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1 Timothée 1.19

en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l'ont perdue, et ils ont fait naufrage par rapport Ă  la foi.
en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l’ont rejetĂ©e, et ils ont fait naufrage par rapport Ă  la foi.
avec foi et avec une conscience bonne. Quelques-uns ont refusĂ© d’écouter leur conscience et ainsi ils ont perdu la foi.
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Par rapport au pardon, y a t il une différence entre le péché conscient et inconscient ?

Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux 


Par rapport au pardon, y a t il une différence entre le péché conscient et inconscient ?

Il n'y a aucune différence, car un péché est un péché Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas péché Je ne sais pas
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1 Timothée 1.1-20

Segond 21 en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l’ont rejetĂ©e, et ils ont fait naufrage par rapport Ă  la foi.

Segond 1910 en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l'ont perdue, et ils ont fait naufrage par rapport Ă  la foi.

Segond 1978 (Colombe) © en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l’ont abandonnĂ©e et ont ainsi fait naufrage en ce qui concerne la foi.

Parole de Vie © avec foi et avec une conscience bonne. Quelques-uns ont refusĂ© d’écouter leur conscience et ainsi ils ont perdu la foi.

Français Courant © garde la foi et une bonne conscience. Quelques-uns ont refusĂ© d’écouter leur conscience et ont causĂ© ainsi le naufrage de leur foi.

Semeur © avec foi et avec cette bonne conscience dont certains se sont écartés au point que leur foi a fait naufrage.

Parole Vivante © Maintiens fermement ta foi et garde ta conscience intacte. Certains, hĂ©las, se sont affranchis d’elle, n’ayant pas voulu Ă©couter ses avertissements, et leur foi a fait naufrage.

Darby gardant la foi et une bonne conscience, que quelques-uns ayant rejetée, ils ont fait naufrage quant à la foi ;

Martin Gardant la foi avec une bonne conscience, laquelle quelques-uns ayant rejetée, ont fait naufrage quant à la foi ;

Ostervald En gardant la foi et une bonne conscience ; quelques-uns ayant perdu celle-ci, ont fait naufrage quant à la foi ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጔχωΜ Ï€ÎŻÏƒÏ„ÎčÎœ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎžáœŽÎœ ÏƒÏ…ÎœÎ”ÎŻÎŽÎ·ÏƒÎčÎœ, ጄΜ τÎčΜΔς áŒ€Ï€Ï‰ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÎč πΔρ᜶ τᜎΜ Ï€ÎŻÏƒÏ„ÎčÎœ áŒÎœÎ±Ï…ÎŹÎłÎ·ÏƒÎ±ÎœÎ‡

World English Bible holding faith and a good conscience; which some having thrust away made a shipwreck concerning the faith;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La foi et la bonne conscience sont unies comme la cause et l'effet ; mais il y a toujours action et réaction de l'une sur l'autre.

La foi est le gouvernail du vaisseau, la bonne conscience en est l'ancre ; l'une ou l'autre manquant au jour de la tempĂȘte, il y a danger terrible de faire naufrage.

Il est de la plus haute importance, pour les chrétiens de tous les temps, de ne jamais considérer une doctrine indépendamment de la disposition morale qui l'a produite, ou qu'elle peut engendrer. (Comparer 1Timothée 1.5, note.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
en gardant 2192 5723 la foi 4102 et 2532 une bonne 18 conscience 4893. Cette conscience 3739, quelques-uns 5100 l’ont perdue 683 5666, et ils ont fait naufrage 3489 5656 par rapport 4012 à la foi 4102.

18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agréable, plaisant, joyeux, heureux excellent, distingué droit, 


683 - apotheomairepousser, pousser, jeter rejeter de soi, écarter répudier, rejeter, refuser

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3489 - nauageosubir un naufrage

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

4012 - periautour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ...

