ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

1 Jean 3.20

car si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur, et il connaĂźt toutes choses.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Quelle importance lÊŒadoration doit-elle avoir pour lÊŒĂ‰glise ?

Quelle importance l'adoration doit-il avoir pour l'Église ? Si quelqu'un nous a sauvĂ© la vie, nous nous en serions reconnaissants. 


Quelle importance lʌadoration doit-elle avoir pour lʌÉglise ?

L'adoration est un acte de reconnaissance envers notre Dieu L'obéissance devrait passer avant l'adoration Je ne sais pas
201 participants
Sur un total de 201 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
1 Jean 3.1-24
Message texte

L'amour

" Quand j'aurai le don de prophétie, et quand je connaßtrais tous les mystÚres et toute la science; quand j'aurais 


Dietrich Bonhoeffer
1 Jean 3.1-24
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
1 Jean 3.1-24

Segond 21 En effet, mĂȘme si notre cƓur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cƓur et il connaĂźt tout.

Segond 1910 car si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur, et il connaĂźt toutes choses.

Segond 1978 (Colombe) © de quelque maniĂšre que notre cƓur nous condamne : Dieu est plus grand que notre cƓur et connaĂźt tout.

Parole de Vie © En effet, si notre cƓur nous accuse, nous le savons, Dieu est plus grand que notre cƓur et il connaĂźt tout.

Français Courant © En effet, mĂȘme si notre cƓur nous condamne, nous savons que Dieu est plus grand que notre cƓur et qu’il connaĂźt tout.

Semeur © si notre cƓur nous condamne d’une maniĂšre ou d’une autre ; car Dieu est plus grand que notre cƓur et il connaĂźt tout.

Parole Vivante © Rappelons-nous : si notre cƓur nous condamne d’une maniĂšre ou d’une autre, Dieu est plus grand que notre cƓur et il discerne tout.

Darby -que, si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur et il sait toutes choses.

Martin Que si notre coeur nous condamne, certes Dieu est plus grand que notre coeur, et il connaĂźt toutes choses.

Ostervald Car si notre coeur nous con-damne, Dieu est plus grand que notre coeur, et il connaĂźt toutes choses.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜅτÎč ጐᜰΜ ÎșÎ±Ï„Î±ÎłÎčΜώσÎșῃ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±, ᜅτÎč ÎŒÎ”ÎŻÎ¶Ï‰Îœ ጐστ᜶Μ ᜁ ΞΔ᜞ς Ï„áż†Ï‚ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Ï‚ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ ÎłÎčΜώσÎșΔÎč Ï€ÎŹÎœÏ„Î±.

World English Bible because if our heart condemns us, God is greater than our heart, and knows all things.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le mot et, au commencement de verset 19, manque dans B. A ; plusieurs éditeurs le retranchent.

Le texte reçu porte : nous connaissons, le futur se lit dans Sin., B. A, C, etc.

- Les mots en cela de verset 19, indiquant le signe auquel nous connaßtrons que nous sommes de la vérité (voir sur cette expression Jean 18.37, 3e note), ne sauraient se rapporter qu'à ce qui précÚde ; (versets 10-18) ce qui prouve que nous sommes "nés de Dieu," c'est l'amour.

L'amour seul nous permet de persuader notre cƓur (notre conscience) devant Dieu (en nous examinant sous son regard et en nous soumettant à son jugement) que si notre cƓur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cƓur.

D'autres interprùtes traduisent : Nous rassurerons notre cƓur devant Dieu. Bien que le verbe grec puisse avoir le sens "d'apaiser," (Matthieu 28.14) il est plus naturel de lui laisser ici sa signification habituelle. L'auteur suppose une sorte de dialogue que nous avons avec notre cƓur (Sin., C portent nos cƓurs), et dans lequel nous cherchons à le persuader.

Ceux qui traduisent, à verset 19 "nous rassurerons notre cƓur," prennent la conjonction laquelle s'ouvre le verset 20 dans son sens causal : "parce que, car, si notre cƓur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cƓur."

