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1 Corinthiens 2.1

Pour moi, frÚres, lorsque je suis allé chez vous, ce n'est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu.
Pour moi 2504, frĂšres 80, lorsque je suis allĂ© 2064 5631 chez 4314 vous 5209, ce n’est pas 3756 avec 2596 une supĂ©rioritĂ© 5247 de langage 3056 ou 2228 de sagesse 4678 que je suis allĂ© 2064 5627 vous 5213 annoncer 2605 5723 le tĂ©moignage 3142 de Dieu 2316.
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Pourquoi il y a tant de différentes interprétations ?

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Pourquoi il y a tant de différentes interprétations ?

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1 Corinthiens 2.1-16

Segond 21 Pour ma part, frĂšres et sƓurs, lorsque je suis venu chez vous, ce n'est pas avec une supĂ©rioritĂ© de langage ou de sagesse que je suis venu vous annoncer le tĂ©moignage de Dieu,

Segond 1910 Pour moi, frÚres, lorsque je suis allé chez vous, ce n'est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu.

Segond 1978 (Colombe) © Pour moi, frĂšres, lorsque je suis allĂ© chez vous, ce n’est pas avec une supĂ©rioritĂ© de langage ou de sagesse que je suis allĂ© vous annoncer le tĂ©moignage de Dieu.

Parole de Vie © Moi-mĂȘme, frĂšres et sƓurs chrĂ©tiens, je suis venu chez vous pour vous annoncer le projet cachĂ© de Dieu. Mais je ne l’ai pas fait avec des paroles compliquĂ©es ni avec des connaissances extraordinaires.

Français Courant © Quand je suis allĂ© chez vous, frĂšres, pour vous rĂ©vĂ©ler le plan secret de Dieu, je n’ai pas usĂ© d’un langage compliquĂ© ou de connaissances impressionnantes.

Semeur © C’est pourquoi, moi aussi, frĂšres, lorsque je suis allĂ© chez vous, je ne suis pas venu proclamer le secret de Dieu en utilisant les prestiges de l’éloquence ou de la sagesse.

Parole Vivante © C’est pourquoi moi aussi, frĂšres, lorsque je suis arrivĂ© chez vous, je ne suis pas venu apporter le tĂ©moignage de Dieu avec des paroles sublimes ou de brillantes dĂ©monstrations.

Darby Et moi-mĂȘme, quand je suis allĂ© auprĂšs de vous, frĂšres, je ne suis pas allĂ© avec excellence de parole ou de sagesse, en vous annonçant le tĂ©moignage de Dieu ;

Martin Pour moi donc, mes frÚres, quand je suis venu vers vous, je n'y suis point venu avec des discours pompeux, remplis de la sagesse [humaine], en vous annonçant le témoignage de Dieu.

Ostervald Pour moi, frÚres, quand je suis venu auprÚs de vous, je ne suis point venu pour vous annoncer le témoignage de Dieu avec la pompe du discours, ou de la sagesse.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎšáŒ€ÎłáœŒ ጐλΞᜌΜ πρ᜞ς ᜑΌ៶ς, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Îżáœ ÎșαΞ’ áœ‘Ï€Î”ÏÎżÏ‡áœŽÎœ Î»ÏŒÎłÎżÏ… áŒą ÏƒÎżÏ†ÎŻÎ±Ï‚ ÎșÎ±Ï„Î±ÎłÎłÎ­Î»Î»Ï‰Îœ áœ‘ÎŒáż–Îœ τ᜞ ΌαρτύρÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

World English Bible When I came to you, brothers, I didn't come with excellence of speech or of wisdom, proclaiming to you the testimony of God.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 2.

1 à 5 La prédication de Paul à Corinthe prouve la vérité de ce qu'il vient d'enseigner.

"Je n'ai eu recours ni à la sublimité (littér. élévation, hauteur) de la parole, ni à ce que les hommes estiment comme sagesse." (1Corinthiens 1.17)

Il a nĂ©gligĂ© les formes de la science pour proclamer simplement un fait, un fait divin, (verset 2) et c'est ce qu'il appelle ici le tĂ©moignage de Dieu, c'est-Ă -dire, de ce que Dieu a fait en JĂ©sus-Christ pour sauver le monde. (Une variante porte "le mystĂšre de Dieu," mais elle est trop peu autorisĂ©e pour ĂȘtre admise.)

