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du Christ
1
Frères, je désire vous rappeler maintenant la Bonne Nouvelle que je vous ai annoncée, que vous avez reçue et à laquelle vous êtes fermement attachés.
2
C’est par elle que vous êtes sauvés, si vous la retenez telle que je vous l’ai annoncée ; autrement, vous auriez cru inutilement.
3
Je vous ai transmis avant tout cet enseignement que j’ai reçu moi-même : le Christ est mort pour nos péchés, comme l’avaient annoncé les Écritures ;
4
il a été mis au tombeau et il est revenu à la vie le troisième jour, comme l’avaient annoncé les Écritures ;
5
il est apparu à Pierre, puis aux douze apôtres.
6
Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents de ses disciples à la fois – la plupart d’entre eux sont encore vivants, mais quelques-uns sont morts –.
7
Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.
8
Enfin, après eux tous, il m’est aussi apparu à moi, bien que je sois pareil à un être né avant terme.
9
Je suis en effet le moindre des apôtres – à vrai dire, je ne mérite même pas d’être appelé apôtre –, car j’ai persécuté l’Église de Dieu.
10
Mais par la grâce de Dieu je suis ce que je suis, et la grâce qu’il m’a accordée n’a pas été inefficace : au contraire, j’ai travaillé plus que tous les autres apôtres – non pas moi, en réalité, mais la grâce de Dieu qui agit en moi –.
11
Ainsi, que ce soit moi, que ce soit eux, voilà ce que nous prêchons, voilà ce que vous avez cru.
Notre résurrection
12
Nous prêchons donc que le Christ est revenu d’entre les morts : comment alors quelques-uns d’entre vous peuvent-ils dire que les morts ne se relèveront pas ?
13
Si tel est le cas, le Christ n’est pas non plus ressuscité ;
14
et si le Christ n’est pas ressuscité, nous n’avons rien à prêcher et vous n’avez rien à croire.
15
De plus, il se trouve que nous sommes de faux témoins de Dieu puisque nous avons certifié qu’il a ressuscité le Christ ; or, il ne l’a pas fait, s’il est vrai que les morts ne ressuscitent pas.
16
Car si les morts ne ressuscitent pas, le Christ non plus n’est pas ressuscité.
17
Et si le Christ n’est pas ressuscité, votre foi est une illusion et vous êtes encore en plein dans vos péchés.
18
Il en résulte aussi que ceux qui sont morts en croyant au Christ sont perdus.
19
Si nous avons mis notre espérance dans le Christ uniquement pour cette vie, alors nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes.
20
Mais, en réalité, le Christ est revenu d’entre les morts, en donnant ainsi la garantie que ceux qui sont morts ressusciteront également.
21
Car, de même que la mort est venue par un homme, de même la résurrection des morts vient par un homme.
22
Tous les hommes meurent parce qu’ils sont liés à Adam, de même tous recevront la vie parce qu’ils sont liés au Christ,
23
mais chacun à son propre rang : le Christ le premier de tous, puis ceux qui appartiennent au Christ, au moment où il viendra.
24
Ensuite arrivera la fin : le Christ détruira toute autorité, tout pouvoir et toute puissance spirituels, et il remettra le Royaume à Dieu le Père.
25
Car il faut que le Christ règne jusqu’à ce que Dieu ait contraint tous les ennemis à passer sous ses pieds.
26
Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la mort.
27
En effet, il est écrit : « Dieu lui a tout mis sous les pieds. » Mais il est clair que, dans cette phrase, le mot « tout » n’inclut pas Dieu, qui soumet toutes choses au Christ.
28
Lorsque toutes choses auront été soumises au Christ, alors lui-même, le Fils, se soumettra à Dieu qui lui aura tout soumis ; ainsi, Dieu régnera parfaitement sur tout.
29
Pensez encore au cas de ceux qui se font baptiser pour les morts : qu’espèrent-ils obtenir ? S’il est vrai que les morts ne ressuscitent pas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux ?
