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1 Timothée 6.10

Car « l’amour de l’argent est racine de toutes sortes de maux ». Pour s’y ĂȘtre abandonnĂ©, certains se sont Ă©garĂ©s trĂšs loin de la foi, et se sont infligĂ© beaucoup de tourments.
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Katrina

Il pleuvait des cordes, j’avais rarement vu autant d’eau. Ce n’était pourtant que la queue de l’Ouragan et j’imaginais sans 


Anne Bersot
1 Timothée 6.10
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Servir Mammon

Cher Pasteur, Qui aurait pu penser qu'un sentiment aussi commun et universel que l'inquiĂ©tude pĂ»t ĂȘtre assimilĂ© Ă  de l'idolĂątrie 


Jean-Claude Guillaume
1 Timothée 6.10
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PRENDRE LA VICTOIRE

JosuĂ© 6:1 Ă  5 “JĂ©richo Ă©tait fermĂ©e et barricadĂ©e devant les enfants d'IsraĂ«l. Personne ne sortait, et personne n'entrait. L'Éternel 


Xavier Lavie
1 Timothée 6.1-21
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Une vie livrée

« CAPITULER » Qu’est-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » 


David Wilkerson
1 Timothée 6.1-21 1 Timothée 6.1-21

Segond 21 L'amour de l'argent est en effet Ă  la racine de tous les maux. En s’y livrant, certains se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© eux-mĂȘmes bien des tourments.

Segond 1910 Car l'amour de l'argent est une racine de tous les maux ; et quelques-uns, en Ă©tant possĂ©dĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi, et se sont jetĂ©s eux-mĂȘmes dans bien des tourments.

Segond 1978 (Colombe) © Car l’amour de l’argent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour s’y ĂȘtre adonnĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© Ă  eux-mĂȘmes bien des tourments.

Parole de Vie © Oui, la racine de tous les malheurs, c’est l’amour de l’argent. Plusieurs l’ont trop cherchĂ©, c’est pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et c’est leur faute.

Français Courant © Car l’amour de l’argent est la racine de toutes sortes de maux. Certains ont eu une telle envie d’en possĂ©der qu’ils se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© bien des tourments.

Semeur © Car « l’amour de l’argent est racine de toutes sortes de maux ». Pour s’y ĂȘtre abandonnĂ©, certains se sont Ă©garĂ©s trĂšs loin de la foi, et se sont infligĂ© beaucoup de tourments.

Parole Vivante © HĂ©las ! oui : « L’amour de l’argent est une racine de toutes sortes de maux ». Certains en ont fait l’expĂ©rience ; ils se sont laissĂ© sĂ©duire et lui ont ouvert leur cƓur : l’attachement aux richesses a pris possession d’eux et les a menĂ©s bien loin de la foi. Ils se sont crĂ©Ă© eux-mĂȘmes bien des tourments et se sont infligĂ© d’innombrables souffrances et de cruels remords.

Darby car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs.

Martin Car c'est la racine de tous les maux que la convoitise des richesses, de laquelle quelques-uns Ă©tant possĂ©dĂ©s, ils se sont dĂ©tournĂ©s de la foi, et se sont enserrĂ©s eux-mĂȘmes dans plusieurs douleurs.

Ostervald Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux ; et quelques-uns en Ă©tant possĂ©dĂ©s, se sont dĂ©tournĂ©s de la foi, et se sont jetĂ©s eux-mĂȘmes dans les plus grandes douleurs.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ῄίζα Îłáœ°Ï Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ Ï„áż¶Îœ ÎșαÎșáż¶Îœ ጐστÎčÎœ áŒĄ φÎčÎ»Î±ÏÎłÏ…ÏÎŻÎ±, ጧς τÎčΜΔς áœ€ÏÎ”ÎłÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒ€Ï€Î”Ï€Î»Î±ÎœÎźÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚ Îșα᜶ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς πΔρÎčέπΔÎčραΜ ᜀΎύΜαÎčς Ï€ÎżÎ»Î»Î±áż–Ï‚.

World English Bible For the love of money is a root of all kinds of evil. Some have been led astray from the faith in their greed, and have pierced themselves through with many sorrows.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : "Se sont percĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de tourments."

Il faut entendre par là les soucis, les inquiétudes, les ennuis qui les tourmentent jour et nuit pour des biens dont ils n'ont aucune vraie jouissance.

"A quoi il faut ajouter le tourment des remords, à cause des péchés dans lesquels l'avarice entraßne l'homme, ce dont Judas (Matthieu 27.3) nous donne un éclatant exemple." Luther.

