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1 Corinthiens 10.23

Tout est permis, mais tout n'est pas utile ; tout est permis, mais tout n'édifie pas.
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Le stress

Lecture Héb 4 : 9-11. 1) REALITE DU STRESS. Le stress caractérise notre société dans tous les domaines de la 


Philippe Landrevie
1 Corinthiens 10.23
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La tolérance

Cher Pasteur, Lorsqu'on parle de tolérance, il faut garder à l'esprit que toléranc e n'est pas synonyme de compromission . 


Jean-Claude Guillaume
1 Corinthiens 10.23-33

Segond 21 Tout [m’]est permis, mais tout n'est pas utile ; tout [m’]est permis, mais tout n'Ă©difie pas. Segond 1910 Tout est permis, mais tout n'est pas utile ; tout est permis, mais tout n'Ă©difie pas. Segond 1978 (Colombe) © Tout est permis, mais tout n’est pas utile ; tout est permis, mais tout n’édifie pas. Parole de Vie © Certains disent : « Tout est permis. » Oui, mais tout n’est pas bon. « Tout est permis », c’est vrai, mais tout ne construit pas la communautĂ©. Français Courant © « Tout est permis », dites-vous. Oui, cependant tout n’est pas bon. « Tout est permis », cependant tout n’est pas utile pour la communautĂ©. Semeur © Oui, tout m’est permis, mais tout n’est pas bon pour nous. Tout est permis mais tout n’aide pas Ă  grandir dans la foi. Parole Vivante © « Nous sommes libres de faire tout ce qui nous plaĂźt ! » dites-vous. Mais est-ce que tout est bon pour nous ? « Tout nous est permis. » Sans doute. Mais tout n’aide pas forcĂ©ment Ă  croĂźtre spirituellement et Ă  bĂątir une communautĂ© stable. Darby Toutes choses sont permises, mais toutes choses ne sont pas avantageuses ; toutes choses sont permises, mais toutes choses n'Ă©difient pas. Martin Toutes choses me sont permises, mais toutes choses ne sont pas convenables ; toutes choses me sont permises, mais toutes choses n'Ă©difient pas. Ostervald Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile ; tout m'est permis, mais tout n'Ă©difie pas. HĂ©breu / Grec - Texte original © Î ÎŹÎœÏ„Î± ጔΟΔστÎčΜ· ጀλλ’ Îżáœ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± συΌφέρΔÎč. Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ጔΟΔστÎčΜ· ጀλλ’ Îżáœ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒÎ”áż–. World English Bible "All things are lawful for me," but not all things are profitable. "All things are lawful for me," but not all things build up.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
23 Ă  33 Il faut s'abstenir mĂȘme des choses permises par Ă©gard pour les faibles.

1Corinthiens 10.6.12 ; comparez 1Corinthiens 8.4, note.

- L'apĂŽtre insiste sur ce qu'il a dĂ©jĂ  dit (1Corinthiens 6) quant Ă  l'emploi de la libertĂ© chrĂ©tienne ; mais, tandis qu'auparavant il a traitĂ© ce sujet par rapport Ă  celui-lĂ  mĂȘme qui profite de cette libertĂ©, ici il a surtout en vue l'Ă©dification des autres.

Selon la libertĂ© chrĂ©tienne, toutes les choses oĂč il n'y a point de pĂ©chĂ© sont permises (le texte reçu lit deux fois me sont permises) ; mais la charitĂ© veut que l'on consulte ce qui est avantageux aux autres, ce qui les Ă©difie..

Par lĂ , saint Paul revient Ă  parler de l'usage des viandes qui ont servi aux sacrifices, (1Corinthiens 8.1 et suivants) mais d'un usage privĂ© dans une famille, et non dans les repas religieux du paganisme : "S'il ne s'agit que de vous, vous ĂȘtes libres ; (versets 25-27) mais si vous froissiez une conscience, abstenez-vous, car, par la, vous ne sacrifiez pas votre liberté ; (versets 28-30) faites donc tout pour la gloire de Dieu et par un principe de charitĂ©." (1Corinthiens 10.31 ; 11. 1)

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Dans certains cas, les chrĂ©tiens pouvaient manger ce qui avait Ă©tĂ© offert Ă  des idoles, sans commettre de pĂ©chĂ©. Par exemple, lorsque la viande, Ă  l’origine, dĂ©diĂ©e Ă  un sacrificateur, Ă©tait vendue au marchĂ©, en tant que nourriture ordinaire. Aujourd’hui, le chrĂ©tien, dans le choix de sa nourriture, ne doit pas considĂ©rer ce qui est autorisĂ© ou non par certaines religions, mais respecter toute opportunitĂ©, en vue d’édifier les autres : le christianisme n'interdit en aucune maniĂšre, les marques d’amitiĂ© ou de courtoisie envers quelqu'un, mĂȘme si ce dernier est diffĂ©rent de nous, quant Ă  ses pratiques religieuses. Par contre, le mĂȘme chrĂ©tien ne doit pas, sous le mĂȘme motif, participer activement aux diffĂ©rentes fĂȘtes religieuses idolĂątres.

