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1 Jean 4.10

Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés.
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Album

Aviv le printemps

Ce deuxiĂšme Album est un Hymne Ă  la Renaissance de l’ñme, du Corps et de l’esprit, par notre Seigneur YĂ©choua.

Elone
1 Jean 4.7-11
Message texte

L'amour

" Quand j'aurai le don de prophétie, et quand je connaßtrais tous les mystÚres et toute la science; quand j'aurais 


Dietrich Bonhoeffer
1 Jean 4.1-21 1 Jean 4.1-21 1 Jean 4.1-21 1 Jean 4.1-21

Segond 21 Et cet amour consiste non pas dans le fait que nous, nous avons aimĂ© Dieu, mais dans le fait que lui nous a aimĂ©s et a envoyĂ© son Fils comme victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s. Segond 1910 Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimĂ© Dieu, mais en ce qu'il nous a aimĂ©s et a envoyĂ© son Fils comme victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s. Segond 1978 (Colombe) © Et cet amour consiste non pas en ce que nous avons aimĂ© Dieu, mais en ce qu’il nous a aimĂ©s et qu’il a envoyĂ© son Fils comme victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Alors, l’amour, qu’est-ce que c’est ? Ce n’est pas nous qui avons aimĂ© Dieu, c’est lui qui nous a aimĂ©s. Il nous a tellement aimĂ©s qu’il a envoyĂ© son Fils. Celui-ci s’est offert en sacrifice pour nous, c’est pourquoi Dieu pardonne nos pĂ©chĂ©s. Français Courant © Et l’amour consiste en ceci : ce n’est pas nous qui avons aimĂ© Dieu, mais c’est lui qui nous a aimĂ©s ; il a envoyĂ© son Fils qui s’est offert en sacrifice pour le pardon de nos pĂ©chĂ©s. Semeur © Voici en quoi consiste l’amour : ce n’est pas nous qui avons aimĂ© Dieu, mais c’est lui qui nous a aimĂ©s ; aussi a-t-il envoyĂ© son Fils pour apaiser la colĂšre de Dieu contre nous en s’offrant pour nos pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © En quoi consiste l’amour ? Dans notre amour pour Dieu ? Non, ce n’est pas nous qui avons aimĂ© Dieu, c’est lui qui nous a aimĂ©s d’abord. VoilĂ  pourquoi il a envoyĂ© son Fils comme une victime qui nous vaut sa faveur en expiant nos pĂ©chĂ©s. Darby en ceci est l'amour, non en ce que nous, nous ayons aimĂ© Dieu, mais en ce que lui nous aima et qu'il envoya son Fils pour ĂȘtre la propitiation pour nos pĂ©chĂ©s. Martin En ceci est la charitĂ©, non que nous ayons aimĂ© Dieu, mais en ce qu'il nous a aimĂ©s, et qu'il a envoyĂ© son Fils pour ĂȘtre la propitiation pour nos pĂ©chĂ©s. Ostervald En ceci est l'amour, c'est que ce n'est pas nous qui avons aimĂ© Dieu, mais que c'est lui qui nous a aimĂ©s et a envoyĂ© son Fils en propitiation pour nos pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © ጐΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł ጐστ᜶Μ áŒĄ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·, ÎżáœÏ‡ ᜅτÎč áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ áŒ ÎłÎ±Ï€ÎźÎșαΌΔΜ τ᜞Μ ΞΔόΜ, ጀλλ’ ᜅτÎč αᜐτ᜞ς áŒ ÎłÎŹÏ€Î·ÏƒÎ”Îœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ Îșα᜶ ጀπέστΔÎčλΔΜ τ᜞Μ υጱ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጱλασΌ᜞Μ πΔρ᜶ Ï„áż¶Îœ ጁΌαρτÎčáż¶Îœ áŒĄÎŒáż¶Îœ. World English Bible In this is love, not that we loved God, but that he loved us, and sent his Son as the atoning sacrifice for our sins.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ces deux versets (versets 9,10) ne paraissent, au premier abord, que la rĂ©pĂ©tition l'un de l'autre, mais la mĂȘme pensĂ©e d'abord indiquĂ©e, est reprise par l'apĂŽtre pour ĂȘtre contemplĂ©e dans de nouvelles profondeurs. "Dieu est amour," comment a-t-il tĂ©moignĂ© son amour ?

