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1 Corinthiens 7.34

Il y a aussi une diffĂ©rence entre la femme non mariĂ©e et la jeune fille : celle qui n’est pas mariĂ©e se prĂ©occupe des affaires du Seigneur, afin d'ĂȘtre sainte de corps et d'esprit, alors que celle qui est mariĂ©e se prĂ©occupe des affaires de ce monde, des moyens de plaire Ă  son mari.
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Segond 21 Il y a aussi une diffĂ©rence entre la femme non mariĂ©e et la jeune fille : celle qui n’est pas mariĂ©e se prĂ©occupe des affaires du Seigneur, afin d'ĂȘtre sainte de corps et d'esprit, alors que celle qui est mariĂ©e se prĂ©occupe des affaires de ce monde, des moyens de plaire Ă  son mari.

Segond 1910 Il y a de mĂȘme une diffĂ©rence entre la femme et la vierge : celle qui n'est pas mariĂ©e s'inquiĂšte des choses du Seigneur, afin d'ĂȘtre sainte de corps et d'esprit ; et celle qui est mariĂ©e s'inquiĂšte des choses du monde, des moyens de plaire Ă  son mari.

Segond 1978 (Colombe) © Et il est partagĂ©. De mĂȘme la femme sans mari, comme la vierge, se soucie des choses du Seigneur, afin d’ĂȘtre sainte de corps et d’esprit ; et celle qui est mariĂ©e s’inquiĂšte des choses du monde, des moyens de plaire Ă  son mari.

Parole de Vie © et ainsi, il est partagĂ©. La femme qui n’est pas mariĂ©e ou la jeune fille s’occupent des affaires du Seigneur. Elles cherchent Ă  lui appartenir totalement en lui donnant toute leur personne. Mais la femme mariĂ©e s’occupe des affaires du monde, elle cherche Ă  plaire Ă  son mari.

Français Courant © et il est ainsi partagĂ© entre deux prĂ©occupations. De mĂȘme, une femme qui n’est pas mariĂ©e ou une jeune fille se prĂ©occupe des affaires du Seigneur, car elle dĂ©sire ĂȘtre Ă  lui dans tout ce qu’elle fait et pense ; mais celle qui est mariĂ©e se prĂ©occupe des affaires du monde, elle cherche Ă  plaire Ă  son mari.

Semeur © et le voilĂ  tiraillĂ© de part et d’autre. De mĂȘme la veuve et la jeune fille n’ont pas d’autre souci que les intĂ©rĂȘts du Seigneur, pas d’autre dĂ©sir que de se dĂ©vouer Ă  lui corps et esprit. La femme mariĂ©e, elle, se prĂ©occupe des affaires de ce monde, pour plaire Ă  son mari.

Parole Vivante © et le voilĂ  partagĂ©, tiraillĂ© entre des intĂ©rĂȘts opposĂ©s. Il en est de mĂȘme de la femme non mariĂ©e ou de la jeune fille. Elles n’ont d’autre souci que de prendre Ă  cƓur les intĂ©rĂȘts du Seigneur, visant Ă  se consacrer Ă  lui corps et esprit. Tandis que la femme mariĂ©e doit se consacrer aux affaires de ce monde, car elle veut plaire Ă  son mari.

Darby Il y a une diffĂ©rence entre la femme et la vierge : celle qui n'est pas mariĂ©e a le coeur occupĂ© des choses du Seigneur, pour ĂȘtre sainte, et de corps et d'esprit ; mais celle qui s'est mariĂ©e a le coeur occupĂ© des choses du monde, comment elle plaira Ă  son mari.

Martin La femme qui n'est point mariĂ©e, et la vierge, a soin des choses qui sont du Seigneur, pour ĂȘtre sainte de corps et d'esprit ; mais celle qui est mariĂ©e a soin des choses qui sont du monde, comment elle plaira Ă  son mari.

Ostervald Il y a cette diffĂ©rence entre la femme mariĂ©e et la vierge, que celle qui n'est pas mariĂ©e, s'occupe des choses du Seigneur, pour ĂȘtre sainte de corps et d'esprit ; mais celle qui est mariĂ©e, s'occupe des choses du monde, pour plaire Ă  son mari.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΌΔΌέρÎčσταÎč. Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ…ÎœáœŽ áŒĄ áŒ„ÎłÎ±ÎŒÎżÏ‚ Îșα᜶ áŒĄ Ï€Î±ÏÎžÎ­ÎœÎżÏ‚ ΌΔρÎčΌΜ៷ τᜰ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ…, ጔΜα ៖ áŒÎłÎŻÎ± Îșα᜶ Ï„áż· σώΌατÎč Îșα᜶ Ï„áż· πΜΔύΌατÎč· áŒĄ ÎŽáœČ ÎłÎ±ÎŒÎźÏƒÎ±ÏƒÎ± ΌΔρÎčΌΜ៷ τᜰ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ…, Ï€áż¶Ï‚ áŒ€ÏÎ­Ïƒáżƒ Ï„áż· áŒ€ÎœÎŽÏÎŻ.