Selon l'apĂŽtre Paul, les chrĂ©tiens doivent veiller Ă  ne pas user de ce genre de libertĂ© pour blesser certaines personnes, ou aller Ă  l’encontre de leurs intĂ©rĂȘts.

En ce qui concerne notre nourriture, notre boisson, et mĂȘme tous nos actes, recherchons premiĂšrement la Gloire de Dieu, en accomplissant ce qui Lui plaĂźt et en L'honorant. C’est le but de notre piĂ©té : cela doit nous conduire Ă  respecter toutes les ordonnances divines.

Un esprit saint, paisible, et bienveillant, désarmera les plus grands ennemis !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tout 3956 est permis 1832 5748 3427, mais 235 tout 3956 n’est pas 3756 utile 4851 5719 ; tout 3956 est permis 1832 5748 3427, mais 235 tout 3956 n’édifie 3618 5719 pas 3756.
235 - alla mais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 
 1832 - exesti lĂ©gal 3427 - moi Je, moi, me 3618 - oikodomeo bĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, 
 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3956 - pas individuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 
 4851 - sumphero porter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les 
 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CORINTHIENS (1ere Ă©pĂźtre aux) INTRODUCTION. Cette lettre n'est pas, en rĂ©alitĂ©, la premiĂšre que Paul ait Ă©crite Ă  l'Église 
 PAUL (l'apĂŽtre) 3. II L'homme et son milieu. Avant de caractĂ©riser la personnalitĂ© chrĂ©tienne que l'action de l'Esprit 
 PAUL (l'apĂŽtre) 7. VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que 
 TEMPÉRANCE En son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs 


    • Romains 14

      15 Si ton frÚre est attristé à cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort.
      19 Ainsi donc, recherchons ce qui contribue Ă  entretenir la paix et Ă  nous faire grandir mutuellement dans la foi.
      20 Pour de la nourriture, ne dĂ©truis pas l'Ɠuvre de Dieu. Certes, tout est pur, mais il est mal de manger quelque chose si cela reprĂ©sente un obstacle pour quelqu’un.

      Romains 15

      1 Nous qui sommes forts, nous avons le devoir de supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas et de ne pas rechercher ce qui nous plaĂźt.
      2 Que chacun de nous cherche Ă  plaire Ă  son prochain pour son bien, en vue de le faire grandir dans la foi.

      1 Corinthiens 6

      12 Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile ; tout m'est permis, mais je ne me laisserai pas dominer par quoi que ce soit.

      1 Corinthiens 8

      1 En ce qui concerne les viandes sacrifiĂ©es aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. – La connaissance rend orgueilleux, mais l'amour Ă©difie.
      9 Veillez, toutefois, à ce que votre liberté ne devienne pas un obstacle pour les faibles.

      1 Corinthiens 10

      23 Tout [m’]est permis, mais tout n'est pas utile ; tout [m’]est permis, mais tout n'Ă©difie pas.

      1 Corinthiens 14

      3 Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les encourage, les réconforte.
      4 Celui qui parle en langue s'Ă©difie lui-mĂȘme, alors que celui qui prophĂ©tise Ă©difie l'Eglise.
      5 Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus important que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprÚte pour que l'Eglise reçoive une édification.
      12 Vous de mĂȘme, puisque vous aspirez aux dons spirituels, cherchez Ă  possĂ©der avec abondance ceux qui Ă©difient l'Eglise !
      17 Certes, tu prononces une belle priÚre de reconnaissance, mais l'autre n'est pas édifié.
      26 Que faire donc, frĂšres et sƓurs ? Lorsque vous vous rĂ©unissez, chacun [de vous] peut apporter un cantique, un enseignement, une rĂ©vĂ©lation, une langue ou une interprĂ©tation. Que tout se fasse pour l'Ă©dification.

      2 Corinthiens 12

      19 Vous vous imaginez depuis longtemps que nous cherchons à nous justifier devant vous. C'est devant Dieu, en Christ, que nous parlons, et tout cela, bien-aimés, pour votre édification.

      Ephésiens 4

      29 Qu'aucune parole malsaine ne sorte de votre bouche, mais seulement de bonnes paroles qui, en fonction des besoins, servent Ă  l’édification et transmettent une grĂące Ă  ceux qui les entendent.

      1 Thessaloniciens 5

      11 C'est pourquoi encouragez-vous les uns les autres et édifiez-vous mutuellement, comme vous le faites déjà.

      1 Timothée 1

      4 et de ne pas s'attacher Ă  des fables et des gĂ©nĂ©alogies sans fin, qui produisent des controverses au lieu de servir le projet de Dieu qui s’accomplit dans la foi.

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