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1 Jean 3.24

He who keeps his commandments remains in him, and he in him. By this we know that he remains in us, by the Spirit which he gave us.
Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu et Dieu demeure en lui ; et nous reconnaissons qu'il demeure en nous à l'Esprit qu'il nous a donné.
Îșα᜶ ᜁ Ï„Î·Ïáż¶Îœ τᜰς áŒÎœÏ„ÎżÎ»áœ°Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐΜ Î±áœÏ„áż· ΌέΜΔÎč Îșα᜶ αᜐτ᜞ς ጐΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ Îșα᜶ ጐΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł ÎłÎčΜώσÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜅτÎč ΌέΜΔÎč ጐΜ áŒĄÎŒáż–Îœ, ጐÎș Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Îżáœ— áŒĄÎŒáż–Îœ ጔΎωÎșΔΜ.
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Quelle importance lÊŒadoration doit-elle avoir pour lÊŒĂ‰glise ?

Quelle importance l'adoration doit-il avoir pour l'Église ? Si quelqu'un nous a sauvĂ© la vie, nous nous en serions reconnaissants. 


Quelle importance lʌadoration doit-elle avoir pour lʌÉglise ?

L'adoration est un acte de reconnaissance envers notre Dieu L'obéissance devrait passer avant l'adoration Je ne sais pas
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1 Jean 3.1-24
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" Quand j'aurai le don de prophétie, et quand je connaßtrais tous les mystÚres et toute la science; quand j'aurais 


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1 Jean 3.1-24

Segond 21 Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu et Dieu demeure en lui ; et nous reconnaissons qu'il demeure en nous à l'Esprit qu'il nous a donné.

Segond 1910 Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui ; et nous connaissons qu'il demeure en nous par l'Esprit qu'il nous a donné.

Segond 1978 (Colombe) © Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui ; et nous reconnaissons Ă  ceci qu’il demeure en nous, par l’Esprit qu’il nous a donnĂ©.

Parole de Vie © Celui qui obĂ©it aux commandements de Dieu, il vit en Dieu et Dieu vit en lui. Oui, Dieu vit en nous, Ă  cause de l’Esprit Saint qu’il nous a donnĂ©.

Français Courant © Celui qui obĂ©it aux commandements de Dieu demeure uni Ă  Dieu et Dieu est prĂ©sent en lui. Voici comment nous savons que Dieu demeure en nous : c’est grĂące Ă  l’Esprit Saint qu’il nous a donnĂ©.

Semeur © Celui qui obĂ©it Ă  ses commandements demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. Et Ă  quoi reconnaissons-nous qu’il demeure en nous ? A l’Esprit qu’il nous a donnĂ©.

Parole Vivante © Celui qui obĂ©it Ă  ses commandements demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. Et comment reconnaissons-nous qu’il demeure en nous ? À la prĂ©sence, dans nos cƓurs, de l’Esprit qu’il nous a donnĂ©.

Darby et celui qui garde ses commandements demeure en lui, et lui en cet homme ; et par ceci nous savons qu'il demeure en nous, savoir par l'Esprit qu'il nous donné.

Martin Et celui qui garde ses commandements demeure en Jésus-Christ, et Jésus-Christ [demeure] en lui ; et par ceci nous connaissons qu'il demeure en nous, [savoir] par l'Esprit qu'il nous a donné.

Ostervald Celui qui garde ses commandements, demeure en Dieu, et Dieu en lui ; et nous connaissons qu'il demeure en nous par l'Esprit qu'il nous a donné.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ᜁ Ï„Î·Ïáż¶Îœ τᜰς áŒÎœÏ„ÎżÎ»áœ°Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐΜ Î±áœÏ„áż· ΌέΜΔÎč Îșα᜶ αᜐτ᜞ς ጐΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ Îșα᜶ ጐΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł ÎłÎčΜώσÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜅτÎč ΌέΜΔÎč ጐΜ áŒĄÎŒáż–Îœ, ጐÎș Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Îżáœ— áŒĄÎŒáż–Îœ ጔΎωÎșΔΜ.

World English Bible He who keeps his commandments remains in him, and he in him. By this we know that he remains in us, by the Spirit which he gave us.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : Et celui qui garde ses commandements demeure en Lui et Lui en lui.