World English Bible There is also a difference between a wife and a virgin. The unmarried woman cares about the things of the Lord, that she may be holy both in body and in spirit. But she who is married cares about the things of the world--how she may please her husband.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Il y a ici une grande variété de leçons et de constructions dans les divers manuscrits.

Le verbe grec que nous rendons par les mots : il y a cette diffĂ©rence, signifie proprement ĂȘtre partagĂ©.

Or, en rattachant ce mot au verset précédent, M. Rilliet traduit, d'aprÚs le Vaticanus : "celui qui est marié s'inquiÚte des choses du monde...et il est partagé" (entre les soins terrestres et ceux de la vie chrétienne).

Si au contraire on rapporte le mot Ă  ce qui suit, on peut le rendre ainsi : "la femme (mariĂ©e) et la vierge sont partagĂ©es, divisĂ©es" par des intĂ©rĂȘts, des soins divers : l'une pour les choses du Seigneur, l'autre pour les choses du monde.

De là, notre traduction ordinaire : il y a cette différence.

Il y a lieu de mentionner enfin la traduction proposée par M. Godet : "La femme mariée aussi est partagée. La vierge non mariée prend souci des choses du Seigneur..."

L'apĂŽtre applique ici (versets 32-34) au mariage ce qu'il vient de dire de la difficultĂ© et de la briĂšvetĂ© du temps, aussi bien que du dĂ©tachement qui doit en rĂ©sulter pour le chrĂ©tien. Quand il s'agit de confesser le Seigneur en des temps d'Ă©preuve et de persĂ©cution, quand cette confession est accompagnĂ©e de sacrifices et de dangers, quand le chrĂ©tien se sent appelĂ© Ă  consacrer tout son temps au service de Dieu, Ă  lui offrir jusqu'Ă  sa vie, il est certain que les liens et les soucis de la famille peuvent contribuer puissamment Ă  ce que le cƓur soit partagĂ©, irrĂ©solu ; on se donne beaucoup plus difficilement tout entier Ă  la cause de Christ.

C'est ce que l'apÎtre appelle s'inquiéter des choses de ce monde, plaire à sa femme, plaire à son mari, c'est-à-dire se consacrer l'un à l'autre, s'employer, se dépenser l'un pour l'autre. Dans ce sens, ces paroles sont dignes d'une sérieuse considération pour tous les temps.

Mais, d'un autre cĂŽtĂ©, puisqu'en toutes circonstances, mĂȘme les plus fĂącheuses, le chrĂ©tien reste libre Ă  cet Ă©gard ; (verset 28, note) puisque Dieu a instituĂ© le mariage et l'a sanctifiĂ©, il peut se servir prĂ©cisĂ©ment de ces afflictions de la chair, (verset 28) de ces inquiĂ©tudes (versets 32-34) dont parle l'apĂŽtre, non moins que des mille complications de la vie domestique, comme de puissants moyens d'Ă©ducation et de sanctification pour ses enfants.

La famille chrĂ©tienne a un beau tĂ©moignage Ă  rendre dans ce monde, sa mission sainte Ă  remplir, aussi bien que le disciple de Christ pris individuellement. Ces deux faces de la question paraissent-elles se contredire ? Que chacun cherche la solution dans son propre cƓur et dans la parole de Paul. (verset 7)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il y a de mĂȘme une diffĂ©rence entre 3307 5769 la femme 1135 et 2532 la vierge 3933 : celle qui n’est pas mariĂ©e 22 s’inquiĂšte 3309 5719 des choses 3588 du Seigneur 2962, afin 2443 d’ĂȘtre 5600 5753 sainte 40 2532 de corps 4983 et 2532 d’esprit 4151 ; et 1161 celle qui est mariĂ©e 1060 5660 s’inquiĂšte 3309 5719 des choses 3588 du monde 2889, des moyens 4459 de plaire 700 5692 Ă  son mari 435.

22 - agamosnon marié, célibataire

40 - hagioschose trÚs sainte, consacrée, un saint

435 - anerEn référence au sexe Se dit d'un mùle d'un époux d'un fiancé ou futur marié 


700 - areskoplaire s'efforcer de plaire s'accommoder des opinions, des dĂ©sirs et intĂ©rĂȘts des autres se complaire

1060 - gameocontracter un mariage, prendre femme se marier, Ă©pouser se donner en mariage donner une fille 


1135 - guneune femme de n'importe quel ùge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée

1161 - demais, de plus, et, etc.

