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2 Rois 1.3

Mais l'ange de l'Eternel dit Ă  Elie le Thishbite : « LĂšve-toi, monte Ă  la rencontre des messagers du roi de Samarie et dis-leur : ‘Est-ce parce qu'il n'y a pas de Dieu en IsraĂ«l que vous allez consulter Baal-Zebub, le dieu d'Ekron ?
Et l'ange de l'Éternel dit Ă  Élie, le Thishbite : LĂšve-toi, monte Ă  la rencontre des messagers du roi de Samarie, et dis-leur : Est-ce parce qu'il n'y a point de Dieu en IsraĂ«l que vous allez consulter Baal-Zebub, dieu d'Ékron ?

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Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
2 Rois 1.1-21 2 Rois 1.1-18 2 Rois 1.1-27

Segond 21 Mais l'ange de l'Eternel dit Ă  Elie le Thishbite : « LĂšve-toi, monte Ă  la rencontre des messagers du roi de Samarie et dis-leur : ‘Est-ce parce qu'il n'y a pas de Dieu en IsraĂ«l que vous allez consulter Baal-Zebub, le dieu d'Ekron ?

Segond 1910 Mais l'ange de l'Éternel dit Ă  Élie, le Thischbite : LĂšve-toi, monte Ă  la rencontre des messagers du roi de Samarie, et dis-leur : Est-ce parce qu'il n'y a point de Dieu en IsraĂ«l que vous allez consulter Baal Zebub, dieu d'Ékron ?

Segond 1978 (Colombe) © Mais l’ange de l’Éternel dit Ă  Élie, le Tichbite : LĂšve-toi, monte Ă  la rencontre des messagers du roi de Samarie et dis-leur : Est-ce parce qu’il n’y a point de Dieu en IsraĂ«l que vous allez consulter Baal-Zeboub, dieu d’Ékron ?

Parole de Vie © Mais un ange du SEIGNEUR vient dire Ă  Élie, de Tichebé : « Pars ! Va Ă  la rencontre des messagers du roi de Samarie et dis-leur : “Est-ce qu’il n’y a pas de Dieu en IsraĂ«l ? Pourquoi est-ce que vous allez consulter Baal Zeboub, le dieu d’Écron ?”

Français Courant © Mais un ange du Seigneur vint dire Ă  Élie, de Tichebé : « Va Ă  la rencontre des messagers du roi de Samarie et dis-leur : “N’y a-t-il pas de Dieu en IsraĂ«l ? Pourquoi donc allez-vous consulter Baal Zeboub, le dieu d’Écron ?”

Semeur © Mais l’*ange de l’Eternel dit Ă  Elie de Tichbé : —Mets-toi en route, va Ă  la rencontre des messagers du roi de Samarie et demande-leur : « N’y a-t-il pas de Dieu en IsraĂ«l pour que vous alliez consulter Baal-Zeboub, le dieu d’Ekron ?

Darby Et l'ange de l'Éternel dit Ă  Élie, le Thishbite : LĂšve-toi, monte Ă  la rencontre des messagers du roi de Samarie, et dis-leur : Est-ce parce qu'il n'y a point de Dieu en IsraĂ«l que vous allez consulter Baal-Zebub, dieu d'Ékron ?

Martin Mais l'Ange de l'Eternel parla à Elie Tisbite, en disant : LÚve-toi, monte au devant des messagers du Roi de Samarie, et leur dis : N'y [a-t-il] point de Dieu en Israël, que vous alliez consulter Bahal-zébub, dieu de Hékron ?