Mais, dans le texte grec, cette conjonction est rĂ©pĂ©tĂ©e devant les mots : Dieu est plus grand ; or il est vraisemblable que l'auteur l'a employĂ©e les deux fois dans le mĂȘme sens, et une reprise du que s'explique mieux qu'une reprise du parce que : "Nous persuaderons notre cƓur que, - si notre cƓur nous condamne, - que Dieu est plus grand que notre cƓur."

Pour Ă©viter cette rĂ©pĂ©tition de la conjonction, beaucoup d'interprĂštes, depuis Bengel, ont proposĂ© de traduire, en distribuant autrement les lettres grecques du commencement de la phrase (dans les manuscrits majuscules les mots ne sont pas sĂ©parĂ©s par un intervalle) : en quelque chose que notre cƓur nous condamne, "nous le persuaderons que Dieu est plus grand," ou "nous le rassurerons, parce que Dieu est plus grand." Cette traduction, qui ne se justifie pas entiĂšrement au point de vue de la syntaxe grecque, doit ĂȘtre rejetĂ©e, parce que la proposition parallĂšle de verset 21 porte : "Si notre cƓur ne nous condamne pas," et n'Ă©tablit aucune distinction entre les sujets de condamnation.

- Avec la traduction que nous avons adoptĂ©e, comment interprĂ©terons-nous la pensĂ©e de Jean ? Quelle est son intention en nous invitant Ă  nous persuader que Dieu est plus grand que notre cƓur et qu'il sait toutes choses ?

Veut-il aggraver la condamnation prononcĂ©e par notre cƓur, et nous inspirer un effroi salutaire en invoquant la plus grande sĂ©vĂ©ritĂ© de ce Dieu qui sonde nos cƓurs et nos reins et connaĂźt nos fautes cachĂ©es ? (Psaumes 19.13 ; 90.8)

Veut-il dire : Si notre cƓur nous condamne, en nous convainquant que nous n'avons point encore le vrai amour, (versets 18,19) que nous ne sommes point rĂ©ellement nĂ©s de Dieu ; si notre cƓur, malgrĂ© ses illusions et son aveuglement naturel, ne peut pas se rassurer devant Dieu, que sera ce du jugement de Dieu, de ce Dieu plus grand, plus saint, plus Juste que notre cƓur, et dont les yeux sont trop purs pour voir le mal ? (Comparer 1Corinthiens 4.4)

D'Ă©minents interprĂštes, de saint Augustin et Calvin jusqu'Ă  LĂŒcke, de Wette et Neander, ont expliquĂ© ainsi la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Mais avec cette explication, admise dans nos prĂ©cĂ©dentes Ă©ditions, il est difficile de comprendre l'enchaĂźnement des idĂ©es.

Jean nous a montrĂ© dans l'amour fraternel un signe auquel nous reconnaĂźtrons que nous sommes de la vĂ©ritĂ© (verset 19) dĂ©but du verset, qui nous permettra d'acquĂ©rir, en consultant notre cƓur, l'assurance de notre salut ; et il viendrait aussitĂŽt aprĂšs dĂ©truire cette assurance en Ă©voquant la pensĂ©e d'un Dieu plus sĂ©vĂšre que notre cƓur ?

Et comment pourrait-il continuer, à verset 21, en disant : "Si notre cƓur ne nous condamne pas, nous avons de l'assurance devant Dieu ?" L'absolution que nous donne notre cƓur ne signifierait rien, si le jugement de Dieu est plus rigoureux que le sien.

- Le contexte nous oblige ainsi Ă  reconnaĂźtre, avec Luther, Bengel et la plupart des interprĂštes contemporains, que l'apĂŽtre en appelle Ă  la misĂ©ricorde de Dieu, qui est infiniment plus grande que celle des hommes, (2Samuel 24.14) et qui surpasse mĂȘme les pensĂ©es de notre cƓur. (EsaĂŻe 55.7-9)

Ou plus exactement encore, ce que Jean invoque, c'est la toute science de ce Dieu devant lequel nous avons Ă  nous examiner. Il la dĂ©signe expressĂ©ment, quand il dit : "Dieu est plus grand que notre cƓur et il connaĂźt toutes choses."