Jean ne craint pas de multiplier ces pronoms pour exprimer la communion la plus vivante, la plus intime de l'homme avec Dieu. Pour la premiĂšre fois dans l'Ă©pĂźtre, il affirme que Dieu, Ă  son tour, demeure dans l'homme quand l'homme, en gardant ses commandements, demeure en Dieu.

L'homme est avec Dieu dans le mĂȘme rapport que JĂ©sus-Christ avec son PĂšre. (Jean 10.38 ; 14.10 ; 1Jean 4.16 ; 2.3-6, note.)

A ceci se rapporte, non à ce qui précÚde, mais à ce qui suit.

Nous connaissons que nous demeurons en lui, Ă  quoi ? Ă  l'Esprit qu'il nous a donnĂ©. Et par lĂ , l'apĂŽtre dĂ©clare qu'il n'y a de communion avec Dieu qu'en ce mĂȘme Esprit, par lequel Dieu fait naĂźtre de nouveau ses enfants, met en eux le sceau de leur adoption, et rĂ©pand son amour dans leur cƓur. (1Jean 2.20,27 ; Romains 8.14-16 ; 5.5)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Celui qui garde 5083 5723 ses 846 commandements 1785 demeure 3306 5719 en 1722 Dieu 846, et 2532 Dieu 846 en 1722 lui 846 ; et 2532 1722 5129 nous connaissons 1097 5719 qu 3754’il demeure 3306 5719 en 1722 nous 2254 par 1537 l’Esprit 4151 qu 3739’il nous 2254 a donnĂ© 1325 5656.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1097 - ginoskoapprendre à connaütre, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 


1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1785 - entoleun ordre, une commande, un précepte, une injonction ce qui est prescrit à quelqu'un en 


2254 - heminnous, nos, notre

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă  un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă  ĂȘtre 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3754 - hotique, parce que, puisque

4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


5083 - tereos'occuper soigneusement, prendre soin de garder mĂ©taph. maintenir quelqu'un dans l'Ă©tat oĂč il est observer 


5129 - toutoĂ  celui-ci

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Jean 6

      Jean 14

      Jean 15

      9 Ceux que Dieu aime, en tant que PĂšre, sont capables de mĂ©priser la haine du monde entier. Comme le PĂšre a aimĂ© Christ, Celui qui Ă©tait le plus digne de cet Amour, Son Fils a aimĂ© de la mĂȘme façon Ses disciples, qui eux, en Ă©taient pourtant indignes...

      Tous ceux qui aiment le Sauveur doivent persĂ©vĂ©rer dans leur amour pour Lui, et saisir toute occasion pour l’exprimer. La joie de l'hypocrite est Ă©phĂ©mĂšre, mais celle des enfants de Dieu, qui demeurent dans l'amour de Christ, est une fĂȘte continuelle. Ils doivent Lui tĂ©moigner leur amour en gardant Ses commandements. Si la mĂȘme puissance qui a rĂ©pandu, Ă  l’origine, l'amour de Christ dans notre cƓur, ne nous avait pas gardĂ©s en Lui, nous ne serions pas restĂ©s longtemps en Sa prĂ©sence. L’Amour de Christ doit nous inciter Ă  nous aimer les uns les autres, et cet amour sous-entend de nombreux devoirs spirituels.

      Jean 17

      Romains 8

      10 Si l'Esprit est en nous, Christ est en nous ! Il demeure dans le cƓur, par la foi. La GrĂące, qui est en notre Ăąme, lui fait revĂȘtir une nouvelle nature ; Dieu sait que notre Ăąme est vivante, Il a placĂ© Ă©ternellement en elle Sa sainte fĂ©licité ! La Perfection de Christ met l'Ăąme en sĂ©curitĂ©, Elle lui offre la meilleure part, lui Ă©vitant la mort spirituelle.

      Forts de tout cela, nous voyons combien il nous faut marcher, non selon la chair, mais selon l'Esprit. Si une personne vit en permanence selon ses vaines convoitises, elle finira inĂ©luctablement par pĂ©rir dans ses pĂ©chĂ©s, quelles que soient ses voies. Que reprĂ©sente rĂ©ellement une vie ici-bas, mĂȘme si elle peut prĂ©tendre, pour un temps, jouir d’une noble estime ou d’une vocation exemplaire ?