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La prédication de l'apÎtre est claire : Christ crucifié. (1 Corinthiens 2:1-5)
La sagesse de la doctrine de cette prédication. (1 Corinthiens 2:6-9)
Cette doctrine ne peut ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e que par le Saint-Esprit. (1 Corinthiens 2:10-16)

Christ, dans Sa personne, Ses fonctions, et Ses souffrances, est l’entitĂ© et le « centre » de l'Évangile ; JĂ©sus doit ĂȘtre en effet le grand sujet de prĂ©dication d'un serviteur de Dieu, sans toutefois exclure les autres parties de la VĂ©ritĂ© et de la VolontĂ© divines.

Paul a prĂȘchĂ© tout ce qui concerne Dieu. Peu de personnes ont une rĂ©elle notion des craintes qui animent les fidĂšles serviteurs de Dieu, profondĂ©ment convaincus de leur propre faiblesse. Ils connaissent leurs limites, ce qui parfois, les remplit de crainte...

Quand Christ crucifiĂ© est clairement prĂȘchĂ©, le succĂšs de cette prĂ©dication repose entiĂšrement sur la Puissance divine qui accompagne la Parole ; les hommes sont ainsi amenĂ©s Ă  croire, jusqu'Ă  ce qu’ils acceptent le salut de leur Ăąme !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Pour moi 2504, frĂšres 80, lorsque je suis allĂ© 2064 5631 chez 4314 vous 5209, ce n’est pas 3756 avec 2596 une supĂ©rioritĂ© 5247 de langage 3056 ou 2228 de sagesse 4678 que je suis allĂ© 2064 5627 vous 5213 annoncer 2605 5723 le tĂ©moignage 3142 de Dieu 2316.

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2504 - kagoet je moi aussi, aussi bien, de maniĂšre que je mĂȘme moi

2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

2605 - kataggelloannoncer, déclarer, promulguer, faire connaßtre proclamer publiquement, publier dénoncer, rapporter, trahir

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3142 - marturiontĂ©moignage, preuve η σÎșηΜη Ï„ÎżÏ… ΌαρτυρÎčÎżÏ… expression des LXX pour la Tente du TĂ©moignage

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

4678 - sophiasagesse, largeur et plénitude de l'intelligence; mot utilisé pour la connaissance, le savoir, de maniÚres 


5209 - humasvous

5213 - huminvous

5247 - huperocheélévation, prééminence, supériorité, prestige, avantage, autorité métaph. excellence

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CORINTHIENS (1ere Ă©pĂźtre aux)INTRODUCTION. Cette lettre n'est pas, en rĂ©alitĂ©, la premiĂšre que Paul ait Ă©crite Ă  l'Église de Corinthe. C'est au moins 


MÉDIATION, MÉDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de 


PAUL (l'apÎtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrétienne et l'activité apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, 


PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnés de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallée 


PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă  Paul d'une leçon 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 4

      10 —Ah ! Seigneur, dit MoĂŻse, je n’ai pas la parole facile. Cela ne date ni d’hier, ni d’avant-hier, et cela ne s’est pas amĂ©liorĂ© depuis que tu as commencĂ© Ă  parler Ă  ton serviteur ; j’ai la bouche et la langue embarrassĂ©es.

      EsaĂŻe 8

      20 « A la Loi et Ă  l’*acte de l’alliance, si l’on ne parle pas ainsi, pas d’aurore pour eux ! »

      Jérémie 1

      6 Je rĂ©pondis : —HĂ©las, Seigneur Eternel, je ne sais pas m’exprimer, car je suis un adolescent.
      7 Mais l’Eternel me rĂ©pondit : —Ne dis pas : « Je suis un adolescent » ; tu iras trouver tous ceux auprĂšs de qui je t’enverrai, et tu leur diras tout ce que je t’ordonnerai.

      Actes 18

      1 Aprùs cela, Paul partit d’Athùnes et se rendit à Corinthe.
      2 Il y fit la connaissance d’un *Juif nommĂ© Aquilas, originaire du Pont, qui venait d’arriver d’Italie avec sa femme Priscille, car tous les Juifs avaient Ă©tĂ© expulsĂ©s de Rome par un dĂ©cret de l’empereur Claude. Paul se lia avec eux.
      3 Comme il avait le mĂȘme mĂ©tier qu’eux — ils fabriquaient des toiles de tente — il logea chez eux et ils travaillĂšrent ensemble.
      4 Chaque *sabbat, Paul prenait la parole dans la *synagogue et cherchait Ă  convaincre les Juifs et les Grecs.

