©cis. La force matĂ©rielle n'est pas la mĂ©thode employĂ©e par l'Ăvangile, qui utilise plutĂŽt la persuasion, par le biais de la VĂ©ritĂ© et la douceur de caractĂšre de ceux qui Lâannoncent.Notre conscience nâest responsable que devant Dieu, devant Lui seul ; nous devons tous Ă©prouver de la crainte envers Dieu et accomplir notre devoir, sans y ĂȘtre forcĂ©s. Les armes spirituelles dont nous disposons sont trĂšs puissantes ; elles contribuent Ă mettre en Ă©vidence la VĂ©ritĂ©.Que d'opposition rencontre-t-on contre lâĂvangile, par les pouvoirs du pĂ©chĂ© et de Satan, agissant dans le cĆur de lâhomme ! Observez par contre, la puissance de la Parole de Dieu ! Les moyens conventionnels, utilisĂ©s pour lutter contre le mal paraissent parfois bien faibles, aux yeux de certains ; en fait, ils peuvent ĂȘtre relativement puissants, grĂące Ă la force divine !La prĂ©dication de la croix, par des hommes de foi et de priĂšre, a toujours Ă©tĂ© fatale Ă l'idolĂątrie, Ă l'impiĂ©tĂ©, et Ă la mĂ©chancetĂ©. 2 Corinthiens 12 Galates 5 Galates 6 1 Exhortations Ă la douceur, Ă la gentillesse, et Ă l'humilitĂ©. (Galates 6:1-5) La gentillesse envers tous les hommes, en particulier les croyants. (Galates 6:6-11) Les Galates mis en garde contre ceux qui professent du JudaĂŻsme. (Galates 6:12-15) BĂ©nĂ©diction solennelle. (Galates 6:16-18)Nous devons porter nos fardeaux mutuellement. Nous accomplirons ainsi la loi de Christ ! Ce type de conduite oblige Ă une indulgence et une compassion mutuelles, selon lâexemple de notre Seigneur. Il nous appartient de porter nos fardeaux ensemble, tels des compagnons de voyage.Il est trĂšs facile de se considĂ©rer sage et meilleur que les autres, et de ce fait, de leur dicter leur conduite. Celui qui agit ainsi se trompe lui-mĂȘme et cette fausse prĂ©tention, aura plus ou moins rapidement de tristes consĂ©quences. Cette haute opinion de soi-mĂȘme est toujours vaine, que ce soit dans nos rapports avec Dieu ou avec les autres. En fait, chacun est tenu de prouver la motivation de ses propres Ćuvres : pour le Seigneur ou au service de notre Ă©goĂŻsme...Plus nous connaissons notre propre cĆur et les voies que nous empruntons, moins nous aurons tendance Ă mĂ©priser les autres, et serons disposĂ©s Ă les aider, dans leurs difficultĂ©s et leur dĂ©tresses.Quâils nous paraissent bien lĂ©gers les pĂ©chĂ©s que nous commettons, alors qu'ils sont en fait bien plus pesants lorsque nous les confessons devant Dieu ! Nul ne peut payer de rançon pour les pĂ©chĂ©s de son frĂšre ; lâiniquitĂ© est un fardeau spirituel pour l'Ăąme ; plus un homme y reste insensible, plus il doit sâexaminer attentivement.La plupart des hommes sont morts dans leurs pĂ©chĂ©s, sans avoir ressenti le sens de ce fardeau spirituel. Quand nous sommes conscients du poids rĂ©el de nos pĂ©chĂ©s, nous devons chercher Ă nous en allĂ©ger, par notre Sauveur, JĂ©sus-Christ ; prions pour quâIl nous sensibilise, Ă chaque fois que nous pratiquons lâiniquitĂ©Â ! EphĂ©siens 4 Philippiens 4 Colossiens 3 12 Nous devons non seulement, ne pas nous heurter avec quiconque, mais Ă©galement, accomplir tout le bien possible.Les « élus de Dieu », saints et bien-aimĂ©s, doivent rester humbles et compatissants envers tous. Aussi longtemps que nous sommes en ce monde, oĂč