30
Et nous-mêmes, pourquoi nous exposons-nous à tout moment au danger ?
31
Frères, chaque jour je risque la mort : c’est vrai, aussi vrai que je suis fier de vous dans la communion avec Jésus-Christ notre Seigneur.
32
A quoi m’aurait-il servi de combattre contre des bêtes sauvages, à Éphèse, si c’était pour des motifs purement humains ? Si les morts ne ressuscitent pas, alors, comme on le dit, « mangeons et buvons, car demain nous mourrons ».
33
Ne vous y trompez pas : « Les mauvaises compagnies sont la ruine d’une bonne conduite. »
34
Revenez à la raison, comme il convient, et cessez de pécher. Je le dis à votre honte : certains d’entre vous ne connaissent pas Dieu.
Le corps des ressuscités
35
« Mais, demandera-t-on, comment les morts ressuscitent-ils ? Quelle sorte de corps auront-ils ? »
36
Insensé que tu es ! Quand tu sèmes une graine, celle-ci ne peut donner vie à une plante que si elle meurt.
37
Ce que tu sèmes est une simple graine, peut-être un grain de blé ou une autre semence, et non la plante elle-même qui va pousser.
38
Ensuite, Dieu accorde à cette graine de donner corps à la plante qu’il veut ; à chaque graine correspond la plante qui lui est propre.
39
Les êtres vivants n’ont pas tous la même chair : celle des humains diffère de celle des animaux, autre est celle des oiseaux et autre encore celle des poissons.
40
Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres ; les corps célestes ont un éclat différent de celui des corps terrestres.
41
Le soleil possède son propre éclat, la lune en a un autre et les étoiles un autre encore ; même parmi les étoiles, l’éclat varie de l’une à l’autre.
42
Il en sera ainsi lorsque les morts se relèveront. Quand le corps est mis en terre, il est mortel ; quand il ressuscitera, il sera immortel.
43
Quand il est mis en terre, il est misérable et faible ; quand il ressuscitera, il sera glorieux et fort.
44
Quand il est mis en terre, c’est un corps matériel ; quand il ressuscitera, ce sera un corps animé par l’Esprit. Il y a un corps matériel, il y a donc aussi un corps animé par l’Esprit.
45
En effet, l’Écriture déclare : « Le premier homme, Adam, devint un être vivant » ; mais le dernier Adam est l’Esprit qui donne la vie.
46
Ce n’est pas le spirituel qui vient le premier, mais le matériel : le spirituel vient ensuite.
47
Le premier Adam a été fait de la poussière du sol ; le deuxième Adam est venu du ciel.
48
Les êtres terrestres sont pareils à celui qui a été fait de la poussière du sol, tandis que les êtres célestes sont pareils à celui qui est venu du ciel.
49
Et de même que nous sommes à l’image de l’homme fait de poussière du sol, de même nous serons à l’image de celui qui est du ciel.
50
Voici ce que je veux dire, frères : ce qui est fait de chair et de sang ne peut pas avoir part au Royaume de Dieu, et ce qui est mortel ne peut pas participer à l’immortalité.
51
Je vais vous révéler un secret : nous ne mourrons pas tous, mais nous serons tous transformés
52
en un instant, en un clin d’œil, au son de la dernière trompette. Car lorsqu’elle sonnera, les morts ressusciteront pour ne plus mourir, et nous serons tous transformés.
53
En effet, ce qui est périssable doit se revêtir de ce qui est impérissable ; ce qui meurt doit se revêtir de ce qui est immortel.
54
Lorsque ce qui est périssable se sera revêtu de ce qui est impérissable, et que ce qui meurt se sera revêtu de ce qui est immortel, alors se réalisera cette parole de l’Écriture : « La mort est supprimée ; la victoire est complète ! »
55
« Mort, où est ta victoire ? Mort, où est ton pouvoir de tuer ? »
56
La mort tient du péché son pouvoir de tuer, et le péché tient son pouvoir de la loi.