      Actes 20

      21 Sans cesse, j’ai appelĂ© Juifs et Grecs Ă  se tourner vers Dieu et Ă  croire en JĂ©sus, notre Seigneur.

      Actes 22

      18 et j’ai vu le Seigneur. Il m’a dit : « HĂąte-toi de quitter JĂ©rusalem, car ses habitants n’accepteront pas ton tĂ©moignage Ă  mon sujet. »

      Romains 16

      18 car les gens de cette sorte ne servent pas le Christ, notre Seigneur, mais leur ventre. Avec leurs belles paroles et leurs discours flatteurs, ils séduisent ceux qui ne discernent pas le mal.

      1 Corinthiens 1

      6 dans la mesure mĂȘme oĂč la vĂ©ritĂ© dont le Christ est le tĂ©moin a Ă©tĂ© fermement Ă©tablie chez vous.
      17 Car ce n’est pas pour baptiser que le Christ m’a envoyĂ©, c’est pour proclamer la Bonne Nouvelle. Et cela, sans recourir aux arguments de la sagesse humaine, afin de ne pas vider de son sens la mort du Christ sur la croix.

      1 Corinthiens 2

      1 C’est pourquoi, moi aussi, frĂšres, lorsque je suis allĂ© chez vous, je ne suis pas venu proclamer le secret de Dieu en utilisant les prestiges de l’éloquence ou de la sagesse.
      4 Mon enseignement et ma prĂ©dication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la « sagesse », mais sur une action manifeste de la puissance de l’Esprit.
      13 Et nous en parlons, non avec les termes qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu’enseigne l’Esprit. Ainsi nous exposons les rĂ©alitĂ©s spirituelles dans des termes inspirĂ©s par l’Esprit.

      2 Corinthiens 10

      10 « Ses lettres, dit-on, sont sĂ©vĂšres et Ă©nergiques, mais lorsqu’il est lĂ , c’est un faible et sa parole ne mĂ©rite pas l’attention. »

      2 Corinthiens 11

      6 Je ne suis peut-ĂȘtre pas un « brillant orateur », mais je sais au moins de quoi je parle — nous vous en avons donnĂ© la preuve Ă  tous Ă©gards et en toutes circonstances.

      2 Thessaloniciens 1

      10 lorsqu’il viendra pour ĂȘtre en ce jour-lĂ  honorĂ© dans la personne de ceux qui lui appartiennent et admirĂ© dans la personne de tous les croyants. Et vous aussi, vous en ferez partie, puisque vous avez cru au message que nous vous avons annoncĂ©.

      1 Timothée 1

      11 Cet enseignement est conforme Ă  la Bonne Nouvelle qui m’a Ă©tĂ© confiĂ©e et qui rĂ©vĂšle la gloire du Dieu bienheureux.

      2 Timothée 1

      8 N’aie donc pas honte de rendre tĂ©moignage au sujet de notre Seigneur. N’aie pas non plus honte de moi qui suis ici en prison pour sa cause. Au contraire, souffre avec moi pour l’Evangile selon la force que Dieu donne.

      1 Jean 4

      14 Nous l’avons vu de nos yeux et nous en parlons en tĂ©moins : le PĂšre a envoyĂ© son Fils pour ĂȘtre le *Sauveur du monde.

      1 Jean 5

      11 Et qu’affirme ce tĂ©moignage ? Il dit que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle et que cette vie est en son Fils.
      12 Celui qui a le Fils a la vie. Celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie.
      13 Je vous ai Ă©crit cela, pour que vous sachiez que vous avez la vie Ă©ternelle, vous qui croyez au Fils de Dieu.

      Apocalypse 1

      2 En tant que tĂ©moin, celui-ci a annoncĂ© la Parole de Dieu que JĂ©sus-Christ lui a transmise par son propre tĂ©moignage : il a annoncĂ© tout ce qu’il a vu.
      9 Moi, Jean, votre frĂšre, qui partage avec vous la dĂ©tresse, le *royaume et la persĂ©vĂ©rance dans l’union avec JĂ©sus, j’étais dans l’üle de Patmos parce que j’avais proclamĂ© la Parole de Dieu et le tĂ©moignage rendu par JĂ©sus.

      Apocalypse 19

      10 Alors je me prosternai Ă  ses pieds pour l’adorer, mais il me dit : —Ne fais pas cela ! Je suis ton compagnon de service et celui de tes frĂšres qui sont attachĂ©s Ă  la vĂ©ritĂ© dont JĂ©sus est le tĂ©moin. Adore Dieu ! Car le tĂ©moignage rendu par JĂ©sus est ce qui inspire la *prophĂ©tie de ce livre.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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