Si aimer, c'est se donner, Dieu a aimĂ© de cette maniĂšre quand il nous a donnĂ© cet autre lui mĂȘme, son Fils unique. Par ce don, son amour a Ă©tĂ© manifestĂ©, il l'a Ă©tĂ© en nous (Weiss), car pour le connaĂźtre parfaitement, il ne suffit pas de considĂ©rer l'apparition historique du Fils ; il faut que l'Esprit le glorifie en nous. (Jean 16.14 ; Galates 1.16)

C'est ce qu'indique aussi le verbe au parfait qui exprime une manifestation permanente.

D'autres traduisent : parmi nous. La traduction : son amour envers nous doit ĂȘtre rejetĂ©e.

Pourquoi cette manifestation de l'amour de Dieu par l'envoi du Fils dans le monde ? Afin que nous vivions par lui, qui est la vie. (Comparer Jean 3.16)

Mais ce n'est pas tout : ceux que Dieu a ainsi aimĂ©s l'avaient-ils prĂ©venu par leur amour ? Nullement ; ce n'est pas nous qui avons aimĂ© Dieu. En Ă©taient-ils dignes du moins par leur sainteté ? Bien moins encore : Dieu a dĂ» envoyer son Fils comme propitiation pour nos pĂ©chĂ©s ; ces pĂ©chĂ©s faisaient de l'homme un ĂȘtre opposĂ© Ă  la nature du Dieu qui est lumiĂšre. De sorte que non seulement l'amour de Dieu est tout Ă  fait gratuit, non mĂ©ritĂ©, mais que, pour nous rendre capables de le comprendre et d'y rĂ©pondre, il a fallu le profond mystĂšre de propitiation (mĂȘme terme que 1Jean 2.2), nouvelle et insondable manifestation de l'amour de Dieu.

- Sous une forme différente, ces pensées sont en parfaite harmonie avec celles que Paul expose Romains 5.6-10.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1722 5129 Et cet amour 26 consiste 2076 5748, non 3756 point 3754 en ce que nous 2249 avons aimĂ© 25 5656 Dieu 2316, mais 235 en ce qu 3754’il nous 2248 a aimĂ©s 25 5656 et 2532 a envoyĂ© 649 5656 son 846 Fils 5207 comme victime expiatoire 2434 pour 4012 nos 2257 pĂ©chĂ©s 266.
25 - agapao des personnes accueillir, recevoir, aimer chĂšrement des choses en avoir plaisir, ĂȘtre content d'une chose, 
 26 - agape amour fraternel, affection, bonne volontĂ©, bienveillance fĂȘtes de l'amitiĂ© 235 - alla mais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 
 266 - hamartia Ă©quivalent Ă  264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine 
 649 - apostello ordonner Ă  quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un Ă  
 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2248 - hemas nous, notre, nos etc. 2249 - hemeis nous, notre etc. 2257 - hemon notre, nos, nous ... 2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, 
 2434 - hilasmos un apaisement, une propitiation le moyen d'apaiser, la victime expiatoire 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hoti que, parce que, puisque 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - peri autour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ... 5129 - touto Ă  celui-ci 5207 - huios un fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des 
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      7 Ce n'est pas parce que vous dĂ©passez tous les peuples en nombre que l'Eternel s'est attachĂ© Ă  vous et vous a choisis. En effet, vous ĂȘtes le plus petit de tous les peuples.
      8 Mais c’est parce que l'Eternel vous aime, parce qu'il a voulu tenir le serment qu'il avait fait Ă  vos ancĂȘtres, qu’il vous a fait sortir par sa main puissante et vous a dĂ©livrĂ©s de la maison d'esclavage, de la main du pharaon, roi d'Egypte.

      Daniel 9

      24 Ce sont 70 semaines qui ont Ă©tĂ© fixĂ©es pour ton peuple et pour ta ville sainte pour faire cesser la rĂ©volte et mettre un terme aux pĂ©chĂ©s, pour expier la faute et amener la justice Ă©ternelle, pour marquer d’un sceau la vision et le prophĂšte et pour consacrer par onction le lieu trĂšs saint.