Ostervald Mais l'ange de l'Éternel dit Ă  Élie, le Thishbite : LĂšve-toi, monte au-devant des messagers du roi de Samarie, et dis-leur : N'y a-t-il point de Dieu en IsraĂ«l, que vous alliez consulter Baal-ZĂ©bub, dieu d'Ékron ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•ÖŒŚžÖ·ŚœÖ°ŚÖ·ÖŁŚšÖ° Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ—Ś” Ś“֌֎Ś‘֌ֶŚšÖ™ ŚÖ¶ŚœÖŸŚÖ”ŚœÖŽŚ™ÖŒÖžÖŁŚ” Ś”Ö·ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°Ś‘֌֎֔Ś™ Ś§ÖŁŚ•ÖŒŚ ŚąÖČŚœÖ”֔Ś” ŚœÖŽŚ§Ö°ŚšÖ·Ö–ŚŚȘ ŚžÖ·ŚœÖ°ŚÖČŚ›Ö”ÖŁŚ™ ŚžÖ¶ÖœŚœÖ¶ŚšÖ°ÖŸŚ©ŚÖ覞ְŚšÖ‘Ś•Ö覟 Ś•Ö°Ś“Ö·Ś‘ÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚœÖ”Ś”Ö¶Ö”Ś Ś”Ö·ÖœŚžÖŽŚ‘֌ְŚœÖŽÖ€Ś™ ŚÖ”Ś™ŚŸÖŸŚÖ±ŚœÖ覔֮Ś™ŚÖ™ Ś‘֌ְŚ™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֔Śœ ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ™ Ś”ÖčÖœŚœÖ°Ś›ÖŽÖ”Ś™Ś ŚœÖŽŚ“Ö°ŚšÖč֕Ś©Ś Ś‘֌ְŚ‘Ö·Ö„ŚąÖ·Śœ Ś–Ö°Ś‘Ö–Ś•ÖŒŚ‘ ŚÖ±ŚœÖ茔֔քŚ™ ŚąÖ¶Ś§Ö°ŚšÖœŚ•Ö覟Śƒ

World English Bible But the angel of Yahweh said to Elijah the Tishbite, "Arise, go up to meet the messengers of the king of Samaria, and tell them, 'Is it because there is no God in Israel, that you go to inquire of Baal Zebub, the god of Ekron?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

L'ange de l'Eternel. Voir la notice Ă  la fin du chapitre 21 de GenĂšse.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais l’ange 04397 de l’Eternel 03068 dit 01696 08765 Ă  Elie 0452, le Thischbite 08664 : LĂšve 06965 08798-toi, monte 05927 08798 Ă  la rencontre 07125 08800 des messagers 04397 du roi 04428 de Samarie 08111, et dis 01696 08761-leur : Est-ce parce qu’il n’y a point de Dieu 0430 en IsraĂ«l 03478 que vous allez 01980 08802 consulter 01875 08800 Baal-Zebub 01176, dieu 0430 d’Ekron 06138 ?

0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0452 - 'EliyahÉlie (Elija) (Angl. Elijah ou Eliah) = « mon Dieu est l'Éternel » le grand 


01176 - ZĕbuwbBaal-Zebub = « seigneur des mouches » une divinitĂ© des Philistins adorĂ©e Ă  Ekron

01696 - dabarparler, déclarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter

01875 - darashavoir recours à, chercher, s'enquérir, exiger fréquenter (un lieu) consulter, rechercher Dieu les faux dieux, 


01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller à travers, traverser procéder, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniÚre de 


03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de 


04397 - mal'akmessager, envoyé messager messager de Dieu, ange l'ange de la théophanie (apparition divine)

04428 - melekMalcom = « roi trÚs haut » roi, rÚgne

05927 - `alahmonter, élever, grimper (Qal) monter rencontrer, visiter, suivre, quitter, se retirer pousser, croßtre (de végétation) 


06138 - `EqrownEkron = « Ă©migration » ou « extermination » la plus au nord des 5 


06965 - quwmse lever, s'Ă©lever, se trouver, dresser, Ă©lever, naĂźtre, venir, devenir puissant (Qal) s'Ă©lever s'Ă©lever (dans 


07125 - qir'ahrencontrer, arriver (Qal) rencontrer arriver Ă  (fig)

08111 - ShomĕrownSamarie = « montagne de guet » la rĂ©gion de Palestine du nord associĂ©e avec 


08664 - Tishbiyle foyer d'Élie site inconnu mais peut-ĂȘtre la ville de ThisbĂ© adj gent un habitant 


08761Radical : Piel 08840 Mode : Impératif 08810 Nombre : 446

08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121

08798Radical : Qal 08851 Mode : Impératif 08810 Nombre : 2847

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation
Pas d'entrées de dictionnaire pour ce verset

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      1 Samuel 17

      1 Rois 17

      1

      Élie nourri par les corbeaux. (1 Rois 17:1-7)
      Élie est envoyĂ© Sarepta. (1 Rois 17:8-16)
      Élie ressuscite le fils de la veuve. (1 Rois 17:17-24)

      Dieu conduit merveilleusement les hommes qu'Il a destinés à accomplir Ses desseins.