4102 - pistisconviction de la vérité de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance 


4893 - suneidesisla conscience de toute chose l'ñme qui distingue entre ce qui est moralement bon ou 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5666Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

EXCOMMUNICATIONActe par lequel un coupable est exclu de la société dont il fait partie. Dans l'A. T, le khÚrÚm (LXX 


NOUVEAU TESTAMENT (Interprétation du)ANTIQUITE. Le gnosticisme (voir ce mot), en cherchant, au moyen de l'allégorie, à adapter les écrits bibliques à ses doctrines 


PASTORALES (épßtres) 1.Terme usité depuis le XVIII e siÚcle pour désigner les deux épßtres à Timothée et l'épßtre à Tite, parce que 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 6

      27 D’ailleurs, qui de vous peut, Ă  force de soucis, prolonger son existence – ne fĂ»t-ce que de quelques minutes ?

      1 Corinthiens 11

      19 Il faut bien qu’il y ait des partis parmi vous, pour que les « gens de valeur » puissent se mettre en Ă©vidence et jouer leur rĂŽle !

      Galates 1

      6 Je suis consternĂ© de la rapiditĂ© avec laquelle vous avez abandonnĂ© celui qui vous a si gĂ©nĂ©reusement invitĂ©s Ă  bĂ©nĂ©ficier de la grĂące du Christ. Si vite, vous vous ĂȘtes laissĂ© gagner Ă  un autre « Évangile » ! Vraiment, vous m’étonnez !
      7 Comme s’il pouvait y avoir un autre Évangile ! Non, il n’en existe pas d’autre, mais certains sùment la confusion parmi vous et cherchent à vous troubler ! Ils tordent le sens de l’Évangile du Christ, au point de lui faire dire le contraire.
      8 Eh bien ! Si jamais quelqu’un venait vous apporter, sous le nom d’Évangile, un message diffĂ©rent de celui que nous vous avons prĂȘchĂ©, qu’il tombe sous le coup du chĂątiment divin ! MĂȘme si moi ou un ange descendu du ciel venions proclamer au milieu de vous une bonne nouvelle contredisant celle que je vous ai annoncĂ©e, que la malĂ©diction divine nous frappe !

      Galates 5

      4 Mais si c’est Ă  la loi que vous demandez de vous conduire Ă  la vraie vie, vous n’avez plus rien de commun avec le Christ. Si vous voulez gagner l’approbation divine et ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes par vos efforts et vos Ɠuvres, vous vous coupez de la communion avec le Christ, vous quittez le domaine de la grĂące de Dieu.

      Philippiens 3

      18 Car il en est beaucoup qui vivent en ennemis de la croix du Christ : leur conduite le prouve. Je vous en ai souvent parlé, je vous les signale une fois de plus, les larmes aux yeux.
      19 Ils courent Ă  leur ruine Ă©ternelle, ils ont leurs appĂ©tits pour dieu, ils tirent vanitĂ© de ce qui fait leur honte et sont fiers de leurs infamies. Ils n’apprĂ©cient que le prĂ©sent et le concret. Toutes leurs pensĂ©es, toutes leurs aspirations sont orientĂ©es vers les choses d’ici-bas.

      1 Timothée 1

      5 Le but de toute vraie prĂ©dication et de tout enseignement chrĂ©tien authentique est d’éveiller l’amour, un amour jaillissant d’un cƓur pur, d’une conscience droite et d’une foi sans hypocrisie.
      19 Maintiens fermement ta foi et garde ta conscience intacte. Certains, hĂ©las, se sont affranchis d’elle, n’ayant pas voulu Ă©couter ses avertissements, et leur foi a fait naufrage.

      1 Timothée 3

      9 Ils doivent, en effet, garder pur le dépÎt sacré de la foi, en maintenant leur conscience sans tache.

      1 Timothée 4

      1 Cependant, l’Esprit dĂ©clare clairement que dans les derniers temps, plusieurs se dĂ©tourneront de cette foi parce qu’ils prĂȘteront l’oreille Ă  de beaux parleurs qui leur prĂ©senteront des doctrines inspirĂ©es par des dĂ©mons.
      2 SĂ©duits par l’apparence pieuse de ces prĂ©dicateurs d’erreurs, ils deviendront victimes des discours mensongers de ces imposteurs dont la conscience est aussi insensible que si elle avait Ă©tĂ© cautĂ©risĂ©e.