57
Mais loué soit Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ !
58
Ainsi, mes chers frères, montrez-vous fermes et inébranlables. Soyez toujours plus actifs dans l’œuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur n’est jamais perdue.
-
1
Le terme « résurrection » indique usuellement un
retour à la vie, après un séjour dans la tombe. Dans tout
l'enseignement des philosophes, on ne trouve aucune trace de la
doctrine de l'apôtre.La doctrine de la mort de Christ et de Sa résurrection est le
fondement du Christianisme. Si on l’ôte, toute notre espérance
pour l'éternité s'effondre immédiatement. C'est en gardant
fermement cette vérité que les chrétiens restent debout, au jour
de l'épreuve, et qu’ils demeurent fidèles à Dieu.
Nous croyons en vain, si nous ne demeurons pas dans la foi de
l'Évangile. Cette vérité est confirmée par les prophéties de
l'Ancien Testament ; beaucoup de personnes virent Christ après
qu'Il soit ressuscité. L’apôtre Paul a été vraiment béni
spirituellement, mais il avait toujours une piètre opinion de
lui-même, comme il l'exprimait parfois.
Quand les pécheurs, par la Grâce divine, sont sanctifiés, Dieu
fait en sorte que le souvenir de leurs péchés les humilie, tout
en les motivant dans leur devoir et leur fidélité.
Paul impute à la Grâce divine les qualités dont il pouvait
disposer. Les véritables croyants, bien que n’ignorant pas ce
que le Seigneur a fait pour eux, en eux, et par eux, sont amenés
à manifester une totale humilité devant les autres, quand ils
considèrent toute leur conduite et leurs obligations.
Tous les chrétiens authentiques croient que Jésus-Christ, Celui
qui a été crucifié et ressuscité, est « l'ensemble » et la
« substance » du christianisme. Tous les apôtres ont témoigné
ainsi ; cette foi les faisait vivre, et c'est dans cette
croyance absolue qu'ils sont morts.
12
Ayant montré que Christ est ressuscité, l'apôtre
répond maintenant à ceux qui prétendaient qu'il n'y aurait pas
de résurrection.Il n'y aurait pas eu de justification, ni de salut, si Christ
n'était pas ressuscité. La foi en Christ ne serait-elle pas
vaine et sans utilité, s'Il était encore parmi les morts ? La
résurrection de notre Seigneur se prouve par celle de Son corps.
Même ceux qui sont morts dans la foi, auraient péri dans leurs
péchés, si Christ n'était pas ressuscité. Tous ceux qui croient
en Christ placent leur espérance en Lui, Le Rédempteur,
espérance basée sur Sa rédemption et le salut qu’Il offre ; s'il
n'y avait pas eu de résurrection, ni de certitude de la vie
éternelle, leur confiance en Lui n’aurait été limitée que pour
la vie ici-bas. Un tel état d’âme devrait être la pire des
conditions en ce monde, pire que les fléaux de l'humanité, en
particulier au temps des apôtres, avec tout le contexte
philosophique qui les entourait : les chrétiens étaient alors
détestés et persécutés.
Mais tel n’est pas le cas : les chrétiens, ici-bas, reçoivent un
solide réconfort spirituel, même lors de leurs difficultés et de
leurs épreuves, même au temps de la persécution la plus
virulente...
20
Tous ceux, qui par la foi, sont unis à Christ, sont
assurés par Sa résurrection, de l’authenticité de la leur. Comme
par le péché du « premier Adam », tous les hommes devinrent
« mortels », ayant tous reçu de lui la même nature coupable, au
travers de la résurrection de Christ, tous ceux qui sont rendus
« participants de l'Esprit », et de la nature spirituelle,
ressusciteront, et vivront éternellement !Il y a un ordre dans le déroulement des différentes
résurrections : Christ Lui-même en a été « les prémices » ; lors
de Sa venue, Son peuple racheté sera élevé avant les autres ; à
la fin, les méchants seront aussi enlevés. Puis viendra la fin
de la présente dispensation.