tant de corruptions envahissent notre cĆur, il arrive parfois que naissent des querelles. Il est de notre devoir, en de tels cas, de nous pardonner les uns les autres, imitant le Pardon parfait, par lequel nous sommes sauvĂ©s.Que la Paix de Dieu rĂšgne dans votre cĆur ; cette Paix reprĂ©sente Son Ćuvre, en tous ceux qui Lui appartiennent. Les actions de grĂące adressĂ©es Ă Dieu nous aident Ă nous faire accepter par tous les hommes.L'Ă©vangile est la parole de Christ. Beaucoup possĂšdent cette parole en leur cĆur, mais bien faiblement ; Elle n'a en fait, aucun pouvoir sur eux. L'Ăąme ne peut prospĂ©rer que lorsque nous sommes pĂ©nĂ©trĂ©s des prĂ©ceptes de l'Ăcriture et de la GrĂące de Christ.Quand, par exemple, nous chantons des psaumes, nous devons ĂȘtre attentifs Ă nos paroles. Quelle que soit notre tĂąche, accomplissons tout au Nom du Seigneur JĂ©sus, dans une sincĂšre dĂ©pendance.Ceux qui font tout au Nom de Christ, ne manqueront jamais d'occasion de rendre grĂąces Ă Dieu le PĂšre ! 1 Thessaloniciens 2 7 La douceur et la tendresse sont de grandes qualitĂ©s recommandables pour la piĂ©tĂ©, elles sont les plus conformes Ă l'Ćuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e envers les pĂ©cheurs, dans et par l'Ăvangile. Ce Dernier est le chemin incontournable pour « gagner » des Ăąmes.Nous ne devons pas ĂȘtre uniquement fidĂšles Ă notre vocation, en tant que chrĂ©tiens, mais devons Ă©galement tĂ©moigner de notre appartenance Ă Christ, dans nos diverses relations. Nous disposons dâun grand privilĂšge, par l'Ăvangile : Dieu nous a appelĂ©s Ă Son Royaume et Ă Sa gloire. Le grand devoir de l'Ăvangile consiste Ă marcher d'une maniĂšre digne de Dieu. Nous devons vivre comme Ă©tant appelĂ©s Ă une telle vocation, Ă©levĂ©e et sainte.Notre tĂąche est d'honorer Dieu, de Le servir, de Lui plaire, tout en cherchant Ă ĂȘtre dignes de Lui ! 1 Thessaloniciens 5 1 TimothĂ©e 3 2 TimothĂ©e 2 Tite 3 Jacques 1 19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons lâĂ©preuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă Ă©carter, et Ă rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă tout ce qui est corrompu et coupable en nous.Nous devons nous soumettre Ă la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir quâElle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Ăvangile, et ne font que nuire Ă leur Ăąme. Jacques 3 Jacques 4 11 Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : sâils disent du mal lâun de lâautre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.Combien de personnes sont promptes Ă laisser Dieu hors de leurs plans ! Quâil est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă rechercher le bien-ĂȘtre, Ă titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit lâĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui sâadonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger lâexamen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste ! 