ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

1 Jean 2.23

Tous ceux qui rejettent JĂ©sus le Fils, rejettent aussi le PĂšre. Celui qui accepte le Fils accepte aussi le PĂšre.
Whoever denies the Son, the same doesn't have the Father. He who confesses the Son has the Father also.
En effet, celui qui rejette le Fils n’a pas non plus le PĂšre ; celui qui reconnaĂźt le Fils a Ă©galement le PĂšre.
Quiconque nie le Fils, n'a pas non plus le PÚre ; celui qui confesse le Fils, a aussi le PÚre.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Que signifie demeurer en Christ ?

Que signifie demeurer en Christ ? Demeurer en Christ, c'est vivre ou persévérer en Lui. Une personne sauvée est décrite 


Que signifie demeurer en Christ ?

C'est vivre une relation personnelle avec JĂ©sus Ça ne veut rien dire Je ne sais pas
153 participants
Sur un total de 153 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
1 Jean 2.1-29
Vidéo GotQuestions.org-Français

Que signifie le fait que nous ne devons pas aimer le monde ?

Que signifie le fait que nous ne devons pas aimer le monde ? D'abord, Jean de 15, 16 dit « 


Que signifie le fait que nous ne devons pas aimer le monde ?

Nous ne devons pas aimer tout ce qui déplaßt à Dieu Jean dit que Dieu a tant aimé le monde, donc Dieu aime le monde Je ne sais pas
164 participants
Sur un total de 164 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
1 Jean 2.1-29
Message texte

VOUS AVEZ DIT: UNITE ?

Nous sommes aujourd’hui dans une conjoncture oĂč bien des termes ont vu leurs significations attĂ©nuĂ©es, dĂ©formĂ©es, galvaudĂ©es, banalisĂ©es
 ParticuliĂšrement celui 


Robert Hiette
1 Jean 2.1-29

Segond 21 Si quelqu’un nie le Fils, il n'a pas non plus le PĂšre ; [celui qui se dĂ©clare publiquement pour le Fils a aussi le PĂšre. ]

Segond 1910 Quiconque nie le Fils n'a pas non plus le PÚre ; quiconque confesse le Fils a aussi le PÚre.

Segond 1978 (Colombe) © Quiconque nie le Fils n’a pas non plus le PĂšre ; celui qui confesse le Fils a aussi le PĂšre.

Parole de Vie © Tous ceux qui rejettent Jésus le Fils, rejettent aussi le PÚre. Celui qui accepte le Fils accepte aussi le PÚre.

Français Courant © En effet, celui qui rejette le Fils n’a pas non plus le PĂšre ; celui qui reconnaĂźt le Fils a Ă©galement le PĂšre.

Semeur © Tout homme qui nie que Jésus est le Fils de Dieu ne connaßt pas non plus le PÚre. Celui qui reconnaßt que Jésus est le Fils de Dieu connaßt aussi le PÚre.

Parole Vivante © Car celui qui nie que Jésus est le Fils de Dieu ne connaßt pas non plus le PÚre. Celui qui reconnaßt que Jésus est le Fils de Dieu est aussi en communion avec le PÚre.

Darby Quiconque nie le Fils n'a pas non plus le PÚre ; celui qui confesse le Fils a aussi le PÚre.

Martin Quiconque nie le Fils, n'a point non plus le PÚre ; quiconque confesse le Fils, a aussi le PÚre.

Ostervald Quiconque nie le Fils, n'a pas non plus le PÚre ; celui qui confesse le Fils, a aussi le PÚre.

HĂ©breu / Grec - Texte original © π៶ς ᜁ áŒ€ÏÎœÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ τ᜞Μ υጱ᜞Μ ÎżáœÎŽáœČ τ᜞Μ πατέρα ጔχΔÎč· ᜁ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłáż¶Îœ τ᜞Μ υጱ᜞Μ Îșα᜶ τ᜞Μ πατέρα ጔχΔÎč.

World English Bible Whoever denies the Son, the same doesn't have the Father. He who confesses the Son has the Father also.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Il n'y a donc ni connaissance de Dieu comme PÚre ni communion avec lui pour quiconque nie le Fils ; de fait, il nie aussi le PÚre : car le Fils est le seul chemin qui conduise au PÚre. (Jean 14.6)

- Les mots : celui qui confesse le Fils a aussi le PÚre, qui ne sont pas dans le texte reçu, se lisent dans la plupart des documents.