Si nous voulons triompher lors de ce moment solennel et si
important, nous devons maintenant nous soumettre à l’ordonnance
de Christ : accepter Son salut, et vivre à Sa gloire. Nous nous
réjouirons alors, dans l'achèvement de Son œuvre, pour que Dieu
puisse recevoir la gloire entière de notre salut, afin que nous
puissions le servir à jamais et jouir de Sa faveur.
Que feront ceux qui sont « baptisés pour les morts », si les
morts ne ressuscitent absolument pas ? Le baptême est peut-être
utilisé ici à titre d’allégorie, pour les afflictions, les
souffrances, et le martyr, comme dans Matthieu 20:22,23 ?
Qu'en est-il, ou qu'adviendra-t-il de ceux qui ont subi de
grandes et nombreuses blessures, et qui ont même perdu leur vie
pour cette doctrine de la résurrection, si les morts ne
ressuscitent absolument pas ? Quelle qu’en soit la signification,
il ne fait aucun doute que le raisonnement de l'apôtre a été
compris par les Corinthiens.
Il est aussi clair pour nous, que le christianisme serait une
folie, s'il ne nous proposait aucune espérance pour l’au-delà,
particulièrement au temps des persécutions et des épreuves des
premiers chrétiens, et souvent plus tard.
Il est évident que la chrétienté serait une folie, si les
chrétiens pouvaient tirer des avantages qui soient
proportionnels à leur fidélité à Dieu, ou comme fruit de la
sainteté, la vie éternelle...
Nous ne devons pas vivre comme les animaux : nous connaîtrons
une autre existence, dans l’au delà. Le fait d'être conduit à
refuser de croire à la résurrection et à la vie future, ne peut
être qu'une ignorance de l’enseignement de la Parole de Dieu.
Ceux qui « cheminent » avec Dieu et Sa Providence, observant
toutes les inégalités de la vie présente, et la dépravation des
hommes, même ceux qui, parfois, sont les mieux considérés, ne
peuvent douter d'une vie future, où chaque élément sera remis à
sa juste place.
Ne nous joignons pas aux impies ; mettons en garde ceux qui nous
entourent, en particulier les jeunes, conseillons leurs
fermement de les fuir comme la peste. Aspirons à la justice et
non au péché...
35
1. Comment les morts ressuscitent-ils, par quels
moyens ? Comment peuvent-ils connaître la résurrection ?
2. Les corps ressuscités auront-ils la même apparence, la même
forme, la même taille, les mêmes membres, les mêmes
caractéristiques, que les nôtres ici-bas ?La première question provient de ceux qui étaient opposés à la
doctrine de la résurrection, la seconde de ceux qui étaient enclins
au doute, ou à la curiosité. Voici la réponse à la première : les
morts ressuscitent par la puissance divine ; chacun peut constater
l’effet d’une telle puissance en observant, de manière similaire,
année après année, la mort et la résurrection d'une semence
quelconque.
Il est insensé de douter du pouvoir du Tout-puissant, sur Sa
manière de ressusciter les morts, lorsque en effet, nous voyons
chaque jour se ranimer et vivre des graines, mortes après leur
germination !
À la deuxième question, on peut répondre que le grain d’une
semence subit un grand changement, après qu’il soit semé : il en
est de même lorsque les morts ressuscitent et vivent de nouveau. La
semence meurt, et pourtant, une partie d'elle-même jaillit dans
une nouvelle vie, d'une manière qu’il nous est difficile de
comprendre complètement.
Les œuvres de la création et de la Providence nous apprennent
chaque jour à rester humbles devant ces éléments ; ils nous
enseignent l’admiration pour la Sagesse et la bonté du Créateur.