"Ce n'est pas la possession, mais la cupiditĂ© des biens de la terre que saint Paul condamne. L'un peut ĂȘtre pauvre d'esprit au milieu des richesses ; l'autre peut ĂȘtre riche par cupiditĂ© dans l'indigence. Le premier se sanctifie en les possĂ©dant ; le second peut se damner en les dĂ©sirant." Quesnel.

- L'amour de l'argent (ce mot ne se trouve qu'ici) auquel Paul attribue de si terribles effets (1Timothée 6.9) est, selon la version d'Ostervald, "la racine de toutes sortes de maux," ce qui est une paraphrase ; selon la version de Lausanne : "la racine de tous les maux," exagération évidente ; selon le texte : "une racine de tous les maux," ce qui est parfaitement vrai.

- Il y a littéralement : "lequel (amour de l'argent) quelques-uns ayant désiré avec ardeur." Expression impropre, car c'est l'argent et non l'amour de l'argent qui est l'objet de ce désir.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063 l’amour de l’argent 5365 est 2076 5748 une racine 4491 de tous 3956 les maux 2556 ; et quelques-uns 5100, en 3739 Ă©tant possĂ©dĂ©s 3713 5734, se sont Ă©garĂ©s 635 5681 loin de 575 la foi 4102, et 2532 se sont jetĂ©s 4044 5656 eux-mĂȘmes 1438 dans bien 4183 des tourments 3601.

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


635 - apoplanaocauser l'Ă©garement amener loin de la vĂ©ritĂ© vers l'erreur s'Ă©garer, ĂȘtre dans l'erreur, faire errer, 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2556 - kakosd'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action 


3601 - odunegrand chagrin, peine, douleur, souffrance

3713 - oregomais'étendre dans le but de toucher ou atteindre quelque chose, aspirer à posséder, désirer quelque 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4044 - peripeiropercer à travers métaph. torturer l'ùme par des douleurs

4102 - pistisconviction de la vérité de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance 


4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

4491 - rhizamétaph. descendant, progéniture

5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5365 - philarguriaamour de l'argent, avarice

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5734Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CONVOITISEDésir de posséder une chose à laquelle on n'a pas droit. Le Décalogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, 


PLANTEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On dĂ©signe sous ce nom tous les ĂȘtres vivants qui tirent leur subsistance de la matiĂšre inorganique. C'est en 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 29

      14 Et Laban lui dit : Certainement, tu es mon os et ma chair. Jacob demeura un mois chez Laban.
      26 Laban dit : Ce n'est point la coutume dans ce lieu de donner la cadette avant l'aßnée.
      31 L'Éternel vit que LĂ©a n'Ă©tait pas aimĂ©e ; et il la rendit fĂ©conde, tandis que Rachel Ă©tait stĂ©rile.
      32 LĂ©a devint enceinte, et enfanta un fils, Ă  qui elle donna le nom de Ruben ; car elle dit : L'Éternel a vu mon humiliation, et maintenant mon mari m'aimera.
      33 Elle devint encore enceinte, et enfanta un fils, et elle dit : L'Éternel a entendu que je n'Ă©tais pas aimĂ©e, et il m'a aussi accordĂ© celui-ci. Et elle lui donna le nom de SimĂ©on.
      34 Elle devint encore enceinte, et enfanta un fils, et elle dit : Pour cette fois, mon mari s'attachera à moi ; car je lui ai enfanté trois fils. C'est pourquoi on lui donna le nom de Lévi.
      35 Elle devint encore enceinte, et enfanta un fils, et elle dit : Cette fois, je louerai l'Éternel. C'est pourquoi elle lui donna le nom de Juda. Et elle cessa d'enfanter.

      GenĂšse 34

      23 Leurs troupeaux, leurs biens et tout leur bétail, ne seront-ils pas à nous ? Acceptons seulement leur condition, pour qu'ils restent avec nous.
      24 Tous ceux qui étaient venus à la porte de la ville écoutÚrent Hamor et Sichem, son fils ; et tous les mùles se firent circoncire, tous ceux qui étaient venus à la porte de la ville.

      GenĂšse 38

      16 Il l'aborda sur le chemin, et dit : Laisse-moi aller vers toi. Car il ne connut pas que c'était sa belle-fille. Elle dit : Que me donneras-tu pour venir vers moi ?

      Exode 23

      7 Tu ne prononceras point de sentence inique, et tu ne feras point mourir l'innocent et le juste ; car je n'absoudrai point le coupable.
      8 Tu ne recevras point de présent ; car les présents aveuglent ceux qui ont les yeux ouverts et corrompent les paroles des justes.

      Deutéronome 16

      19 Tu ne porteras atteinte à aucun droit, tu n'auras point égard à l'apparence des personnes, et tu ne recevras point de présent, car les présents aveuglent les yeux des sages et corrompent les paroles des justes.