Il faut bien remarquer cette expression : avoir le PÚre, le posséder par une communion vivante, ce qui est plus que le connaßtre. (Jean 14.23)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Quiconque 3956 nie 720 5740 le Fils 5207 n’a 2192 5719 pas 3761 non plus le Pùre 3962 ; quiconque confesse 3670 5723 le Fils 5207 a 2192 5719 aussi 2532 le Pùre 3962.

720 - arneomainier renier quelqu'un se renier soi-mĂȘme ne tenir aucun compte de son propre intĂ©rĂȘt, prouver 


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3670 - homologeodire la mĂȘme chose qu'un autre, c.Ă .d ĂȘtre en accord, consentir concĂ©der ne pas refuser, 


3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ...

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANTÉCHRIST(grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur que le grec anti = 


CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux 


JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă  l'apĂŽtre Jean. I PREMIÈRE ÉPÎTRE. 1. Contenu. On 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 11

      Luc 10

      Jean 5

      Jean 8

      Jean 10

      Jean 14

      Jean 15

      1 Jean 2

      1 Jean 4

      1 Jean 5

      1

      L'amour fraternel est le résultat de la nouvelle naissance, il rend agréable, l'obéissance à tous les commandements de Dieu. (1 Jean 5:1-5)
      Référence aux témoins, unis pour attester que Jésus, le Fils de Dieu, est le véritable Messie. (1 Jean 5:6-8)
      La satisfaction que le croyant éprouve au sujet de Christ, à la vie éternelle dont il bénéficie en Lui. (1 Jean 5:9-12)
      L'assurance que Dieu écoute et répond à la priÚre. (1 Jean 5:13-17)
      La condition heureuse des véritables croyants, et une exhortation à renoncer à toute idolùtrie. (1 Jean 5:18-21)

      L’amour vĂ©ritable envers les enfants de Dieu se distingue de l’affection naturelle ou de certaines estimes, car il est uni Ă  l'amour de Dieu et associĂ© Ă  l'obĂ©issance Ă  Ses commandements.

      Le Saint-Esprit qui professe l'amour fraternel, enseigne également l'obéissance ; celui qui, par habitude, commet le péché ou néglige la pratique de ses devoirs, ne peut pas aimer véritablement les enfants de Dieu.

      Du fait que les commandements de Dieu sont justes et saints, Ă©tant Ă©galement de bonnes « rĂšgles Ă  observer » pour la libertĂ© et la joie spirituelle, ceux qui sont « nĂ©s de nouveau » et qui les aiment, ne les trouvent pas pĂ©nibles, regrettant toutefois de ne pas pouvoir mieux servir le Seigneur. Être au service de Dieu exige le dĂ©sintĂ©ressement de soi ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens appliquent des principes qui leur font surmonter l’épreuve. Bien que cette derniĂšre soit parfois Ă  l’origine d’un conflit intĂ©rieur acerbe, et que l’enfant de Dieu rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© puisse chuter, il se relĂšvera et renouvellera son combat avec rĂ©solution.

      Tous, exceptĂ©s les croyants, sont asservis, d'une maniĂšre ou d'une autre, aux diverses coutumes, opinions, ou intĂ©rĂȘts de ce monde. La foi est Ă  l’origine de la victoire contre le monde, elle constitue le moyen, l'instrument, l'armure spirituelle par laquelle nous sommes vainqueurs. Dans la foi et par la foi, nous sommes unis Ă  Christ, dans le mĂ©pris des vains attraits de ce monde. La foi sanctifie le cƓur, et le purifie des convoitises sensuelles par lesquelles le monde attire les Ăąmes et domine sur elles.

      L’homme dans lequel demeure l'Esprit de GrĂące est plus grand que celui qui n’est attirĂ© que par le monde. Le vĂ©ritable chrĂ©tien est vainqueur du monde, par la foi ; il voit, par les diffĂ©rents exemples de la conduite du Seigneur JĂ©sus ici-bas, qu'il faut renoncer Ă  ce monde et qu'il faut chercher Ă  le vaincre. Un enfant de Dieu ne peut pas se satisfaire du monde, mais il regarde au-delĂ , ne cherchant qu’à accĂ©der au ciel. Nous devons tous, selon l'exemple de Christ, vaincre le monde, ou bien c'est ce dernier qui nous mĂšnera Ă  la ruine...

      2 Jean 1

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.