      Jean 3

      16 En effet, Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle.

      Jean 15

      16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure. Alors, ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera.

      Romains 3

      25 C'est lui que Dieu a destinĂ© Ă  ĂȘtre par son sang une victime expiatoire pour ceux qui croiraient. Il dĂ©montre ainsi sa justice, puisqu'il avait laissĂ© impunis les pĂ©chĂ©s commis auparavant, Ă  l’époque de sa patience.
      26 Il la dĂ©montre dans le temps prĂ©sent de maniĂšre Ă  ĂȘtre juste tout en dĂ©clarant juste celui qui a la foi en JĂ©sus.

      Romains 5

      8 Mais voici comment Dieu prouve son amour envers nous : alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.
      9 Puisque nous sommes maintenant considérés comme justes grùce à son sang, nous serons à bien plus forte raison sauvés par lui de la colÚre de Dieu.
      10 En effet, si nous avons été réconciliés avec Dieu grùce à la mort de son Fils lorsque nous étions ses ennemis, nous serons à bien plus forte raison sauvés par sa vie maintenant que nous sommes réconciliés.

      Romains 8

      29 En effet, ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prĂ©destinĂ©s Ă  devenir conformes Ă  l'image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-nĂ© d’un grand nombre de frĂšres.
      30 Ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; ceux qu'il a appelés, il les a aussi déclarés justes ; et ceux qu'il a déclarés justes, il leur a aussi accordé la gloire.

      2 Corinthiens 5

      19 En effet, Dieu Ă©tait en Christ : il rĂ©conciliait le monde avec lui-mĂȘme en ne chargeant pas les hommes de leurs fautes, et il a mis en nous la parole de la rĂ©conciliation.
      20 Nous sommes donc des ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu adressait par nous son appel. Nous supplions au nom de Christ : « Soyez réconciliés avec Dieu !
      21 [En effet, ] celui qui n'a pas connu le pĂ©chĂ©, il l'a fait devenir pĂ©chĂ© pour nous afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu. »

      Ephésiens 2

      4 Mais Dieu est riche en compassion. A cause du grand amour dont il nous a aimés,
      5 nous qui Ă©tions morts en raison de nos fautes, il nous a rendus Ă  la vie avec Christ – c’est par grĂące que vous ĂȘtes sauvĂ©s –,

      Tite 3

      3 Nous aussi, en effet, nous étions autrefois stupides, rebelles, égarés, esclaves de toutes sortes de passions et de plaisirs. Nous vivions dans la méchanceté et dans l'envie, nous étions odieux et nous nous détestions les uns les autres.
      4 Mais lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été révélés,
      5 il nous a sauvĂ©s. Et il ne l’a pas fait Ă  cause des actes de justice que nous aurions pu accomplir, mais conformĂ©ment Ă  sa compassion, Ă  travers le bain de la nouvelle naissance et le renouvellement du Saint-Esprit

      1 Pierre 2

      24 lui qui a lui-mĂȘme portĂ© nos pĂ©chĂ©s dans son corps Ă  la croix afin que, libĂ©rĂ©s du pĂ©chĂ©, nous vivions pour la justice. C’est par ses blessures que vous avez Ă©tĂ© guĂ©ris.

      1 Pierre 3

      18 Christ aussi a souffert, et ce une fois pour toutes, pour les péchés. Lui le juste, il a souffert pour des injustes afin de vous conduire à Dieu. Il a souffert une mort humaine, mais il a été rendu à la vie par l'Esprit.

      1 Jean 2

      2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier.

      1 Jean 3

      1 Voyez quel amour le PÚre nous a témoigné pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! [Et nous le sommes ! ] Si le monde ne vous connaßt pas, c'est qu'il ne l'a pas connu, lui.

      1 Jean 4

      8 Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
      9 Voici comment l'amour de Dieu s’est manifestĂ© envers nous : Dieu a envoyĂ© son Fils unique dans le monde afin que par lui nous ayons la vie.
      10 Et cet amour consiste non pas dans le fait que nous, nous avons aimé Dieu, mais dans le fait que lui nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés.
      19 Quant à nous, nous [l']aimons parce qu'il nous a aimés le premier.

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