      Deutéronome 23

      4 parce qu'ils ne sont pas venus au-devant de vous avec du pain et de l'eau, sur le chemin, lors de votre sortie d'Égypte, et parce qu'ils ont fait venir contre toi Ă  prix d'argent Balaam, fils de Beor, de Pethor en MĂ©sopotamie, pour qu'il te maudisse.
      5 Mais l'Éternel, ton Dieu, n'a point voulu Ă©couter Balaam ; et l'Éternel, ton Dieu, a changĂ© pour toi la malĂ©diction en bĂ©nĂ©diction, parce que tu es aimĂ© de l'Éternel, ton Dieu.
      18 Tu n'apporteras point dans la maison de l'Éternel, ton Dieu, le salaire d'une prostituĂ©e ni le prix d'un chien, pour l'accomplissement d'un voeu quelconque ; car l'un et l'autre sont en abomination Ă  l'Éternel, ton Dieu.

      Juges 17

      10 Mica lui dit : Reste avec moi ; tu me serviras de pĂšre et de prĂȘtre, et je te donnerai dix sicles d'argent par annĂ©e, les vĂȘtements dont tu auras besoin, et ton entretien. Et le LĂ©vite entra.
      11 Il se décida ainsi à rester avec cet homme, qui regarda le jeune homme comme l'un de ses fils.

      Juges 18

      19 Ils lui rĂ©pondirent : Tais-toi, mets ta main sur ta bouche, et viens avec nous ; tu nous serviras de pĂšre et de prĂȘtre. Vaut-il mieux que tu serves de prĂȘtre Ă  la maison d'un seul homme, ou que tu serves de prĂȘtre Ă  une tribu et Ă  une famille en IsraĂ«l ?
      20 Le prĂȘtre Ă©prouva de la joie dans son coeur ; il prit l'Ă©phod, les thĂ©raphim, et l'image taillĂ©e, et se joignit Ă  la troupe.
      29 ils l'appelÚrent Dan, d'aprÚs le nom de Dan, leur pÚre, qui était né à Israël ; mais la ville s'appelait auparavant Laïs.
      30 Ils dressĂšrent pour eux l'image taillĂ©e ; et Jonathan, fils de Guerschom, fils de ManassĂ©, lui et ses fils, furent prĂȘtres pour la tribu des Danites, jusqu'Ă  l'Ă©poque de la captivitĂ© du pays.
      31 Ils établirent pour eux l'image taillée qu'avait faite Mica, pendant tout le temps que la maison de Dieu fut à Silo.

      2 Samuel 4

      10 celui qui est venu me dire : Voici, SaĂŒl est mort, et qui croyait m'annoncer une bonne nouvelle, je l'ai fait saisir et tuer Ă  Tsiklag, pour lui donner le salaire de son message ;
      11 et quand des méchants ont assassiné un homme juste dans sa maison et sur sa couche, combien plus ne redemanderai-je pas son sang de vos mains et ne vous exterminerai-je pas de la terre ?

      2 Rois 5

      27 La lĂšpre de Naaman s'attachera Ă  toi et Ă  ta postĂ©ritĂ© pour toujours. Et GuĂ©hazi sortit de la prĂ©sence d'ÉlisĂ©e avec une lĂšpre comme la neige.

      Psaumes 32

      10 Beaucoup de douleurs sont la part du mĂ©chant, Mais celui qui se confie en l'Éternel est environnĂ© de sa grĂące.

      Proverbes 1

      19 Ainsi arrive-t-il à tout homme avide de gain ; La cupidité cause la perte de ceux qui s'y livrent.
      31 Ils se nourriront du fruit de leur voie, Et ils se rassasieront de leurs propres conseils,

      EsaĂŻe 1

      23 Tes chefs sont rebelles et complices des voleurs, Tous aiment les présents et courent aprÚs les récompenses ; Ils ne font pas droit à l'orphelin, Et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'à eux.

      EsaĂŻe 56

      11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : -

      Jérémie 5

      27 Comme une cage est remplie d'oiseaux, Leurs maisons sont remplies de fraude ; C'est ainsi qu'ils deviennent puissants et riches.
      28 Ils s'engraissent, ils sont brillants d'embonpoint ; Ils dépassent toute mesure dans le mal, Ils ne défendent pas la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospÚrent ; Ils ne font pas droit aux indigents.

      Ezéchiel 13

      19 Vous me déshonorez auprÚs de mon peuple Pour des poignées d'orge et des morceaux de pain, En tuant des ùmes qui ne doivent pas mourir, Et en faisant vivre des ùmes qui ne doivent pas vivre, Trompant ainsi mon peuple, qui écoute le mensonge.