Il y a une grande variété de constitution, parmi les différents
corps, ainsi que dans les plantes. Il y a également différents
types de gloire parmi les corps célestes. Les corps des morts, à
leur résurrection, seront parfaitement « adaptés » à leur nouvel
état céleste. On distinguera une grande variété parmi eux.
Enterrer un mort, c'est comme placer une semence en terre, afin
qu'elle puisse en jaillir de nouveau, plus tard. Rien n'est plus
vil qu'un cadavre. Mais lors de la résurrection, les croyants
disposeront d’un corps qui les rendra apte à connaître l’éternité,
dans une union spirituelle parfaite avec Dieu !
Tout est possible à Dieu. Il est l'Auteur et la Source de la vie
spirituelle et de la sainteté, pour l’ensemble de Son peuple, par
le biais du Saint-Esprit ; Il ranimera plus tard le corps de
chacun, en le changeant, par Son Esprit.
Celui qui est mort « en Christ » ne sera pas simplement ressuscité,
il sera aussi transformé glorieusement. Les corps des saints, à
leur résurrection, seront renouvelés. Ce sera alors des corps
glorieux, spirituels, aptes à demeurer éternellement dans le monde
céleste.
Le corps humain, dans son aspect présent, avec ses imperfections et
ses faiblesses, ne peut pas entrer dans le royaume de Dieu. Ne
semons pas « pour la chair », dont nous ne pouvons récolter en
final, que la corruption. L’état du corps est parallèle à celui de
l'âme, c'est pourquoi celui qui néglige cette dernière, rejette en
fait son « capital » ; celui qui refuse de vivre pour Dieu,
gaspille son propre bien.
51
Tous les saints ne mourront pas, en fait, ils doivent
tous « changer de nature ». Dans l'Évangile, beaucoup de vérités,
précédemment cachées, en tant que mystères, sont désormais
révélées.La mort ne siègera jamais où notre Seigneur conduira Ses saints
ressuscités. Nous devons ainsi chercher une pleine assurance de la
foi et de l'espérance, afin qu’au temps de l’épreuve, et dans la
perspective de la mort, nous puissions surmonter calmement les
frayeurs de la tombe, étant assurés que nos corps « dormiront »
en cet endroit, alors que notre âme sera près du Rédempteur !
Le péché donne tout pouvoir nuisible à la mort. Il en est
l'aiguillon ; mais Christ, en mourant, a extrait cet aiguillon ;
Il a expié le péché, et en a obtenu la rémission.
La puissance du péché c’est la loi. Nul n’est capable de répondre
aux exigences de la loi, d’endurer sa malédiction, ou de rejeter
ses propres transgressions, ce qui provoque une certaine angoisse.
C'est pourquoi la mort est terrible pour l'incrédule et
l'impénitent.
La mort peut atteindre le croyant, mais elle ne peut pas le garder
en son pouvoir. Combien de sources de joie pour les saints, et
d'actions de grâces envers Dieu, sont ouvertes par la mort et la
résurrection, les souffrances et les conquêtes du Rédempteur !
Dans le verset 1 Corinthiens 15:58, nous remarquons une exhortation : les
croyants doivent demeurer fermes, inébranlables dans la foi de
l’Évangile prêché par l’apôtre. Ils doivent aussi rester fermes
dans leur espérance et dans leur attente de ce grand privilège :
être ressuscités, incorruptibles et immortels !
Les saints doivent abonder dans le travail du Seigneur, accomplir
fidèlement Son service, et obéir à Ses commandements. Puisse
Christ nous donner la foi, l’affermir, pour que nous puissions,
non seulement être sauvés, mais aussi joyeux et triomphants !
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du Christ
1
Frères, je désire vous rappeler maintenant la Bonne Nouvelle que je vous ai annoncée, que vous avez reçue et à laquelle vous êtes fermement attachés.
2
C’est par elle que vous êtes sauvés, si vous la retenez telle que je vous l’ai annoncée ; autrement, vous auriez cru inutilement.