      Efforçons-nous plutĂŽt, par l'Esprit, de « mortifier » de plus en plus nos Ɠuvres de la chair. La rĂ©gĂ©nĂ©ration spirituelle du Saint-Esprit apporte une vie nouvelle et divine Ă  l'Ăąme, mĂȘme si elle se trouve dans un Ă©tat de faiblesse.

      Les enfants de Dieu cherchent en permanence l’action de l'Esprit en eux ; ils ne sont pas assujettis Ă  un esclavage spirituel, comme auraient pu l’ĂȘtre les Ăąmes sous « l’ancienne alliance » de l'Ancien Testament, dans les tĂ©nĂšbres de cette dispensation. L'Esprit d'adoption n'Ă©tait pas alors complĂštement rĂ©pandu. L’apĂŽtre mentionne cet esprit d'esclavage, sous lequel se trouvaient beaucoup de saints, lors de leur conversion.

      Beaucoup s’auto persuadent d’avoir la paix en eux-mĂȘmes, alors que Dieu annonce le contraire dans Sa Parole. Ceux qui sont sanctifiĂ©s, ont l'Esprit de Dieu qui leur rend tĂ©moignage, dans Sa paix et par Sa paix, Il « parle » Ă  leur Ăąme.

      Bien que nous puissions parfois ĂȘtre dĂ©couragĂ©s dans notre parcours avec Christ, nous devons garder en mĂ©moire qu’avec Lui, nous sommes plus que vainqueurs !

      1 Corinthiens 3

      16 Il apparaĂźt, dans d'autres parties de l'Ă©pĂźtre aux Corinthiens, que de faux docteurs enseignaient des doctrines profanes. Un tel enseignement ne pouvait que corrompre, polluer et dĂ©truire l’édification des chrĂ©tiens d’alors. Elle devait ĂȘtre gardĂ©e pure et sainte devant Dieu. Ceux qui ont rĂ©pandu ces vains principes, ont profanĂ© l'Ă©glise de Corinthe, provoquant par lĂ  leur propre destruction.

      Christ, par son Esprit, « demeure » dans chaque vĂ©ritable croyant. Les chrĂ©tiens sont saints, selon leur profession de foi : ils doivent en consĂ©quence, rester purs et « propres », Ă  la fois dans leur cƓur comme dans leurs conversations. Celui qui estime ĂȘtre « le temple du Saint-Esprit », mais qui, cependant, ne se sent pas concernĂ© par la recherche de sa sanctification personnelle, ni par la paix et la puretĂ© au sein de l'Ă©glise, se trompe en fait lui-mĂȘme.

      1 Corinthiens 6

      2 Corinthiens 6

      Galates 4

      2 Timothée 1

      1 Jean 2

      1 Jean 3

      22 Lorsque les croyants, réconciliés avec Dieu, accordent leur confiance en Jésus-Christ, par l'Esprit d'adoption et par la foi dans le grand Souverain Sacrificateur, ils peuvent demander, en toute certitude et pour leur bien, ce qu'ils désirent à leur PÚre.

      La VolontĂ© divine a Ă©tĂ© proclamĂ©e aux hommes, depuis les cieux, et ce, particuliĂšrement pour les frĂšres en Christ ; cette VolontĂ© doit demeurer en leur cƓur. Celui qui suit Christ de cette façon, demeure en Lui : Il est son secours, son refuge, et son repos, et le PĂšre demeure Ă©galement en lui ! Cette union entre Christ et l’ñme des croyants leur a Ă©tĂ© accordĂ©e par l'Esprit-Saint.

      Un homme peut croire que Dieu agit selon la GrĂące, avant qu'il ne Le connaisse ; cependant lorsque la foi repose vĂ©ritablement sur les promesses divines, elle se met Ă  l'Ɠuvre en son cƓur. Cet Esprit de Dieu opĂšre un rĂ©el changement ; chez un vĂ©ritable chrĂ©tien, l’Esprit transforme le pouvoir de Satan, en puissance de Dieu.