      Cette pĂ©riode en IsraĂ«l Ă©tait tout Ă  fait propice Ă  la prĂ©sence d'Élie ; on pourrait presque dire que ce dernier Ă©tait « l'homme de la situation » !

      L'Esprit de l'Éternel sait placer des hommes appropriĂ©s Ă  des occasions bien particuliĂšres. Élie fit savoir Ă  Achab que Dieu Ă©tait mĂ©content de voir l'idolĂątrie se propager dans le pays, et qu'Il enverrait Son chĂątiment : l'absence totale de pluie en IsraĂ«l, chose que les idoles Ă©taient absolument incapable de rĂ©aliser ! Dieu commanda ensuite, Ă  Élie de se cacher.

      Si la Providence nous appelle Ă  la solitude et Ă  l'isolement, nous devons nous conformer Ă  la volontĂ© divine : quand nous ne pouvons ĂȘtre d'aucune utilitĂ© pour les autres, nous devons rester patients ; et quand nous ne pouvons pas Ɠuvrer pour le Seigneur, nous devons alors nous tenir paisiblement Ă  Sa disposition.

      Les corbeaux devaient apporter de la viande au prophÚte ; ils firent ainsi. Que ceux qui n'ont rien à leur disposition puissent apprendre à compter sur la Providence, et Lui faire une entiÚre confiance pour leur pain quotidien.

      Dieu aurait pu envoyer des anges, pour prendre soin d'Élie, mais en choisissant de simples corbeaux, Il voulut prouver Ă  Son serviteur qu'Il pouvait atteindre efficacement, Ses objectifs avec de simples crĂ©atures. Élie semble avoir vĂ©cu ainsi environ une annĂ©e. L'approvisionnement normal en eau cessa, mais la fourniture miraculeuse de sa nourriture, objet de la Promesse divine, continua. Si les eaux des cieux tarissent, la terre ne peut Ă©videmment, plus rien fournir ; il en est ainsi pour nous, faibles crĂ©atures : nous perdons parfois, les bĂ©nĂ©fices de cette « eau » cĂ©leste, qui peut alors cesser de nous abreuver, Ă  cause de notre pĂ©chĂ©, alors que nous en avons le plus grand besoin. Mais il y a un « fleuve », dans la citĂ© de Dieu, qui n'est jamais Ă  sec et qui procure de l'eau donnant naissance Ă  la vie Ă©ternelle. Seigneur, donne-nous de cette eau vivifiante !

      1 Rois 18

      1

      Élie prĂ©vient Achab de son arrivĂ©e. (1 Rois 18:1-16)
      Élie rencontre Achab. (1 Rois 18:17-20)
      Élie juge les faux prophùtes. (1 Rois 18:21-40)
      Élie, par la priùre, obtient la pluie. (1 Rois 18:41-46)

      Les Ă©preuves ou les jugements les plus sĂ©vĂšres, ne peuvent par eux-mĂȘmes, conduire les pĂ©cheurs Ă  l'humilitĂ© ou au changement de leur cƓur ; Ă  part le sang de JĂ©sus-Christ, rien ne peut nous rĂ©concilier avec Dieu, quant Ă  notre culpabilitĂ© de pĂ©cheur ; Ă  part le Saint-Esprit sanctificateur, rien ne peut nous purifier de cette « pollution ». Les sacrificateurs et les LĂ©vites Ă©taient partis dans le territoire de Juda et Ă  JĂ©rusalem, 2Chroniques 11:13,14, mais au lieu de les solliciter, Dieu s'adressa au prophĂšte, pour qu'il annonce et expose Sa Parole. Ces sacrificateurs Ă©taient probablement issus des Ă©coles religieuses Ă©tablies par Samuel. Ils ne disposaient pas du mĂȘme esprit de prophĂ©tie qu'Élie, mais nĂ©anmoins, ils enseignaient le peuple Ă  toujours rester fidĂšle au Dieu d'IsraĂ«l. JĂ©zabel ne cherchait qu'Ă  les exterminer. Le peu de sacrificateurs Ă©pargnĂ©s, fut forcĂ© de se cacher.

