1 Corinthiens 7.1

Chapitre 7.

1 à 9 Conseils sur le mariage et le célibat.

Les Corinthiens avaient √©crit √† l'ap√ītre pour lui demander son avis, probablement sur tous les sujets trait√©s dans ce chapitre, parce que des opinions diverses et des discussions s'√©taient √©lev√©es √† cet √©gard dans le sein de l'Eglise.

Tandis que, d'une part, l'exemple d'une vie voluptueuse, plus r√©pandue √† Corinthe qu'en nulle autre ville de l'antiquit√©, avait conserv√© sa pernicieuse influence m√™me sur plusieurs des chr√©tiens, et rel√Ęch√© les principes de la discipline, (1Corinthiens 6) il para√ģt que, d'un autre c√īt√©, une partie des membres de l'Eglise cherchaient un degr√© sup√©rieur de saintet√© dans l'abstention des relations conjugales. De l√†, les questions sur le mariage en g√©n√©ral, sur le divorce, en particulier sur le c√©libat relativement aux veuves et aux vierges.

Il ne faut entendre par cette expression ni des relations en dehors du mariage¬†; dont l'ap√ītre ne parlerait point ainsi, ni de l'abstinence dans le mariage¬†; (voir versets 3,5) mais ce que l'ap√ītre d√©clare bon, au point de vue sp√©cial o√Ļ il se place, c'est de ne point se marier.

S'il posait ici un principe général, il serait en contradiction directe avec une parole divine : Il n'est pas bon que l'homme soit seul. (Genèse 2.18) Mais tel n'est pas le cas. Saint Paul, en nous disant les motifs de son sentiment, (versets 26-35) en a expliqué par là même la nature, et nul n'a le droit de lui prêter autre chose que ce qu'il a si clairement exprimé.

Dieu, en donnant √† l'homme une compagne, a fond√© le mariage et ouvert ainsi la source de mille b√©n√©dictions¬†; mais il est des temps et des circonstances o√Ļ tels serviteurs de Dieu, tels chr√©tiens peuvent se sentir appel√©s √† sacrifier librement ces b√©n√©dictions, pour se d√©vouer enti√®rement √† des travaux, √† des dangers dans lesquels Dieu lui-m√™me les a conduits.

Il faut m√©diter ici les paroles d'un plus grand que Paul¬†: Matthieu 19.11¬†; Luc 14.26¬†; et √† la lumi√®re de ces profondes v√©rit√©s, chaque disciple sinc√®re de J√©sus-Christ trouvera dans sa conscience le sens de ce mot de l'ap√ītre¬†: il est bon.


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    • Gen√®se 20

      6 Dieu lui dit dans son r√™ve¬†: ¬ę¬†Je sais moi aussi que tu as agi avec un cŇďur int√®gre, si bien que je t‚Äôai moi-m√™me emp√™ch√© de p√©cher contre moi. Voil√† pourquoi je n'ai pas permis que tu la touches.

      Ruth 2

      9 Regarde o√Ļ l'on moissonne dans le champ et va apr√®s elles. J'ai d√©fendu √† mes serviteurs de te toucher. Quand tu auras soif, tu iras aux vases et tu boiras de ce que les serviteurs auront puis√©.¬†¬Ľ

      Proverbes 6

      29 Il en va de même pour celui qui s’approche de la femme de son prochain : celui qui la touche ne restera pas impuni.

      Matthieu 19

      10 Ses disciples lui dirent¬†: ¬ę¬†Si telle est la condition de l'homme vis-√†-vis de la femme, il vaut mieux ne pas se marier.¬†¬Ľ
      11 Il leur r√©pondit¬†: ¬ę¬†Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement ceux √† qui cela est donn√©.

      1 Corinthiens 7

      1 Au sujet de ce que vous m'avez écrit, il est bon pour l'homme de ne pas prendre de femme.
      8 A ceux qui ne sont pas mariés et aux veuves, je dis qu'il est bien pour eux de rester comme moi.
      26 Voici donc ce que j'estime bon, à cause des temps actuels de détresse : il est bon pour chacun de rester comme il est.
      27 Es-tu lié à une femme ? Ne cherche pas à rompre ce lien. N'es-tu pas lié à une femme ? Ne cherche pas de femme.
      37 Quant √† celui qui tient ferme dans son cŇďur, sans contrainte et avec l‚Äôexercice de sa propre volont√©, et qui a d√©cid√© en lui-m√™me de garder le c√©libat, il fait bien.
      38 Ainsi, celui qui se marie [avec sa fiancée] fait bien, et celui qui ne se marie pas fait mieux.

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