3
Je vous ai transmis avant tout cet enseignement que j’ai reçu moi-même : le Christ est mort pour nos péchés, comme l’avaient annoncé les Écritures ;
4
il a été mis au tombeau et il est revenu à la vie le troisième jour, comme l’avaient annoncé les Écritures ;
5
il est apparu à Pierre, puis aux douze apôtres.
6
Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents de ses disciples à la fois – la plupart d’entre eux sont encore vivants, mais quelques-uns sont morts –.
7
Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.
8
Enfin, après eux tous, il m’est aussi apparu à moi, bien que je sois pareil à un être né avant terme.
9
Je suis en effet le moindre des apôtres – à vrai dire, je ne mérite même pas d’être appelé apôtre –, car j’ai persécuté l’Église de Dieu.
10
Mais par la grâce de Dieu je suis ce que je suis, et la grâce qu’il m’a accordée n’a pas été inefficace : au contraire, j’ai travaillé plus que tous les autres apôtres – non pas moi, en réalité, mais la grâce de Dieu qui agit en moi –.
11
Ainsi, que ce soit moi, que ce soit eux, voilà ce que nous prêchons, voilà ce que vous avez cru.
Notre résurrection
12
Nous prêchons donc que le Christ est revenu d’entre les morts : comment alors quelques-uns d’entre vous peuvent-ils dire que les morts ne se relèveront pas ?
13
Si tel est le cas, le Christ n’est pas non plus ressuscité ;
14
et si le Christ n’est pas ressuscité, nous n’avons rien à prêcher et vous n’avez rien à croire.
15
De plus, il se trouve que nous sommes de faux témoins de Dieu puisque nous avons certifié qu’il a ressuscité le Christ ; or, il ne l’a pas fait, s’il est vrai que les morts ne ressuscitent pas.
16
Car si les morts ne ressuscitent pas, le Christ non plus n’est pas ressuscité.
17
Et si le Christ n’est pas ressuscité, votre foi est une illusion et vous êtes encore en plein dans vos péchés.
18
Il en résulte aussi que ceux qui sont morts en croyant au Christ sont perdus.
19
Si nous avons mis notre espérance dans le Christ uniquement pour cette vie, alors nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes.
20
Mais, en réalité, le Christ est revenu d’entre les morts, en donnant ainsi la garantie que ceux qui sont morts ressusciteront également.
21
Car, de même que la mort est venue par un homme, de même la résurrection des morts vient par un homme.
22
Tous les hommes meurent parce qu’ils sont liés à Adam, de même tous recevront la vie parce qu’ils sont liés au Christ,
23
mais chacun à son propre rang : le Christ le premier de tous, puis ceux qui appartiennent au Christ, au moment où il viendra.
24
Ensuite arrivera la fin : le Christ détruira toute autorité, tout pouvoir et toute puissance spirituels, et il remettra le Royaume à Dieu le Père.
25
Car il faut que le Christ règne jusqu’à ce que Dieu ait contraint tous les ennemis à passer sous ses pieds.
26
Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la mort.
27
En effet, il est écrit : « Dieu lui a tout mis sous les pieds. » Mais il est clair que, dans cette phrase, le mot « tout » n’inclut pas Dieu, qui soumet toutes choses au Christ.
28
Lorsque toutes choses auront été soumises au Christ, alors lui-même, le Fils, se soumettra à Dieu qui lui aura tout soumis ; ainsi, Dieu régnera parfaitement sur tout.
29
Pensez encore au cas de ceux qui se font baptiser pour les morts : qu’espèrent-ils obtenir ? S’il est vrai que les morts ne ressuscitent pas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux ?
30
Et nous-mêmes, pourquoi nous exposons-nous à tout moment au danger ?
31
Frères, chaque jour je risque la mort : c’est vrai, aussi vrai que je suis fier de vous dans la communion avec Jésus-Christ notre Seigneur.