      Dieu dispose toujours de serviteurs, prĂȘts Ă  Ɠuvrer pour Lui ; la foi, la crainte et l'amour de Son Nom, les fruits du Saint-Esprit, seront toujours acceptĂ©s par notre RĂ©dempteur.

      Remarquez comment Dieu Ă©tablit merveilleusement Ses serviteurs, en vue de pratiquer leur ministĂšre, tout en les protĂ©geant lors des pĂ©riodes difficiles. Le pain et l'eau Ă©taient alors des denrĂ©es rares, mais Abdias en trouva suffisamment pour les prophĂštes de l'Éternel, afin de les maintenir en vie. Le roi Achab ne pensait qu'Ă  conserver son bĂ©tail, mais il ne portait aucune attention Ă  son Ăąme, au risque de courir Ă  sa perte. Il n'avait de prĂ©occupation que de trouver de l'herbe, mais ne se souciait mĂȘme pas de la faveur divine ; il ne cherchait en fait, qu'Ă  endiguer les effets de la malĂ©diction sur son pays, sans se demander comment en ĂŽter la cause. On peut dire que c'est un bon prĂ©sage pour une nation, que de voir Dieu appeler Ses serviteurs Ă  se manifester aux yeux de tous.

      Lors de l'épreuve, il est préférable de consommer alors « le pain de l'affliction », et d'en tirer tout l'enseignement qui en découle.

      1 Rois 19

      1 Rois 21

      17 Paul, cet apĂŽtre bĂ©ni, se plaignait d'ĂȘtre « vendu au pĂ©ché », Romains 7:14, Ă©tant ainsi « captif » contre sa volonté ; Achab, par contre, Ă©tait tout disposĂ© Ă  cĂ©der au pĂ©ché ; dans ses choix, ses actes et ses engagements, il a toujours aimĂ© errer dans les voies de l'iniquitĂ©. JĂ©zabel, son Ă©pouse, l'a poussĂ© Ă  commettre le mal. Achab fut rĂ©primandĂ© par Élie, ce dernier lui rĂ©vĂ©lant son pĂ©chĂ©. Ce roi avait une condition vraiment misĂ©rable, Ă©tant ennemi de la loi divine ; il Ă©tait en fait dĂ©sespĂ©rĂ© de voir le serviteur de Dieu lui annoncer la vĂ©ritĂ©. Achab revĂȘtit un sac et fit pĂ©nitence, malgrĂ© le fait que son cƓur ne soit pas humiliĂ© ni repenti. La repentance d'Achab n'Ă©tait « qu'externe », bien visible par son entourage.

      Que cela puisse encourager tous ceux qui se repentent, à placer leur confiance dans le saint évangile, étant persuadés que toute imitation de piété ne conduira qu'à la maison du « reproche et du doute », alors qu'un véritable sentiment de sincÚre humiliation mÚnera à celle des « justifiés ».

      2 Rois 1

      2 Rois 5

      15 La miséricorde divine inhérente à la guérison de Naaman, l'affecta davantage que le miracle proprement dit. Ceux qui ont expérimenté la Puissance de la Grùce divines, sont les plus aptes pour en témoigner.

      Naaman se montra reconnaissant envers ÉlisĂ©e le prophĂšte. Ce dernier refusa la rĂ©compense que l'officier lui proposait, non pas qu'il trouvĂąt ce geste immoral, (il avait dĂ©jĂ  reçu des cadeaux de diverses personnes), mais pour tĂ©moigner Ă  ce nouveau converti, que les serviteurs du Dieu d'IsraĂ«l doivent se contenter de ce que le ciel leur accorde, sans rechercher les richesses de ce monde. Dans cette guĂ©rison, tout a Ă©tĂ© accompli par Dieu, de telle façon, que le prophĂšte puisse tĂ©moigner qu’il n'avait fait que se soumettre aux ordres de l'Éternel.

      Il n'est pas bon de s'opposer de façon intransigeante aux petites erreurs que peuvent commettre les ùmes qui s'approchent du Seigneur ; nous ne pouvons pas, en effet, leur faire rechercher le chemin du salut plus rapidement que ne l'a décidé le ciel. Cependant, en ce qui nous concerne, lorsque nous nous approchons de Dieu, nous ne devons avoir aucune « indulgence » vis-à-vis de certains péchés : ce serait une entrave dans notre progression spirituelle, non-conforme à la Parole.