      ConsidĂšre, croyant, comment Il change ton cƓur. N'aspires-tu pas Ă  la paix avec Dieu ? Ne veux-tu pas renoncer au monde entier, pour lui ? Aucun profit, aucun plaisir, ou nul attrait ne t'empĂȘchera de suivre Christ. Le salut en JĂ©sus est construit sur le tĂ©moignage de Dieu, par Son Esprit !

      1 Jean 4

      7 L'Esprit de Dieu est l'Esprit de l’amour. Celui qui ne connaĂźt pas Dieu, descendu chez les Siens, ne peut connaĂźtre le salut qu’Il offre en Son Fils JĂ©sus-Christ. Dieu en effet, par Sa nature, est bon, et dĂ©sire accorder le bonheur Ă  Ses enfants. La banniĂšre de Dieu c’est l’amour ; tous pourraient ĂȘtre parfaitement heureux, s’ils obĂ©issaient vraiment Ă  Ses prĂ©ceptes !

      Tout ce qu’annonce l'Évangile, au sujet du pardon du pĂ©chĂ© et du salut, conformĂ©ment Ă  la gloire et Ă  la justice de Dieu, montre que ce Dernier est amour. Les tĂ©nĂšbres, avec tous leurs mystĂšres, sont hĂ©las jointes Ă  beaucoup de choses ici-bas...

      Dieu a montrĂ© qu'Il est amour, que nous ne pouvons pas manquer le bonheur Ă©ternel qu’Il propose, sauf par incrĂ©dulitĂ© et impĂ©nitence, alors qu'une justice impitoyable nous aurait condamnĂ©s Ă  une misĂšre dĂ©sespĂ©rĂ©e, par refus de la loi de notre CrĂ©ateur.

      Nulle parole, ni pensĂ©e, ne peut nous justifier, face Ă  l'amour gratuit et Ă©tonnant d'un Dieu saint, envers les pĂ©cheurs ; Dieu, dont le manque d'esprit de vengeance a Ă©tĂ© dĂ©montrĂ© par le salut qu’Il offre en Son Fils, pouvait trĂšs bien, par Sa toute-puissante, crĂ©er un autre monde, avec des ĂȘtres parfaits...

      Recherchons-nous comment bĂ©nĂ©ficier d’un tel univers entier d’Amour, dans ses manifestations les plus merveilleuses ? Cet Amour rĂ©side dans la Personne et la croix de Christ. Un lien d'amour rĂ©el existe-t-il entre Dieu et les pĂ©cheurs ? En fait, nous n’avons pas aimĂ© Dieu en premier, mais c’est Lui qui nous a d’abord aimĂ©s. Son amour ne peut ĂȘtre conçu comme infructueux envers nous ; quand il conduit le pĂ©cheur au salut, le but final et parfait est atteint.

      La foi est parachevĂ©e par les Ɠuvres de Dieu. Il est manifeste que Dieu demeure en nous par son Esprit de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Un chrĂ©tien qui aime est un chrĂ©tien parfait ; qui s'attache Ă  exercer tout son devoir, Ă  la perfection.

      L'amour « lubrifie les rouages » des affections et dispose tout en faveur du bien des frĂšres en Christ. Un homme qui vaque Ă  ses affaires avec une mauvaise volontĂ©, accomplira toujours un travail mĂ©diocre... « Que Dieu demeure en nous, et nous en Lui ; » ces faits peuvent paraĂźtre vraiment inaccessibles pour les mortels que nous sommes, Ă  moins que Dieu ne les ait placĂ©s en notre cƓur. Comment le PĂšre peut-Il ĂȘtre vĂ©ritablement reconnu ? Par le tĂ©moignage qui procĂšde du Saint-Esprit ! Ceux qui sont vraiment persuadĂ©s qu’ils sont des enfants de Dieu, ne peuvent que l'appeler « Abba », PĂšre. Par amour pour Lui, ils dĂ©testent le pĂ©chĂ© et tout ce qui est en dĂ©saccord avec Sa sainte VolontĂ©, qu’ils ne dĂ©sirent qu’accomplir.

      Un tel témoignage est celui du Saint-Esprit !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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