Nous sommes souillés intérieurement et extérieurement,
par le pouvoir et la pollution du péché, inhérents à notre
propre nature.Pour assurer notre purification, nous pouvons être lavés en
Jésus-Christ, par la régénération et le renouvellement du
Saint-Esprit.
Certains pensent que nous avons dans ce texte deux sacrements :
en premier lieu, le baptême d'eau, en tant que signe extérieur
de notre régénération et de purification du péché par le
Saint-Esprit ; et en second lieu, la Sainte Cène, en tant que
signe extérieur de l'effusion du sang de Christ, et de notre
réception par la foi, du pardon et de la justification. Ces deux
moyens de purification étaient représentés dans l’Ancien
Testament par les sacrifices et les diverses purifications.
L’eau et le sang mentionnés dans ce texte, incluent tout ce qui
est essentiel à notre salut. Par l'eau, notre âme est lavée et
purifiée, en vue de notre départ vers le ciel et l'habitation
des saints, dans la lumière. Par le sang, nous sommes justifiés,
réconciliés, et présentés comme « justes » devant Dieu. Par le
sang, la malédiction de la loi est satisfaite, l'Esprit
purificateur est obtenu pour la purification interne de notre
nature. L'eau et le sang, ont coulé du côté du Rédempteur
sacrifié. Christ a aimé l'église, et S'est donné pour elle, afin
de pouvoir la sanctifier et l'assainir, par « l'eau » de Sa
parole, et pour que l’assemblée puisse se présenter à Lui dans
un état glorieux, Eph 5:25-27.
Tout cela a été réalisé par l'Esprit de Dieu, selon la
déclaration du Sauveur. Il est l'Esprit de Dieu, et il ne peut
pas mentir.
Trois personnes ont donné leur témoignage, concernant ces
doctrines, relatives à la personne et au salut de Christ :
1) Le Père, à maintes reprises, a déclaré, par une voix
provenant du ciel, que Jésus est son Fils bien-aimé.
2) La Parole a déclaré également que le Père et le Fils sont
« Un », et que quiconque a vu le Fils, a vu le Père.
3) Enfin, le Saint-Esprit, celui qui est descendu du ciel et
s'est « posé » sur Christ, lors de Son baptême ; l’Esprit à
également porté témoignage sur Lui, par tous les prophètes : Il
a témoigné sur Sa résurrection et Son rôle de Médiateur et en
accordant également aux apôtres, des pouvoirs miraculeux.
Mais que ces faits soient relatés ou non, la doctrine de la
Trinité est toujours solide et véridique. Dans l’enseignement
fourni par les apôtres, en ce qui concerne la personne et le
salut de Christ, nous disposons de trois témoignages :
1) Celui du Saint-Esprit : nous venons dans le monde avec un
esprit corrompu, des dispositions charnelles et une certaine
inimitié contre Dieu. Cette triste réalité est écartée par la
régénération et la nouvelle naissance de l’âme, par le
Saint-Esprit : c’est un témoignage au Sauveur !
2) Celui de l'eau : ceci expose avec force la pureté du Sauveur
et Son pouvoir purificateur. Cette pureté réelle et active,
ainsi que la sainteté de Ses disciples, sont représentées par le
baptême.
3) Celui du sang versé à la croix : Il a coulé pour notre rançon,
et témoigne de la mort de Jésus-Christ ; ce sang a mis fin aux
sacrifices de l'Ancien Testament. Les bienfaits procurés par son
sang prouvent que Christ est bien le Sauveur du monde.
Il n'est pas étonnant que celui qui rejette une telle évidence
soit jugé en tant que blasphémateur de l'Esprit de Dieu. Ces
trois témoignages existent dans un seul et même but et
s'accordent en tous points !