2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2889 - kosmosun arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, décoration, parure: l'arrangement 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3307 - merizodiviser, partager sĂ©parer en parts, couper en morceaux diviser en parties, ĂȘtre fendu en fractions, 


3309 - merimnaoĂȘtre inquiet ĂȘtre troublĂ© par des soucis soigner, s'occuper de (une chose) chercher Ă  promouvoir 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

3933 - parthenosune vierge une jeune fille à marier une femme n'ayant jamais eu de relation sexuelle 


4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


4459 - poscomment, de quelle maniĂšre

4983 - somale corps, des hommes ou des animaux un corps mort ou cadavre le corps vivant 


5600 - oĂȘtre, peut ĂȘtre, etc.

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5753Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Subjonctif 5792 


5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CORINTHIENS (1ere Ă©pĂźtre aux)INTRODUCTION. Cette lettre n'est pas, en rĂ©alitĂ©, la premiĂšre que Paul ait Ă©crite Ă  l'Église de Corinthe. C'est au moins 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


PAUL (l'apÎtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intérieure que l'obéissance, d'autre cadre à sa 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Luc 2

      36 Il y avait aussi une prophĂ©tesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser. Elle Ă©tait d'un Ăąge trĂšs avancĂ©. Elle n’avait vĂ©cu que 7 ans avec son mari aprĂšs son mariage.
      37 Restée veuve et ùgée de 84 ans, elle ne quittait pas le temple ; elle servait Dieu nuit et jour dans le jeûne et dans la priÚre.

      Luc 10

      40 Marthe Ă©tait affairĂ©e aux nombreuses tĂąches du service. Elle survint et dit : « Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma sƓur me laisse seule pour servir ? Dis-lui donc de venir m'aider. »
      41 Jésus lui répondit : « Marthe, Marthe, tu t'inquiÚtes et tu t'agites pour beaucoup de choses,
      42 mais une seule est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, elle ne lui sera pas enlevée. »

      Romains 6

      13 Ne mettez plus vos membres au service du pĂ©chĂ© comme des instruments de l'injustice, mais au contraire livrez-vous vous-mĂȘmes Ă  Dieu comme des morts revenus Ă  la vie et mettez vos membres Ă  son service comme des instruments de la justice.

      Romains 12

      1 Je vous encourage donc, frĂšres et sƓurs, par les compassions de Dieu, Ă  offrir votre corps comme un sacrifice vivant, saint, agrĂ©able Ă  Dieu. Ce sera de votre part un culte raisonnable.
      2 Ne vous conformez pas au monde actuel, mais soyez transformĂ©s par le renouvellement de l’intelligence afin de discerner quelle est la volontĂ© de Dieu, ce qui est bon, agrĂ©able et parfait.

      1 Corinthiens 6

      20 car vous avez été rachetés à un grand prix. Rendez donc gloire à Dieu dans votre corps [et dans votre esprit qui appartiennent à Dieu].

      1 Corinthiens 7

      34 Il y a aussi une diffĂ©rence entre la femme non mariĂ©e et la jeune fille : celle qui n’est pas mariĂ©e se prĂ©occupe des affaires du Seigneur, afin d'ĂȘtre sainte de corps et d'esprit, alors que celle qui est mariĂ©e se prĂ©occupe des affaires de ce monde, des moyens de plaire Ă  son mari.

      2 Corinthiens 7

      11 Cette mĂȘme tristesse selon Dieu, voyez quel empressement elle a produit en vous ! Quelles excuses, quelle indignation, quelle crainte, quel dĂ©sir ardent, quel zĂšle, quelle punition ! Vous avez dĂ©montrĂ© Ă  tout point de vue que vous Ă©tiez purs dans cette affaire.
      12 Si donc je vous ai écrit, ce n'était ni à cause de celui qui a commis le tort, ni à cause de celui qui l'a subi ; c'était afin de rendre évident à votre esprit, devant Dieu, votre empressement pour nous.

      2 Corinthiens 8

      16 Que Dieu soit remerciĂ©, lui qui a mis dans le cƓur de Tite le mĂȘme zĂšle pour vous !

      2 Corinthiens 11

      28 Et, sans parler du reste, je suis assailli chaque jour par le souci que j’ai de toutes les Eglises.

      Philippiens 1

      20 Conformément à ma ferme attente et à mon espérance, je n'aurai honte de rien, mais maintenant comme toujours, la grandeur de Christ sera manifestée avec une pleine assurance dans mon corps, soit par ma vie, soit par ma mort.

      1 Thessaloniciens 5

      23 Que le Dieu de la paix vous conduise lui-mĂȘme Ă  une saintetĂ© totale et que tout votre ĂȘtre, l'esprit, l'Ăąme et le corps, soit conservĂ© irrĂ©prochable lors du retour de notre Seigneur JĂ©sus-Christ !

      1 Timothée 3

      5 En effet, si quelqu'un ne sait pas diriger sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l'Eglise de Dieu ?

      Tite 3

      8 Cette parole est certaine, et je veux que tu te montres affirmatif là-dessus, afin que ceux qui ont cru en Dieu s'appliquent à pratiquer de belles Ɠuvres. Voilà ce qui est bon et utile aux hommes.
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