      1 Timothée 6

      9 Ceux qui veulent Ă  tout prix s’enrichir s’exposent eux-mĂȘmes Ă  la tentation ; ils ne manqueront pas de tomber dans le piĂšge en se laissant envoĂ»ter par une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et de convoitises pernicieuses qui prĂ©cipitent les hommes dans la ruine morale et la perdition.
      21 Pour s’y ĂȘtre attachĂ©s, plusieurs se sont Ă©garĂ©s bien loin de la foi et ont fini par manquer le but. Que la grĂące soit avec vous tous !:::::

      2 Timothée 3

      1 Sache bien que des temps difficiles nous attendent. La pĂ©riode finale de l’histoire de ce monde sera une Ă©poque pĂ©rilleuse et trouble.
      2 Les hommes seront Ă©goĂŻstes, avides, exclusivement prĂ©occupĂ©s d’eux-mĂȘmes : de leurs richesses, de leurs rĂ©alisations, de leurs prĂ©tentions ; ils seront, de plus, arrogants, jaloux, envieux, blasphĂ©mateurs et mĂ©disants. Ils ne connaĂźtront plus ni respect envers les parents, ni reconnaissance ou respect pour ce qui est sacrĂ©,
      3 ni affection. Sans cƓur et sans foi, ils seront implacables dans leur haine, parjures et calomniateurs ; incapables de se discipliner, ils se livreront sans frein Ă  la passion et Ă  l’immoralitĂ©. Cruels, effrontĂ©s et brutaux, ils agiront sans pitiĂ© aucune. Les valeurs morales les laisseront indiffĂ©rents, ils haĂŻront ceux qui font le bien
      4 et seront prĂȘts Ă  toutes les trahisons et toutes les impudences. Aventureux et frivoles, imbus d’eux-mĂȘmes, enflĂ©s d’un orgueil qui les aveuglera, ils aimeront le plaisir plus que Dieu. La voluptĂ© et les amusements rempliront leur Ăąme et occuperont la place de Dieu.
      5 Certes, ils resteront attachĂ©s aux traditions extĂ©rieures de la religion et, pour sauver la façade, garderont l’apparence de la piĂ©tĂ©, mais, en rĂ©alitĂ©, ils ne voudront rien savoir de ce qui en fait la force, ils ne lui laisseront exercer aucune influence sur leur vie ; aussi leur conduite dĂ©mentira-t-elle leur profession de foi. DĂ©tourne-toi de ces gens-lĂ  et Ă©carte-les (de l’Église).
      6 De la mĂȘme trempe sont ceux qui, partout, s’insinuent dans les familles pour envoĂ»ter les jeunes femmes Ă  l’esprit faible et instable et se les attacher. Ils exercent, en particulier, une vĂ©ritable sĂ©duction sur celles qui ont un passĂ© chargĂ© et sont entraĂźnĂ©es par toutes sortes de dĂ©sirs et de convoitises.

      2 Timothée 4

      4 ils se détourneront de plus en plus de la vérité et se rabattront sur des mythes.

      Tite 1

      9 Il est nĂ©cessaire qu’il soit fidĂšlement attachĂ© Ă  la vraie doctrine telle qu’elle lui a Ă©tĂ© enseignĂ©e, et que sa prĂ©dication soit conforme Ă  la parole authentique de Dieu, cette parole claire, Ă©prouvĂ©e et digne de toute notre confiance. Alors, il sera en mesure d’instruire dans la saine doctrine, d’exhorter et d’encourager par elle, de stimuler la foi de ses auditeurs, de rĂ©futer les objections et de convaincre les contradicteurs.

      HĂ©breux 3

      14 Car nous sommes les compagnons du Christ ; nous avons part Ă  toutes ses richesses, Ă  condition de maintenir inĂ©branlables jusqu’au bout, notre confiance initiale et notre assurance des premiers jours.

      HĂ©breux 6

      4 (En effet, il y a des responsabilitĂ©s dont nous devons tenir compte.) Si des hommes ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s par la lumiĂšre (d’en haut), s’ils ont goĂ»tĂ© aux dons du ciel, s’ils ont eu part au Saint-Esprit,
      5 s’ils ont senti combien la parole de Dieu Ă©tait bonne et bienfaisante et s’ils ont connu par expĂ©rience les richesses et les forces merveilleuses du monde Ă  venir,
      6 si, malgrĂ© tout cela, ils se sont dĂ©tournĂ©s de la foi et sont retombĂ©s dans leur ancienne vie, il est impossible de les amener de nouveau Ă  changer d’attitude car, au fond, ils sont en train de crucifier le Fils de Dieu pour leur propre compte et de le dĂ©shonorer publiquement.

