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1 Chroniques 7.15

Makir prit une femme pour Houppim et une pour Chouppim. Le nom de sa sœur était Maaka. Le nom du second fils était Tselophhad qui n’eut que des filles.
Makir prit une femme de Huppim et de Shuppim. Le nom de sa soeur était Maaca. Le nom du second fils était Tsélophcad ; et Tsélophcad eut des filles.
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Segond 21 Makir prit une femme pour Huppim et Shuppim. Sa sœur s’appelait Maaca. Le nom du deuxième descendant était Tselophchad, qui n’eut que des filles.

Segond 1910 Makir prit une femme de Huppim et de Schuppim. Le nom de sa soeur était Maaca. Le nom du second fils était Tselophchad ; et Tselophchad eut des filles.

Segond 1978 (Colombe) © Makir prit une femme pour Houppim et pour Chouppim. Le nom de sa sœur était Maaka. Le nom du second (fils) était Tselophhad ; et Tselophhad n’eut que des filles.

Parole de Vie © Makir a trouvé une femme pour Houppim et une pour Chouppim. Makir avait une sœur appelée Maaka. Il a eu un deuxième fils, Selofad, mais celui-ci n’a eu que des filles.

Français Courant © Makir trouva une épouse pour Houppim et une pour Chouppim. Il avait une sœur nommée Maaka. Il eut un second fils, Selofad, qui n’eut lui-même que des filles.

Semeur © Makir prit une femme pour Houppim et une pour Chouppim. Le nom de sa sœur était Maaka. Le nom du second fils était Tselophhad qui n’eut que des filles.

Darby Et Makir prit une femme la soeur de Huppim et de Shuppim ; et le nom de leur soeur était Maaca. Et le nom du second fils était Tselophkhad ; et Tselophkhad n'eut que des filles.

Martin Et Makir prit une femme de la parenté de Huppim et de Suppim ; car ils avaient une soeur nommée Mahaca. Et le nom d'un des petits-fils de Galaad fut Tselophcad ; et Tselophcad n'eut que des filles.

Ostervald Makir prit une femme de Huppim et de Shuppim. Le nom de sa soeur était Maaca. Le nom du second fils était Tsélophcad ; et Tsélophcad eut des filles.

Hébreu / Grec - Texte original © וּמָכִ֞יר לָקַ֤ח אִשָּׁה֙ לְחֻפִּ֣ים וּלְשֻׁפִּ֔ים וְשֵׁ֤ם אֲחֹתוֹ֙ מַעֲכָ֔ה וְשֵׁ֥ם הַשֵּׁנִ֖י צְלָפְחָ֑ד וַתִּהְיֶ֥נָה לִצְלָפְחָ֖ד בָּנֽוֹת׃

World English Bible and Machir took a wife of Huppim and Shuppim, whose sister's name was Maacah; and the name of the second was Zelophehad: and Zelophehad had daughters.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Ce verset est incompréhensible. Comment la femme de Makir pouvait-elle être à la fois de la famille de Huppim et de celle de Schuppim ? Pourquoi n'est-elle pas nommée, tandis que le texte donne le nom de Maaca, sa sœur ? Pourquoi cette Maaca est-elle ici sœur de Makir au lieu de Hammoléketh, verset 18 ? Enfin de qui Tsélophcad est-il le second fils ?

Pour commencer par cette dernière difficulté, Tsélophcad était d'après Nombres 26.33 un arrière-petit-fils de Makir par Galaad et Hépher. Il est probablement envisagé ici comme fils (descendant) de Manassé au même titre que Makir, parce qu'il a joué un grand rôle dans l'histoire de sa tribu à cause de ses filles (Nombres 27.1-11 ; Josué 17.1-6). A ce point de vue il peut figurer comme frère de Makir. Pour le commencement du verset, on peut envisager Huppim et Schuppim comme la désignation d'une seule et même peuplade, ou bien supprimer ces deux noms, comme une erreur de copiste, et traduire : Makir prit une femme appelée Maaca, et le nom de sa sœur, à lui, Makir, était Hammoléketh. Ainsi la femme de Makir serait nommée.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Makir 04353 prit 03947 08804 une femme 0802 de Huppim 02650 et de Schuppim 08206. Le nom 08034 de sa sœur 0269 était Maaca 04601. Le nom 08034 du second 08145 fils était Tselophchad 06765 ; et Tselophchad 06765 eut des filles 01323.

0269 - 'achowthsœur sœur (de mêmes parents) demi-sœur (même père) (métaph) Israël et Juda

0802 - 'ishshahfemme, épouse, femelle femme (contraire de l'homme) épouse (mariée à un homme) femelle (des animaux) …

01323 - bathfille fille, fille adoptive, belle-fille, sœur, petite-fille, enfant de sexe féminin, cousine jeune femme, femme …

02650 - ChuppiymHuppim = « protégé » le chef d'une famille de Benjamin

03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquérir, acheter, apporter, épouser, prendre épouse, emmener au loin (Qal) …

04353 - MakiyrMakir = « vendu » premier-né de Manassé par une concubine Araméenne ou Syrienne, et …

04601 - Ma`akahMaaca = « oppression » père d'Akisch, roi de Gath au début du règne de …

06765 - TsĕlophchadTselophchad (Angl. Zelophehad) = « premier-né » homme de Manassé, fils de Hépher, descendant de …