Ces derniers mots prĂ©cisent la pensĂ©e de l'auteur ; ils montrent en quoi consiste la grandeur de Dieu, qu'il vient de rappeler. (Weiss.) Dieu est plus grand que notre cƓur en ce qu'il connaĂźt toutes choses.

Notre regard est borné : le moment présent existe seul pour nous. Quand nous venons de commettre une faute, nous ne voyons qu'elle ; le remords qu'elle nous cause nous fait douter de notre relÚvement et de notre salut final, nous oublions les délivrances dont nous avons été l'objet, les grùces reçues.

Dieu connaĂźt toutes choses, notre vie entiĂšre est dĂ©couverte devant lui. Il sait les origines de notre foi, de notre amour, puisqu'il les a crĂ©Ă©s dans notre cƓur. Il voit comment nous sortirons des difficultĂ©s, des tentations dans lesquelles nous nous dĂ©battons et qui nous dĂ©sespĂšrent, puisque c'est "en lui, qui nous a aimĂ©s, que nous sommes plus que vainqueurs." (Romains 8.37)

En vertu de sa toute science, il nous a attirĂ©s Ă  lui, (Jean 6.44) aimĂ©s le premier, (1Jean 4.10) "prĂ©destinĂ©s Ă  ĂȘtre semblables Ă  l'image de son Fils ;" (Romains 8.29) il nous a Ă©lus parce qu'il savait que nous persĂ©vĂ©rerions jusqu'Ă  la fin.

Cette pensĂ©e de la toute science de Dieu est un sĂ©rieux avertissement pour ceux qui ne sont pas nĂ©s de Dieu et n'aiment pas "en vĂ©rité ;" (verset 18) ils peuvent, en feignant la charitĂ©, en copiant ses manifestations extĂ©rieures, (1Corinthiens 13.2,3) tromper les hommes et se faire illusion Ă  eux-mĂȘmes ; (Matthieu 7.22) ils ne sauraient Ă©chapper au jugement de Celui qui connaĂźt toutes choses.

Mais pour ceux qui possÚdent réellement en Dieu la vie de l'amour, la certitude que Dieu connaßt toutes choses les rassure : quand le souvenir de leurs chutes les accable, quand ils sont assaillis de tentations ou d'épreuves et que leur foi chancelle, ils peuvent en appeler avec confiance à Celui qui sait quel est leur amour. (Jean 21.17)

Ainsi comprise, la pensĂ©e de Jean s'accorde avec celle de Paul. Paul fonde l'assurance de notre salut sur la foi en JĂ©susChrist, par laquelle nous sommes justifiĂ©s (Romains 5.1 et suivants ; Romains 8.31-39) ; mais il n'a garde d'oublier que cette foi doit ĂȘtre "agissante par la charitĂ©." (Galates 5.6) Jean indique cette derniĂšre comme le signe incontestable d'une foi authentique, d'une vie vraiment crĂ©Ă©e et entretenue par l'Esprit de Dieu. (versets 23,24)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
car 3754 si 1437 notre 2257 cƓur 2588 nous 3754 condamne 2607 5725, Dieu 2316 est 2076 5748 plus grand 3187 que notre 2257 cƓur 2588, et 2532 il connaüt 1097 5719 toutes choses 3956.

1097 - ginoskoapprendre à connaütre, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 


1437 - eansi, dans le cas

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2257 - hemonnotre, nos, nous ...