1 Pierre 2 1 Recommandation au chrĂ©tien, nĂ© de nouveau : avoir une conduite conforme Ă sa vocation. (1 Pierre 2:1-10) NĂ©cessitĂ© dâune bonne conduite parmi les PaĂŻens. (1 Pierre 2:11,12) Exhortations Ă lâobĂ©issance envers les autoritĂ©s civiles. (1 Pierre 2:13-17) Les serviteurs doivent obĂ©ir Ă leurs maĂźtres ; tous doivent ĂȘtre patients, selon l'exemple du Sauveur, Celui qui a souffert pour tous. (1 Pierre 2:18-25)La mĂ©disance rĂ©vĂšle la mĂ©chancetĂ© et lâhypocrisie qui rĂšgnent dans le cĆur ; elle nous empĂȘche de tirer un rĂ©el profit de la Parole de Dieu.Un enfant de Dieu a besoin d'une nourriture spirituelle qui lui soit adaptĂ©e. Les enfants dĂ©sirent du lait, et font tous les efforts possibles pour en obtenir ; il doit en ĂȘtre de mĂȘme pour les dĂ©sirs d'un chrĂ©tien : ĂȘtre nourri par la Parole de Dieu.Notre Seigneur JĂ©sus-Christ est trĂšs misĂ©ricordieux envers nous, pĂ©cheurs misĂ©rables ; Il offre toute plĂ©nitude en Sa GrĂące. MĂȘme le meilleur des serviteurs de Dieu, ici-bas, n'a qu'un avant-goĂ»t des consolations de Dieu. Dans ce texte, Christ est appelĂ© « la Pierre maĂźtresse », pour enseigner Ă Ses serviteurs qu'Il est leur protection et leur sĂ©curitĂ©, le fondement sur lequel ils reposent.Christ est prĂ©cieux, par l'excellence de Sa nature, la dignitĂ© de Sa fonction, et la gloire de Ses Ćuvres. Tous les vĂ©ritables croyants sont de « saints sacerdoces », consacrĂ©s Ă Dieu, devant secourir leur prochain, et dotĂ©s de dons provenant du ciel et de la GrĂące.Les sacrifices les plus spirituels, les meilleures priĂšres et louanges, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu quâau travers de JĂ©sus-Christ. Ce Dernier est la « Pierre angulaire », qui unit la totalitĂ© des croyants dans un « temple Ă©ternel » ; cette Pierre porte le poids de la structure entiĂšre de lâĂ©difice spirituel. Elle a Ă©tĂ© choisie, pour devenir un fondement Ă©ternel. Elle est plus prĂ©cieuse que toute autre valeur. Ătre bĂąti « en Christ » signifie croire en lui ; mais hĂ©las, beaucoup se trompent eux-mĂȘmes, en ne rĂ©alisant pas la grandeur de Ses qualitĂ©s divines, ni la nĂ©cessitĂ© qu'il y a de bĂ©nĂ©ficier du salut quâIl nous offre.MĂȘme si la structure du monde se dĂ©sagrĂ©geait, l'homme qui repose sur ce « fondement spirituel » peut rester sans crainte, il ne sera jamais confus. Une Ăąme pieuse se dirige invariablement vers Christ ; elle ne trouvera jamais de raison pour quitter le Seigneur.Tous les vĂ©ritables chrĂ©tiens sont une « gĂ©nĂ©ration choisie ; » ils forment une famille spirituelle, un peuple distinct, sĂ©parĂ© du monde : ils sont unis par le mĂȘme esprit, les mĂȘmes principes, et tiennent une conduite diffĂ©rente des impies ; jamais ils n'auraient pu ĂȘtre ainsi s'ils n'avaient pas Ă©tĂ© « choisis en Christ », sanctifiĂ©s par Son Esprit. Ils Ă©taient auparavant dans un terrible Ă©tat de tĂ©nĂšbres spirituelles, mais ils sont dĂ©sormais appelĂ©s hors de cet abĂźme, dans la joie et lâabondance, afin qu'ils puissent clamer les louanges du Seigneur, en tĂ©moignant de la VĂ©ritĂ©, par leur bonne conduite.Les enfants de Dieu ont de grandes obligations envers Celui qui a fait d'eux Son peuple, en leur prouvant Sa MisĂ©ricorde ! Ne pas bĂ©nĂ©ficier de cette DerniĂšre est un vĂ©ritable malheur, mĂȘme si lâon disposait de tous les plaisirs du monde.Rien n'amĂšne autant Ă la repentance quâune reconnaissance sincĂšre de la MisĂ©ricorde et de l'Amour de Dieu. Ne cherchons pas Ă abuser, ni affronter la GrĂące de Dieu, si nous nâavons pas l'espoir d'ĂȘtre sauvĂ©s par Christ ; que tous ceux qui veulent ĂȘtre trouvĂ©s parmi ceux qui obtiennent Sa MisĂ©ricorde, marchent dâune maniĂšre digne de Son peuple ! 