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For I reckon that I am not at all behind the very best apostles.
Or, j'estime que je n'ai été inférieur en rien à ces apôtres par excellence.
J’estime que je ne suis inférieur en rien à vos super- apôtres !
Par ce retour sur lui-même, sur son ministère, l'apôtre motive le blâme qu'il vient de prononcer. "N'êtes-vous pas des insensés de mépriser ainsi l'Evangile que je vous ai annoncé, cet Evangile qui n'est inférieur à aucun autre, car moi-même je n'ai pas été inférieur aux autres apôtres."
Ici le nom et l'attribut d'apôtres par excellence (2Corinthiens 12.11) sont employés par Paul dans un sens ironique. Il n'entend point par là désigner les vrais apôtres, Pierre, Jean, Jacques ; mais ceux qui s'attribuaient faussement ce titre et que quelques Corinthiens considéraient comme apôtres par excellence. (Grec : "les plus que beaucoup apôtres.")
Il vaut mieux être clair dans nos propos, en marchant
ouvertement et systématiquement avec l'Évangile, plutôt que d'être
admiré par tous, ce qui ne peut qu’enfler notre orgueil et faire
honte au Seigneur, par notre attitude qui risque d’être profane.
L'apôtre Paul ne fait aucun cas des accusations des impies qui
l’entouraient, quant à sa façon d'annoncer l'Évangile, ni de
ceux qui lui étaient opposés, à Corinthe ; en fait, ils ne
pouvaient rien lui reprocher.
Il n’est pas rare de rencontrer l’hypocrisie, particulièrement
quand nous considérons le grand pouvoir de Satan, qui règne dans
le cœur des impies. De même qu’il est facile de céder à la
tentation, par une mauvaise conduite, il y a donc un réel danger
dans ce sens, pour ceux qui appartiennent à Christ. Cela fait
d’ailleurs très bien l'affaire de Satan, qui de ce fait, frappe
directement l'œuvre d’expiation de Christ, ainsi que Son offre
du salut, par la foi et la Grâce.
Le temps finira par faire découvrir les « ouvriers trompeurs » :
ceux-ci connaîtront la ruine. Satan permettra à ses serviteurs de
prêcher soit la loi, soit l'Évangile, toujours séparément ; mais
la « loi » de Christ, établie par la foi et Sa droiture, par Son
expiation et la participation de son Esprit, est le « test de
vérité » opposé à une hypothétique fausse prédication.
APÔTREGrec apostolos (duvoir apostelleïn =envoyer), rend un mot hébreu (rac. châlakh) qui désigne tout mandataire de Dieu ou des hommes …
CORINTHIENS (1ere épître aux)INTRODUCTION. Cette lettre n'est pas, en réalité, la première que Paul ait écrite à l'Église de Corinthe. C'est au moins …
CORINTHIENS (2 e épître aux)Cette lettre, au moins la quatrième aux Corinthiens, est la seconde des deux qui nous ont été conservées (cf. art. …
MATTHIAS(=don de JHVH ; abrév, de Mattathias [v. ce mot], nom répandu à l'époque des Macchabées). Ce personnage ne paraît …
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Ici le nom et l'attribut d'apôtres par excellence (2Corinthiens 12.11) sont employés par Paul dans un sens ironique. Il n'entend point par là désigner les vrais apôtres, Pierre, Jean, Jacques ; mais ceux qui s'attribuaient faussement ce titre et que quelques Corinthiens considéraient comme apôtres par excellence. (Grec : "les plus que beaucoup apôtres.")
L'apôtre Paul ne fait aucun cas des accusations des impies qui l’entouraient, quant à sa façon d'annoncer l'Évangile, ni de ceux qui lui étaient opposés, à Corinthe ; en fait, ils ne pouvaient rien lui reprocher.
Il n’est pas rare de rencontrer l’hypocrisie, particulièrement quand nous considérons le grand pouvoir de Satan, qui règne dans le cœur des impies. De même qu’il est facile de céder à la tentation, par une mauvaise conduite, il y a donc un réel danger dans ce sens, pour ceux qui appartiennent à Christ. Cela fait d’ailleurs très bien l'affaire de Satan, qui de ce fait, frappe directement l'œuvre d’expiation de Christ, ainsi que Son offre du salut, par la foi et la Grâce.
Le temps finira par faire découvrir les « ouvriers trompeurs » : ceux-ci connaîtront la ruine. Satan permettra à ses serviteurs de prêcher soit la loi, soit l'Évangile, toujours séparément ; mais la « loi » de Christ, établie par la foi et Sa droiture, par Son expiation et la participation de son Esprit, est le « test de vérité » opposé à une hypothétique fausse prédication.