08034 - shemnom nommer réputation, renommée, gloire le Nom (comme désignation de Dieu) souvenir, monument

08145 - sheniysecond second (le nombre ordinal) de nouveau (une seconde fois) un autre (quelque chose de …

08206 - ShuppiymSchuppim = « serpents » fils de Iri ou Ir, petit-fils de Béla, et arrière …

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHRONIQUESNOM. Les deux livres des Chroniques--qui primitivement n'en formaient qu'un seul--sont, dans nos Bibles, les derniers des Livres historiques. Dans …

GÉNÉALOGIE DE JÉSUS-CHRISTDéfinition biblique de Généalogie de Jésus-Christ : La généalogie de Jésus se trouve dans deux passages de la Bible - …

NOMI Valeur accordée au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquité et surtout en Orient, les noms étaient …

TSÉLOPHCADManassite qui mourut en ne laissant que des filles, ce qui fournit l'occasion d'une loi concernant l'héritage des femmes ( …

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      Nombres 26

      Nombres 27

      1

      Les filles de Tselophchad demandent leur héritage ; La loi sur les héritages. (Nombres 27:1-11)
      Dieu annonce à Moïse qu'il va mourir. (Nombres 27:12-14)
      Josué désigné pour succéder à Moïse. (Nombres 27:15-23)

      Les cinq filles de Tselophchad se considéraient comme déshéritées, n'ayant ni père ni frère pour recevoir une possession, parmi Israël. Elles avaient la foi en la Parole de l'Éternel, étant convaincues qu'elles auraient part, au temps convenable, au partage des terres du pays ; leur démarche est un véritable exemple de modestie, exempt de tout murmure ou de mécontentement. Elles demandèrent en toute simplicité à posséder une portion de terrain, dans le pays de Canaan.

      On ne peut qu'admirer leur foi : - Elles avaient une entière confiance en la véracité et la puissance de la promesse divine relatives au don du pays de Canaan à Israël. - Elles étaient animées d'un vif désir de posséder un nom et un lieu dans la terre promise, véritable image du « ciel ». - Elles avaient un sentiment respectueux pour leur père : leur nom de famille leur était cher et elles ne voulaient pas qu'il s'éteigne.

      L'Éternel n'a jamais rien fait qui puisse contrecarrer la demande légitime de Ses enfants. Il est réconfortant pour des parents qui sont sur le point de quitter cette terre, de savoir que, malgré leurs iniquités dont ils se sont éventuellement repentis, Dieu continuera à exercer Sa fidélité envers leur descendance. Dieu en Personne exécute Ses jugements. Il est attentif à tous les comportements, non seulement de ceux des nations, mais aussi de ceux des familles privées, selon Sa Volonté. La demande des filles de Tselophchad est donc acceptée. Ceux qui recherchent un héritage dans la terre promise, verront leur prière exaucée, avec d'ailleurs, tout un lot de bénédictions supplémentaires !

      Nombres 36

      1

      L'héritage des filles de Tselophchad. (Nombres 36:1-4)
      Les filles de Tselophchad doivent se marier dans leur propre tribu. (Nombres 36:5-12)
      Conclusion. (Nombres 36:13)

      Les chefs de famille de Galaad signalent le mal qui surviendrait si les filles de Tselophchad se mariaient dans une famille d'une autre tribu. Ils cherchaient ainsi à préserver l'héritage que l'Éternel avait préparé pour Israël, mais aussi à éviter toute querelle qui pourrait survenir dans le futur. Il est du devoir et de la sagesse de ceux qui sont responsables de biens ici-bas, de veiller à ce qu'aucune dispute ni querelle ne puisse naître à ce sujet, dans leur entourage.
      5 Ceux qui recherchent la volonté divine, en ce qui concerne l'obtention d'un héritage, sauront non seulement ce qu'ils doivent faire, mais ils auront aussi la conviction d'être dans la faveur du Seigneur. Dieu ne voulait pas qu'une tribu d'Israël s'enrichisse aux dépens d'une autre. Chacune devait veiller à conserver son propre patrimoine. Les filles de Tselophchad se sont ainsi soumises à cette directive. Comment auraient-elles pu rater leur mariage, quand Dieu, Lui-même, dirigeait toutes choses ? Les enfants de Dieu devraient voir, comme le montre cette anecdote des filles de Tselophchad, combien il est avantageux de rester unis devant le Seigneur.

      Il devrait en être ainsi pour tous ceux qui sont vraiment en communion avec Jésus : Ils devraient être attentifs à la qualité de leurs relations familiales, et rechercher l'unité devant le Seigneur. Toutes nos décisions et nos penchants devraient être soumis à la Volonté divine ; nous devons chercher à la discerner, en particulier en ce qui concerne le mariage. Bien que la Parole de Dieu tolère nos affections naturelles et nos préférences en ce qui concerne la recherche d'un conjoint, Elle ne sanctionne pas systématiquement nos folies, notre insoumission et nos passions démesurées, qui peuvent nous aveugler, des suites tragiques qui peuvent en découler ; en ne recherchant uniquement que sa propre satisfaction, on se moque de l'autorité biblique. Tout ce genre de conduite, même s'il peut paraître parfait aux yeux du monde, les mariages d'intérêt, et toute la joie qui peut éventuellement découler d'une telle union, sont en fait des plus négatifs et contraires à la volonté de Christ.

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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