18 Ă lâĂ©poque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous lâautoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă ĂȘtre soumis Ă leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus dâeux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maĂźtres qui manifestaient une autoritĂ© raisonnable, mais Ă©galement envers ceux qui Ă©taient durs et sĂ©vĂšres, se fĂąchant injustement.La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.La mort de Christ a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s ; Il en a subi le chĂątiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au pĂ©chĂ©, et une nouvelle vie, dans la saintetĂ© et la justice ; ces deux derniers Ă©lĂ©ments tĂ©moignent de la puissance de la mort et la rĂ©surrection de Christ, pour notre justification ; Christ a Ă©tĂ© meurtri et crucifiĂ© pour nos pĂ©chĂ©s ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre Ăąme ont Ă©tĂ© guĂ©ries !Lâhomme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur. 1 Pierre 3 8 Bien que les chrĂ©tiens ne puissent ĂȘtre toujours dâaccord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s'aimer, en tant que frĂšres.Si un homme dĂ©sire vivre dâheureux jours ici-bas, et possĂ©der la vie Ă©ternelle, dans le ciel, il doit maĂźtriser sa langue : ne pas profĂ©rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout pĂ©chĂ© et sâen tenir Ă©loignĂ©, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omniprĂ©sent, veille sur les justes et prend soin d'eux.Nul ne doit faire du mal Ă ceux qui suivent l'exemple de Christ, le ModĂšle de bontĂ© parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme Ă Ses disciples. 1 Pierre 4 2 Pierre 2 10 Les sĂ©ducteurs impurs et leurs malheureuses victimes ne font que suivre leur propre esprit charnel.Refusant toute forme dâobĂ©issance Ă Christ, ils agissent contre les prĂ©ceptes remplis de droiture du Seigneur. Ils marchent selon « la chair », et persĂ©vĂšrent Ă suivre les voies de la cupiditĂ©, atteignant les plus hauts degrĂ©s de l'impudicitĂ© et de la mĂ©chancetĂ©. Ils mĂ©prisent Ă©galement toutes les autoritĂ©s que Dieu a placĂ©es sur eux, et qu'Il demande d'honorer...Les vains plaisirs de ce monde ne reprĂ©sentent que ce que les pĂ©cheurs attendent et promettent. Nul ne devrait trembler davantage, que celui qui ne cherche quâĂ assouvir ses convoitises coupables, doutant de la puissance de la GrĂące et de la MisĂ©ricorde divines.De nombreuses personnes parlent hĂ©las avec lĂ©gĂšretĂ© des directives quâordonne la loi de lâĂternel ; elles se sentent libres de toute obligation d'y obĂ©ir. Que les chrĂ©tiens puissent se tenir Ă lâĂ©cart de tels individus ! Jude 1 8 Les faux docteurs sont en fait des rĂȘveurs naĂŻfs : ils souillent et blessent considĂ©rablement les Ăąmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et sĂ©ditieux, oubliant que les pouvoirs et les autoritĂ©s Ă©tablis sont dĂ©crĂ©tĂ©s par Dieu, Romains 13:1.Lors de la dispute relative au corps de MoĂŻse, il apparaĂźt que Satan ait souhaitĂ© faire connaĂźtre le lieu de la sĂ©pulture aux IsraĂ©lites, dans le but de les exposer Ă l'adorer, mais il en a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© et