      1 Pierre 3

      15 Seul le Christ est votre Seigneur. Honorez-le comme tel dans vos cƓurs et consacrez-vous entiĂšrement Ă  lui. Si l’on vous demande des explications au sujet de votre espĂ©rance, soyez toujours prĂȘts Ă  la justifier
      16 courtoisement et dans le calme, avec modestie et respect. Veillez Ă  garder votre conscience pure, pour que ceux qui disent du mal de votre bonne conduite dĂ©coulant de votre communion avec le Christ aient Ă  rougir de leurs calomnies. Il faut les confondre sur le terrain mĂȘme oĂč ils vous attaquent.

      2 Pierre 2

      1 Certes, il y eut aussi de faux prophĂštes parmi le peuple d’IsraĂ«l, tout comme il y aura parmi vous des faux docteurs qui introduiront subtilement des erreurs dangereuses et enseigneront des doctrines particuliĂšres qui diviseront et dĂ©truiront (l’Église). Ces hĂ©rĂ©tiques renient le MaĂźtre qui les a rachetĂ©s et attirent ainsi sur eux une ruine soudaine.
      2 Bien des gens les suivront dans leurs voies immorales et, Ă  cause d’eux, le chemin de la vĂ©ritĂ© sera discrĂ©ditĂ©.
      3 Ce sont des gens possĂ©dĂ©s par l’amour de l’argent ; ils chercheront Ă  vous exploiter, vous aussi, par des histoires inventĂ©es et des arguments trompeurs. Mais leur condamnation n’est pas inopĂ©rante et leur chĂątiment les suit sur leurs talons. Celui qui doit l’exĂ©cuter ne dort pas.
      12 Mais ces hommes-lĂ  agissent comme des animaux dĂ©pourvus de raison qui ne suivent que leurs instincts et sont tout juste bons Ă  ĂȘtre capturĂ©s et tuĂ©s ; ils se rĂ©pandent en injures contre tout ce qui dĂ©passe leur comprĂ©hension. Aussi pĂ©riront-ils comme des bĂȘtes par les armes qu’ils auront eux-mĂȘmes forgĂ©es.
      13 Ils toucheront ainsi le juste salaire de leur injustice. Ces hommes trouvent leur plaisir à se livrer à la débauche en plein jour. Ce sont de tristes sires, hommes tarés et vicieux qui font bonne chÚre à vos dépens dans vos repas communs et prennent un malin plaisir à vous tromper.
      14 Avec cela, ils n’ont d’yeux que pour les femmes frivoles, qu’ils ne peuvent regarder sans les dĂ©sirer. Leur envie de pĂ©cher est insatiable. Ils attirent les Ăąmes chancelantes pour les sĂ©duire et sont passĂ©s maĂźtres dans l’art de se remplir les poches. Ils sont sous la malĂ©diction divine,
      15 car ils ont abandonnĂ© le droit chemin pour s’égarer sur les traces de Balaam, fils de Bosor qui, lui aussi, avait la passion de l’argent et se faisait payer pour accomplir le mal.
      16 Mais il fut rappelĂ© Ă  l’ordre et reçut le chĂątiment mĂ©ritĂ© par sa dĂ©sobĂ©issance. En effet, l’ñnesse qu’il montait, toute muette qu’elle fĂ»t, se mit Ă  parler d’une voix humaine pour arrĂȘter le prophĂšte dans son projet insensĂ©.
      17 Ces enseignants de mensonge sont comme des sources qui ne donnent pas d’eau, comme des nuĂ©es de brouillard chassĂ©es çà et lĂ  par la tempĂȘte. Dieu leur a rĂ©servĂ© une place dans la profondeur des tĂ©nĂšbres.
      18 Avec leurs beaux discours pompeux, mais creux, ils allĂšchent ceux qui viennent Ă  peine d’échapper du milieu des hommes qui passent leur vie dans l’erreur. Ils se servent des plaisirs sensuels et de l’attrait de la jouissance comme appĂąt pour les sĂ©duire.
      19 Ils leur promettent : « Liberté ! », alors qu’ils sont eux-mĂȘmes esclaves des passions qui les mĂšnent Ă  la ruine, car chacun est esclave de ce qui a triomphĂ© de lui.
      20 Un jour, ils ont Ă©chappĂ© au monde et Ă  son influence corruptrice en reconnaissant JĂ©sus-Christ comme leur Seigneur et Sauveur. S’ils retombent de nouveau sous son emprise et se laissent asservir par ses vices, leur derniĂšre condition est pire que la premiĂšre.
      21 Il aurait mieux valu pour eux ne pas connaĂźtre le chemin d’une vie juste plutĂŽt que de s’en dĂ©tourner aprĂšs l’avoir connu et d’abandonner le saint commandement qui leur avait Ă©tĂ© transmis.
      22 Ils confirment, hĂ©las, la vĂ©ritĂ© de ces vieux proverbes : Le chien retourne Ă  ce qu’il a vomi et « La truie Ă  peine lavĂ©e se vautre de nouveau dans la boue ».

