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1 Jean 4.8

Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
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Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.

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Message texte La question taboue

De quoi notre monde a-t-il le plus besoin ? De vĂ©ritĂ© ou d’amour ?

Nous sommes submergĂ©s d’informations, au point de ne pas toujours savoir oĂč est la vĂ©ritĂ©. Dans le mĂȘme temps, nous 


De quoi notre monde a-t-il le plus besoin ? De vĂ©ritĂ© ou d’amour ?

Amour Vérité Les deux Je ne sais pas
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Elisabeth Dugas
1 Jean 4.8
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Que dit la Bible de la peur ?

Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiÚre est bénéfique et 


Que dit la Bible de la peur ?

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1 Jean 4.1-21
Message texte

L'amour

" Quand j'aurai le don de prophétie, et quand je connaßtrais tous les mystÚres et toute la science; quand j'aurais 


Dietrich Bonhoeffer
1 Jean 4.1-21 1 Jean 4.1-21 1 Jean 4.1-21 1 Jean 4.1-21
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Dieu est amour. Il n'y a pas lieu de commenter ce mot insondable, cette sublime dĂ©finition de Dieu, inspirĂ©e par son Esprit Ă  un cƓur qui vivait dans la plus intime communion avec lui. Mais il faut noter le but que se propose Jean quand il donne cette dĂ©finition de Dieu.

Il avait affirmé que "Dieu est lumiÚre," afin de faire sentir que quiconque "marche dans les ténÚbres" ne peut avoir aucune communion avec lui ; (1Jean 1.5-7) il proclame maintenant que Dieu est amour, pour démontrer sans réplique que celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, et n'est pas "né de lui," puisqu'il ne lui ressemble pas.

De sorte que cette parole, qui respire tout ce qu'il y a de plus profond et de plus tendre dans l'amour divin, est en mĂȘme temps d'entre les plus sĂ©vĂšres et les plus exclusives du Nouveau Testament.

Le verbe aimer, dans versets 7,8, est sans rĂ©gime. Sans doute, il ressort de l'exhortation par laquelle dĂ©bute le verset 7, que l'objet de l'amour, ce sont nos frĂšres. Mais l'important, aux yeux de l'apĂŽtre, c'est l'amour lui-mĂȘme, indĂ©pendamment de son objet. Selon qu'un homme possĂšde ou non le vĂ©ritable amour, il connaĂźt Dieu ou ne le connaĂźt pas, il est nĂ© de Dieu ou est encore dans son Ă©tat naturel. (Comp verset 7, 2e note.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Celui qui n’aime 25 5723 pas 3361 n’a pas 3756 connu 1097 5627 Dieu 2316, car 3754 Dieu 2316 est 2076 5748 amour 26.

25 - agapaodes personnes accueillir, recevoir, aimer chĂšrement des choses en avoir plaisir, ĂȘtre content d'une chose, 


26 - agapeamour fraternel, affection, bonne volontĂ©, bienveillance fĂȘtes de l'amitiĂ©

1097 - ginoskoapprendre à connaütre, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


3361 - mepas, ne pas, point

3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMOURDĂ©finition biblique de Amour : L’amour est une particularitĂ© de Dieu c’est Ă  dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, 


BONTÉTandis que dans l'A.T. les passages qui parlent de l'amour de Dieu sont rares et que ceux qui mettent l'accent 


CÈNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est 


CONNAISSANCEUne connaissance de Dieu est possible. C'est là un des postulats essentiels de la foi chrétienne. Un Dieu absolument inconnaissable 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 34

      Psaumes 86

      Jean 8

      54 Christ et tous les Siens dépendent de Dieu.

      Les hommes sont souvent capables de lancer de vains débats relatifs à Dieu, sans toutefois Le connaßtre réellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables à ceux qui n'obéissent pas à l'évangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent à connaßtre certaines caractéristiques de la Personne de Christ, désirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiÚre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !

      « Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci définit Abraham, en tant que créature, notre Seigneur étant le Créateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.

      Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant l’origine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant l’existence d’Abraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.

      Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.

      Nous voyons dans ce texte que les Juifs étaient sur le point de lapider Jésus, pour Ses paroles soi disant blasphématoires, mais le Seigneur se retira ; grùce à Sa puissance miraculeuse, Il leur échappa, indemne !

      Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă  propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă  la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui !

      2 Corinthiens 13

      11 Nous trouvons dans ce texte de bonnes exhortations ! Dieu est l'Auteur de la paix et de la rĂ©conciliation ; Il nous aime, et dĂ©sire ĂȘtre en paix avec nous !

      Puissions-nous suivre ces exhortations de l’apĂŽtre : « vivez en paix, soyez d’accord entre vous » ; que toute brouille Ă©ventuelle avec nos frĂšres soit temporaire, sachant que nous nous dirigeons vers ce monde cĂ©leste merveilleux oĂč le terme « dĂ©saccord » est inconnu !

      Dieu souhaite que tous puissent bénéficier des libres avantages offerts par la Grùce de Christ, avec Son Amour ; le PÚre dans Sa Miséricorde infinie, nous a fourni le moyen de nous approcher de Lui ; le Saint-Esprit nous aide dans ce sens !

      Ephésiens 2

      HĂ©breux 12

      1 Jean 1

      5 Ce texte nous annonce le message du Seigneur JĂ©sus, la Parole de vie, la Parole Ă©ternelle, que nous devons tous recevoir avec plaisir.

      Dieu le PĂšre, ce grand dieu, doit ĂȘtre prĂ©sentĂ© au monde de tĂ©nĂšbres, comme une LumiĂšre pure et parfaite. Telle est en effet la vĂ©ritable nature de Dieu ; il en est de mĂȘme quant Ă  la doctrine et aux prĂ©ceptes de Sa Parole. Comme le parfait bonheur spirituel ne peut ĂȘtre sĂ©parĂ© de la saintetĂ©, de la mĂȘme façon, le nĂŽtre sera proportionnel Ă  notre piĂ©tĂ©.

      Marcher dans les tĂ©nĂšbres, correspond Ă  vivre et agir sans Dieu. Celui-ci n'entretien aucune communion, ni relation spirituelle avec des Ăąmes profanes. Il n'y a aucune vĂ©ritĂ© dans leur profession de foi ; leur vie pratique montre qu'elle n’est rĂ©gie que par la folie et le mensonge. La Vie Ă©ternelle, au contraire, nous est accordĂ©e dans le Fils (Christ), celui qui a revĂȘtu notre nature humaine ; Il est mort pour nous laver de nos pĂ©chĂ©s par Son propre sang, et nous procurer le dĂ©sir de nous sanctifier, afin que le pĂ©chĂ© soit de plus en plus dominĂ©, chassĂ© de notre chemin.

      Ce texte insiste sur la nĂ©cessitĂ© de marcher dans la sainteté : ce cheminement est la rĂ©sultante et l'Ă©vidence de la connaissance de Dieu en JĂ©sus-Christ, Ă  l’opposĂ© de l'erreur de l'orgueilleux qui estime ĂȘtre juste.

      Tous ceux qui marchent dans la connaissance de Dieu, dans la saintetĂ© et la justice, sont conscients que leurs joies spirituelles, comme leurs Ɠuvres ici-bas, sont entachĂ©es par le pĂ©chĂ©. Dieu a dĂ©noncĂ© le caractĂšre criminel du monde, en fournissant un Sacrifice efficace et suffisant pour pardonner les pĂ©chĂ©s ; l’efficacitĂ© de ce sacrifice est permanente ; les croyants, eux-mĂȘmes salis par leur pĂ©chĂ©, doivent confesser ce dernier continuellement devant le Seigneur, et croire en l’efficacitĂ© du sang du Sacrifice de Christ.