a dĂ©chargĂ© sa colĂšre dans un blasphĂšme dĂ©sespĂ©rĂ©. Ceci doit rappeler Ă tous ceux qui ont un diffĂ©rend avec quelquâun, de ne jamais y ajouter de railleries. Ceci nous enseigne aussi que nous devons dĂ©fendre ceux qui appartiennent Ă Dieu. Il est difficile, sinon impossible, de trouver des personnes opposĂ©es Ă la religion chrĂ©tienne, qui ne manifestent pas ouvertement leur hostilitĂ© Ă la piĂ©tĂ©.Ce texte compare ces « faux docteurs » Ă des brutes, bien que souvent, ils se vantent de leur soi-disant sagesse parfaite. Ils se corrompent eux-mĂȘmes dans tout ce quâils font ici-bas. La faute repose, non pas sur leur mauvaise comprĂ©hension des ordonnances divines, mais sur leur volontĂ© dĂ©pravĂ©e, leurs appĂ©tits malsains et leurs vaines affections. LâapĂŽtre leur adresse un grand reproche, pour leur opposition dĂ©libĂ©rĂ©e Ă tout ce qui touche la piĂ©tĂ©.Le Seigneur remĂ©diera Ă cela en Son temps et Ă Sa maniĂšre ; Il saura « sĂ©parer le blĂ© de lâivraie ». Il est triste de voir des individus commencer par un bon dĂ©part spirituel, pour finir dans les Ćuvres de la chair ; en fait, ils meurent deux fois : dâabord dans leur chute irrĂ©mĂ©diable, ici-bas, mais aussi par les preuves Ă©videntes de leur hypocrisie, qui les mĂšne Ă la perdition. Pourquoi des arbres morts encombreraient-ils la terre ? Qu'ils soient jetĂ©s au feu ! Les vagues en furie terrifient les passagers d'un navire ; mais quand ce dernier accoste dans un port, toutes craintes sont apaisĂ©es.Les faux docteurs doivent s'attendre aux pires punitions ici-bas, comme dans le monde Ă venir. Ils brillent, tels des mĂ©tĂ©ores ou des Ă©toiles filantes, puis plongent pour toujours dans la noirceur des tĂ©nĂšbres.Nous n'avons aucun dĂ©tail relatif Ă la prophĂ©tie dâHĂ©noch, mentionnĂ©e dans ce texte, ni dâailleurs, dans dâautres passages de l'Ăcriture ; la simple mention dâun fait, dans la Parole de Dieu doit cependant ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme vĂ©ridique. Nous trouvons ici que Christ, venant pour juger, a Ă©tĂ© citĂ© dans une prophĂ©tie, Ă une Ă©poque aussi ancienne que le dĂ©luge. Le Seigneur vient : que ce moment sera glorieux !Notons la rĂ©pĂ©tition du terme « impie ». De nombreuses personnes ignorent dĂ©libĂ©rĂ©ment tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, si ce n'est que pour sâen moquer. Il n'en est pas ainsi dans le langage qui nous est enseignĂ© par le Saint-Esprit. De mauvais propos sur ces sujets, en particulier sâils nâont aucun fondement, seront certainement pris en compte au grand jour du jugement.Les hommes mauvais et les sĂ©ducteurs sont toujours fĂąchĂ©s contre lâadversitĂ©, et ne sont jamais satisfaits de leur Ă©tat ou de leur condition. Leur volontĂ© et leur convoitise sont leurs seules rĂšgles, leurs seules lois de vivre. Ceux qui satisfont leurs appĂ©tits coupables sont les plus prompts Ă cĂ©der aux passions indomptables. Les hommes de Dieu, dĂšs le commencement du monde, ont soulignĂ© la ruine qui attend de telles personnes.Ăvitons la compagnie de ce genre dâindividus, de mauvaise renommĂ©e. Cherchons plutĂŽt Ă cĂŽtoyer uniquement les personnes qui suivent le Seigneur ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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