      1 Jean 2

      19 Ces adversaires du Christ sont sortis de chez nous, mais en rĂ©alitĂ©, ils n’ont jamais Ă©tĂ© des nĂŽtres. En effet, s’ils l’avaient Ă©tĂ©, ils seraient restĂ©s parmi nous. Or, ils nous ont quittĂ©s pour qu’il apparaisse bien clairement que tous n’étaient pas rĂ©ellement des nĂŽtres.

      Jude 1

      10 Mais ces gens-lĂ  insultent tout ce qu’ils ne connaissent pas. Quant Ă  ce qu’ils connaissent par instinct comme les bĂȘtes privĂ©es de raison, ils en ont fait une source de corruption qui cause leur perte.
      11 Malheur Ă  eux ! Ils marchent sur les traces de CaĂŻn, ils sont tombĂ©s dans l’erreur, parce qu’ils se sont laissĂ© prendre Ă  l’appĂąt du gain ; comme Balaam, ils trouvent leur ruine en se rĂ©voltant comme QorĂ©.
      12 Leur prĂ©sence Ă  vos repas fraternels est une constante menace (pour les autres participants). Ils ne songent qu’à se rĂ©galer sans vergogne. (Ils veulent ĂȘtre des bergers, mais) ils ne s’intĂ©ressent Ă  personne d’autre qu’à eux-mĂȘmes. Ils sont semblables Ă  des nuages chassĂ©s de-ci, de-lĂ  par les vents, mais qui ne donnent pas de pluie, des arbres qui, mĂȘme Ă  la fin de l’automne, n’ont encore donnĂ© aucun fruit, parce qu’ils sont morts et dĂ©racinĂ©s.
      13 Ils ressemblent aux vagues furieuses de la mer qui rejettent l’écume de leurs propres impuretĂ©s. Ce sont des Ă©toiles filantes dĂ©tournĂ©es de leur cours (qui jettent un Ă©clat vif et passager) avant de sombrer pour toujours dans l’obscuritĂ© des tĂ©nĂšbres Ă  laquelle ils sont vouĂ©s.

      Apocalypse 3

      3 Rappelle-toi quel accueil empressĂ© tu as fait Ă  la prĂ©dication de la parole. Souviens-toi donc de l’enseignement que tu as reçu pour l’observer et y conformer ta vie. Change ! Car, si tu ne te rĂ©veilles pas et si tu ne deviens pas vigilant, je viendrai comme un voleur dans la nuit, et tu n’auras aucune idĂ©e de l’heure Ă  laquelle je viendrai te surprendre.
      8 Je connais tes Ɠuvres. Écoute : j’ai ouvert devant toi une porte que personne ne peut refermer. Tu n’as que peu de force, je le sais, pourtant, tu as suivi fidĂšlement mes instructions et tu ne m’as pas reniĂ©.
      10 Tu as gardĂ© ma parole, tu as pris Ă  cƓur mon appel et tu m’as attendu avec patience et persĂ©vĂ©rance. C’est pourquoi, Ă  mon tour, je te garderai Ă  l’heure de l’épreuve qui doit venir sur le monde entier pour Ă©prouver tous les habitants de la terre.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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