      Ezéchiel 16

      33 A toutes les prostituées on paie un salaire ; mais toi, tu as fait des dons à tous tes amants, tu les as gagnés par des présents, afin de les attirer à toi de toutes parts dans tes prostitutions.

      Ezéchiel 22

      12 Chez toi, l'on reçoit des prĂ©sents pour rĂ©pandre le sang : tu exiges un intĂ©rĂȘt et une usure, tu dĂ©pouilles ton prochain par la violence, et moi, tu m'oublies, dit le Seigneur, l'Éternel.

      Michée 3

      11 Ses chefs jugent pour des prĂ©sents, Ses sacrificateurs enseignent pour un salaire, Et ses prophĂštes prĂ©disent pour de l'argent ; Et ils osent s'appuyer sur l'Éternel, ils disent : L'Éternel n'est-il pas au milieu de nous ? Le malheur ne nous atteindra pas.

      Michée 7

      3 Leurs mains sont habiles à faire le mal : Le prince a des exigences, Le juge réclame un salaire, Le grand manifeste son avidité, Et ils font ainsi cause commune.
      4 Le meilleur d'entre eux est comme une ronce, Le plus droit pire qu'un buisson d'épines. Le jour annoncé par tes prophÚtes, ton chùtiment approche. C'est alors qu'ils seront dans la confusion.

      Malachie 1

      10 Lequel de vous fermera les portes, Pour que vous n'allumiez pas en vain le feu sur mon autel ? Je ne prends aucun plaisir en vous, dit l'Éternel des armĂ©es, Et les offrandes de votre main ne me sont point agrĂ©ables.

      Matthieu 23

      13 Malheur Ă  vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux ; vous n'y entrez pas vous-mĂȘmes, et vous n'y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer.

      Actes 1

      16 Hommes frĂšres, il fallait que s'accomplĂźt ce que le Saint Esprit, dans l'Écriture, a annoncĂ© d'avance, par la bouche de David, au sujet de Judas, qui a Ă©tĂ© le guide de ceux qui ont saisi JĂ©sus.
      17 Il Ă©tait comptĂ© parmi nous, et il avait part au mĂȘme ministĂšre.
      18 Cet homme, ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est tombé, s'est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont répandues.
      19 La chose a été si connue de tous les habitants de Jérusalem que ce champ a été appelé dans leur langue Hakeldama, c'est-à-dire, champ du sang.

      1 Timothée 3

      3 Il faut qu'il ne soit ni adonné au vin, ni violent, mais indulgent, pacifique, désintéressé.

      1 Timothée 6

      9 Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piÚge, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
      10 Car l'amour de l'argent est une racine de tous les maux ; et quelques-uns, en Ă©tant possĂ©dĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi, et se sont jetĂ©s eux-mĂȘmes dans bien des tourments.
      21 et les disputes de la fausse science dont font profession quelques-uns, qui se sont ainsi détournés de la foi. Que la grùce soit avec vous !

      2 Timothée 4

      10 car Démas m'a abandonné, par amour pour le siÚcle présent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allé en Galatie, Tite en Dalmatie.

      Tite 1

      11 auxquels il faut fermer la bouche. Ils bouleversent des familles entiĂšres, enseignant pour un gain honteux ce qu'on ne doit pas enseigner.

      Jacques 5

      19 Mes frÚres, si quelqu'un parmi vous s'est égaré loin de la vérité, et qu'un autre l'y ramÚne,

      2 Pierre 2

      7 et s'il a délivré le juste Lot, profondément attristé de la conduite de ces hommes sans frein dans leur dissolution
      8 (car ce juste, qui habitait au milieu d'eux, tourmentait journellement son ùme juste à cause de ce qu'il voyait et entendait de leurs oeuvres criminelles) ;

      Jude 1

      11 Malheur à eux ! car ils ont suivi la voie de Caïn, ils se sont jetés pour un salaire dans l'égarement de Balaam, ils se sont perdus par la révolte de Coré.

      Apocalypse 2

      14 Mais j'ai quelque chose contre toi, c'est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d'achoppement devant les fils d'Israël, pour qu'ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu'ils se livrassent à l'impudicité.
      15 De mĂȘme, toi aussi, tu as des gens attachĂ©s pareillement Ă  la doctrine des NicolaĂŻtes.

      Apocalypse 18

      13 de cinnamome, d'aromates, de parfums, de myrrhe, d'encens, de vin, d'huile, de fine farine, de blé, de boeufs, de brebis, de chevaux, de chars, de corps et d'ùmes d'hommes.
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