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2588 - kardiale cƓur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du 


2607 - kataginoskotrouver une faute, blĂąmer accuser, condamner, prononcer une peine

3187 - meizonplus grand, plus large, plus vieux, plus fort

3754 - hotique, parce que, puisque

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

COEURDéfinition biblique de Coeur : Ce seul mot désigne, dans la Bible, des activités de l'ùme que le langage moderne 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Job 27

      6 Je tiens à me justifier, et je ne faiblirai pas ; Mon coeur ne me fait de reproche sur aucun de mes jours.

      Job 33

      12 Je te répondrai qu'en cela tu n'as pas raison, Car Dieu est plus grand que l'homme.

      Psaumes 44

      20 (44 : 21) Si nous avions oublié le nom de notre Dieu, Et étendu nos mains vers un dieu étranger,
      21 (44 : 22) Dieu ne le saurait-il pas, Lui qui connaßt les secrets du coeur ?

      Psaumes 90

      8 Tu mets devant toi nos iniquités, Et à la lumiÚre de ta face nos fautes cachées.

      Psaumes 139

      1 Au chef des chantres. De David. Psaume. Éternel ! tu me sondes et tu me connais,
      2 Tu sais quand je m'assieds et quand je me lÚve, Tu pénÚtres de loin ma pensée ;
      3 Tu sais quand je marche et quand je me couche, Et tu pénÚtres toutes mes voies.
      4 Car la parole n'est pas sur ma langue, Que dĂ©jĂ , ĂŽ Éternel ! tu la connais entiĂšrement.

      Jérémie 17

      10 Moi, l'Éternel, j'Ă©prouve le coeur, je sonde les reins, Pour rendre Ă  chacun selon ses voies, Selon le fruit de ses oeuvres.

      Jérémie 23

      24 Quelqu'un se tiendra-t-il dans un lieu cachĂ©, Sans que je le voie ? dit l'Éternel. Ne remplis-je pas, moi, les cieux et la terre ? dit l'Éternel.

      Jean 2

      24 Mais JĂ©sus ne se fiait point Ă  eux, parce qu'il les connaissait tous,
      25 et parce qu'il n'avait pas besoin qu'on lui rendĂźt tĂ©moignage d'aucun homme ; car il savait lui-mĂȘme ce qui Ă©tait dans l'homme.

      Jean 8

      9 Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirÚrent un à un, depuis les plus ùgés jusqu'aux derniers ; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu.

      Jean 10

      29 Mon PÚre, qui me les a données, est plus grand que tous ; et personne ne peut les ravir de la main de mon PÚre.
      30 Moi et le PĂšre nous sommes un.

      Jean 21

      17 Il lui dit pour la troisiÚme fois : Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu ? Pierre fut attristé de ce qu'il lui avait dit pour la troisiÚme fois : M'aimes-tu ? Et il lui répondit : Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit : Pais mes brebis.

      Actes 5

      33 Furieux de ces paroles, ils voulaient les faire mourir.

      Romains 2

      14 Quand les paĂŻens, qui n'ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n'ont point la loi, une loi pour eux-mĂȘmes ;
      15 ils montrent que l'oeuvre de la loi est écrite dans leurs coeurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s'accusant ou se défendant tour à tour.

      1 Corinthiens 4

      4 mais ce n'est pas pour cela que je suis justifié. Celui qui me juge, c'est le Seigneur.

      1 Corinthiens 14

      24 Mais si tous prophétisent, et qu'il survienne quelque non-croyant ou un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous,
      25 les secrets de son coeur sont dévoilés, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est réellement au milieu de vous.

      Tite 3

      11 sachant qu'un homme de cette espĂšce est perverti, et qu'il pĂšche, en se condamnant lui-mĂȘme.

      HĂ©breux 4

      13 Nulle créature n'est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.

      HĂ©breux 6

      13 Lorsque Dieu fit la promesse Ă  Abraham, ne pouvant jurer par un plus grand que lui, il jura par lui-mĂȘme, et dit :

      1 Jean 3

      20 car si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur, et il connaĂźt toutes choses.

      1 Jean 4

      4 Vous, petits enfants, vous ĂȘtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.

      Apocalypse 2

      23 Je ferai mourir de mort ses enfants ; et toutes les Églises connaütront que je suis celui qui sonde les reins et les coeurs, et je vous rendrai à chacun selon vos oeuvres.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.