32
A quoi m’aurait-il servi de combattre contre des bêtes sauvages, à Éphèse, si c’était pour des motifs purement humains ? Si les morts ne ressuscitent pas, alors, comme on le dit, « mangeons et buvons, car demain nous mourrons ».
33
Ne vous y trompez pas : « Les mauvaises compagnies sont la ruine d’une bonne conduite. »
34
Revenez à la raison, comme il convient, et cessez de pécher. Je le dis à votre honte : certains d’entre vous ne connaissent pas Dieu.
Le corps des ressuscités
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« Mais, demandera-t-on, comment les morts ressuscitent-ils ? Quelle sorte de corps auront-ils ? »
36
Insensé que tu es ! Quand tu sèmes une graine, celle-ci ne peut donner vie à une plante que si elle meurt.
37
Ce que tu sèmes est une simple graine, peut-être un grain de blé ou une autre semence, et non la plante elle-même qui va pousser.
38
Ensuite, Dieu accorde à cette graine de donner corps à la plante qu’il veut ; à chaque graine correspond la plante qui lui est propre.
39
Les êtres vivants n’ont pas tous la même chair : celle des humains diffère de celle des animaux, autre est celle des oiseaux et autre encore celle des poissons.
40
Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres ; les corps célestes ont un éclat différent de celui des corps terrestres.
41
Le soleil possède son propre éclat, la lune en a un autre et les étoiles un autre encore ; même parmi les étoiles, l’éclat varie de l’une à l’autre.
42
Il en sera ainsi lorsque les morts se relèveront. Quand le corps est mis en terre, il est mortel ; quand il ressuscitera, il sera immortel.
43
Quand il est mis en terre, il est misérable et faible ; quand il ressuscitera, il sera glorieux et fort.
44
Quand il est mis en terre, c’est un corps matériel ; quand il ressuscitera, ce sera un corps animé par l’Esprit. Il y a un corps matériel, il y a donc aussi un corps animé par l’Esprit.
45
En effet, l’Écriture déclare : « Le premier homme, Adam, devint un être vivant » ; mais le dernier Adam est l’Esprit qui donne la vie.
46
Ce n’est pas le spirituel qui vient le premier, mais le matériel : le spirituel vient ensuite.
47
Le premier Adam a été fait de la poussière du sol ; le deuxième Adam est venu du ciel.
48
Les êtres terrestres sont pareils à celui qui a été fait de la poussière du sol, tandis que les êtres célestes sont pareils à celui qui est venu du ciel.
49
Et de même que nous sommes à l’image de l’homme fait de poussière du sol, de même nous serons à l’image de celui qui est du ciel.
50
Voici ce que je veux dire, frères : ce qui est fait de chair et de sang ne peut pas avoir part au Royaume de Dieu, et ce qui est mortel ne peut pas participer à l’immortalité.
51
Je vais vous révéler un secret : nous ne mourrons pas tous, mais nous serons tous transformés
52
en un instant, en un clin d’œil, au son de la dernière trompette. Car lorsqu’elle sonnera, les morts ressusciteront pour ne plus mourir, et nous serons tous transformés.
53
En effet, ce qui est périssable doit se revêtir de ce qui est impérissable ; ce qui meurt doit se revêtir de ce qui est immortel.
54
Lorsque ce qui est périssable se sera revêtu de ce qui est impérissable, et que ce qui meurt se sera revêtu de ce qui est immortel, alors se réalisera cette parole de l’Écriture : « La mort est supprimée ; la victoire est complète ! »
55
« Mort, où est ta victoire ? Mort, où est ton pouvoir de tuer ? »
56
La mort tient du péché son pouvoir de tuer, et le péché tient son pouvoir de la loi.
57
Mais loué soit Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ !
58
Ainsi, mes chers frères, montrez-vous fermes et inébranlables. Soyez toujours plus actifs dans l’œuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur n’est jamais perdue.