      Plaidons « coupable » devant Dieu, humilions-nous, et cherchons Ă  connaĂźtre nos penchants les plus vils. Confessons honnĂȘtement tous nos pĂ©chĂ©s, dans toute leur horreur, comptant complĂštement sur la MisĂ©ricorde du Seigneur, sur la VĂ©ritĂ© et la Justice de Christ, pour un pardon libre et entier, et notre dĂ©livrance du pouvoir et de la pratique de toute iniquité !

      1 Jean 2

      1 Jean 3

      1 Jean 4

      7 L'Esprit de Dieu est l'Esprit de l’amour. Celui qui ne connaĂźt pas Dieu, descendu chez les Siens, ne peut connaĂźtre le salut qu’Il offre en Son Fils JĂ©sus-Christ. Dieu en effet, par Sa nature, est bon, et dĂ©sire accorder le bonheur Ă  Ses enfants. La banniĂšre de Dieu c’est l’amour ; tous pourraient ĂȘtre parfaitement heureux, s’ils obĂ©issaient vraiment Ă  Ses prĂ©ceptes !

      Tout ce qu’annonce l'Évangile, au sujet du pardon du pĂ©chĂ© et du salut, conformĂ©ment Ă  la gloire et Ă  la justice de Dieu, montre que ce Dernier est amour. Les tĂ©nĂšbres, avec tous leurs mystĂšres, sont hĂ©las jointes Ă  beaucoup de choses ici-bas...

      Dieu a montrĂ© qu'Il est amour, que nous ne pouvons pas manquer le bonheur Ă©ternel qu’Il propose, sauf par incrĂ©dulitĂ© et impĂ©nitence, alors qu'une justice impitoyable nous aurait condamnĂ©s Ă  une misĂšre dĂ©sespĂ©rĂ©e, par refus de la loi de notre CrĂ©ateur.

      Nulle parole, ni pensĂ©e, ne peut nous justifier, face Ă  l'amour gratuit et Ă©tonnant d'un Dieu saint, envers les pĂ©cheurs ; Dieu, dont le manque d'esprit de vengeance a Ă©tĂ© dĂ©montrĂ© par le salut qu’Il offre en Son Fils, pouvait trĂšs bien, par Sa toute-puissante, crĂ©er un autre monde, avec des ĂȘtres parfaits...

      Recherchons-nous comment bĂ©nĂ©ficier d’un tel univers entier d’Amour, dans ses manifestations les plus merveilleuses ? Cet Amour rĂ©side dans la Personne et la croix de Christ. Un lien d'amour rĂ©el existe-t-il entre Dieu et les pĂ©cheurs ? En fait, nous n’avons pas aimĂ© Dieu en premier, mais c’est Lui qui nous a d’abord aimĂ©s. Son amour ne peut ĂȘtre conçu comme infructueux envers nous ; quand il conduit le pĂ©cheur au salut, le but final et parfait est atteint.

      La foi est parachevĂ©e par les Ɠuvres de Dieu. Il est manifeste que Dieu demeure en nous par son Esprit de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Un chrĂ©tien qui aime est un chrĂ©tien parfait ; qui s'attache Ă  exercer tout son devoir, Ă  la perfection.

      L'amour « lubrifie les rouages » des affections et dispose tout en faveur du bien des frĂšres en Christ. Un homme qui vaque Ă  ses affaires avec une mauvaise volontĂ©, accomplira toujours un travail mĂ©diocre... « Que Dieu demeure en nous, et nous en Lui ; » ces faits peuvent paraĂźtre vraiment inaccessibles pour les mortels que nous sommes, Ă  moins que Dieu ne les ait placĂ©s en notre cƓur. Comment le PĂšre peut-Il ĂȘtre vĂ©ritablement reconnu ? Par le tĂ©moignage qui procĂšde du Saint-Esprit ! Ceux qui sont vraiment persuadĂ©s qu’ils sont des enfants de Dieu, ne peuvent que l'appeler « Abba », PĂšre. Par amour pour Lui, ils dĂ©testent le pĂ©chĂ© et tout ce qui est en dĂ©saccord avec Sa sainte VolontĂ©, qu’ils ne dĂ©sirent qu’accomplir.

      Un tel témoignage est celui du Saint-Esprit !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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