      Ceux qui détestent vraiment le mal, feront tout pour chercher en paix, à s'abstenir de toute ses aspects néfastes.

      Psaumes 76

      1

      Le psalmiste souligne la puissance de Dieu. (Psaumes 76:1-6)
      Tous doivent Le craindre et Lui faire confiance. (Psaumes 76:7-12)

      Heureux sont ceux qui sont remplis de la connaissance de Dieu ! Les gens heureux ont le cƓur rempli de cette connaissance ! C'est Ă  la fois une gloire et une joie de possĂ©der les ordonnances divines. Quand les ennemis de l'Ă©glise peuvent se vanter de leurs actes, il apparaĂźt en fait que Dieu est au dessus de tout cela. Observez Ă  quel point les rĂ©primandes divines sont puissantes !

      Que les chrétiens puissent garder à l'esprit ces pensées et puissent goûter aux promesses faites par le Rédempteur.

      Jérémie 2

      Jonas 2

      Marc 3

      22 Il Ă©tait manifeste que l’enseignement de Christ allait directement Ă  l’encontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...

      Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de l’évangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels qu’en soient les auteurs, Ă  l’exception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.

      L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă  l’encontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ɠuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă  la repentance, vers une nouveautĂ© de vie.

      Actes 8

      26 Philippe fut guidé par un ange, pour se rendre dans le désert. Parfois Dieu offre des opportunités à Ses serviteurs pour annoncer Sa Parole dans des lieux vraiment inattendus !

      Nous devons nous efforcer de pratiquer le bien envers ceux avec qui nous sommes appelĂ©s Ă  voyager. Ne soyons pas timides, comme certains, envers les Ă©trangers : mĂȘme si nous ne connaissons rien Ă  leur sujet, nous savons au moins qu'ils possĂšdent une Ăąme ! Un des points de la sagesse consiste Ă  racheter le temps, afin de vaquer Ă  de saints devoirs : utilisons chaque minute pour tenter de faire le bien !

      Dans la lecture de la Parole de Dieu, nous devons souvent faire une pause, afin de chercher quels sont les personnages et le sujet sur lesquels l’Auteur veut nous enseigner ; nos pensĂ©es doivent ĂȘtre particuliĂšrement tournĂ©es vers le RĂ©dempteur.

      Dans ce texte, nous voyons que cet Éthiopien fut convaincu par le Saint-Esprit, du total accomplissement de l'Écriture ; par le biais de Philippe, il fut amenĂ© Ă  comprendre la nature du Royaume du Messie et de Son salut ; il dĂ©sirait ĂȘtre comptĂ© parmi les disciples de Christ !

      Ceux qui cherchent la VĂ©ritĂ©, et qui emploient leur temps Ă  sonder l'Écriture, sont certains d'en rĂ©colter les avantages. L'aveu de cet Éthiopien nous fait comprendre qu’il faisait simplement confiance Ă  Christ et Son salut, et qu’il allait dĂ©sormais avoir pour Lui, un dĂ©vouement sans rĂ©serve.

      N’ayons de cesse d’avoir la foi de cet Éthiopien, Ă©tudions sĂ©rieusement les Saintes Écritures et l'enseignement de l'Esprit de Dieu ; recherchons ce Dernier, tant que Son enseignement n’est pas acquis par notre cƓur.

      AussitĂŽt que l'Éthiopien fut baptisĂ©, l'Esprit de Dieu Ă©loigna Philippe, il disparut ; cette disparition miraculeuse Ă©tait destinĂ©e Ă  affermir la foi de cet homme.

      Quand celui qui cherche le salut, dĂ©couvre rĂ©ellement JĂ©sus et l’Évangile, il peut alors continuer son chemin dans la joie, remplissant ensuite sa mission spirituelle ici-bas : il agira autrement et avec d'autres motifs qu’il ne le faisait jusqu'alors. Le fait d’ĂȘtre baptisĂ© au Nom du PĂšre, du Fils, et du Saint-Esprit, avec de l'eau, n'est pas suffisant : il faut aussi bĂ©nĂ©ficier du baptĂȘme du Saint-Esprit.

      Seigneur, accorde-nous ce baptĂȘme ! Nous poursuivrons alors notre chemin dans la joie !

      Actes 12

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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