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3 Jean 1.9

J'ai Ă©crit Ă  l'Église ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă  ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point.
J'ai Ă©crit [quelques mots] Ă  l'Eglise, mais DiotrĂšphe, qui aime ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous accueille pas.
I wrote to the assembly, but Diotrephes, who loves to be first among them, doesn't accept what we say.
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Message texte La question taboue

L’Église doit-elle ĂȘtre dirigĂ©e par une seule personne ?

Parmi les divers modĂšles de gouvernement de l' Église , y en a-t-il un meilleur que les autres ? DiversitĂ© 


L’Eglise doit-elle ĂȘtre dirigĂ©e par une seule personne ?

Oui Non Je ne sais pas
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Laurent Weiss
3 Jean 1.9 3 Jean 1.9-10

Segond 21 J'ai Ă©crit [quelques mots] Ă  l'Eglise, mais DiotrĂšphe, qui aime ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous accueille pas.

Segond 1910 J'ai Ă©crit quelques mots Ă  l'Église ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă  ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point.

Segond 1978 (Colombe) © J’ai Ă©crit quelques mots Ă  l’Église ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă  ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit pas.

Parole de Vie © J’ai Ă©crit une petite lettre Ă  la communautĂ©, mais DiotrĂšphe, qui aime passer devant les autres, n’accepte pas notre autoritĂ©.

Français Courant © J’ai Ă©crit une courte lettre Ă  votre Église ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă  tout diriger, ne tient aucun compte de ce que je dis.

Semeur © J’ai Ă©crit quelques mots Ă  l’Eglise, mais DiotrĂšphe, qui aime bien tout rĂ©genter, ne tient aucun compte de nous.

Parole Vivante © J’ai Ă©crit quelques mots (Ă  ce sujet) Ă  l’Église, mais DiotrĂšphe qui aimerait bien tout rĂ©genter ne tient aucun compte de nos directives.

Darby J'ai Ă©crit quelque chose Ă  l'assemblĂ©e ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă  ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit pas ;

Martin J'ai Ă©crit Ă  l'Eglise ; mais DiotrĂšphes, qui aime d'ĂȘtre le premier entre eux, ne nous reçoit point.

Ostervald J'ai Ă©crit Ă  l'Église ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă  ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒœÎłÏÎ±ÏˆÎŹ τÎč Ï„áż‡ ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻáŸłÎ‡ ጀλλ’ ᜁ φÎčÎ»ÎżÏ€ÏÏ‰Ï„Î”ÏÏ‰Îœ Î±áœÏ„áż¶Îœ ΔÎčÎżÏ„ÏÎ­Ï†Î·Ï‚ ÎżáœÎș ጐπÎčΎέχΔταÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚.

World English Bible I wrote to the assembly, but Diotrephes, who loves to be first among them, doesn't accept what we say.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
9 à 15 DiotrÚphe blamé. Démétrius approuvé. Conclusion.

Grec : Quelque chose.

- L'Eglise est celle dont GaĂŻus faisait partie.

- Une variante (minusc., Vulgate) porte : "J'aurais écrit à l'Eglise, mais..." On a supposé qu'il s'agissait de notre seconde épßtre canonique. (Comparer Introduction) Le contexte (versets 5-8,10) indique plutÎt qu'il s'agit d'une lettre destinée à recommander les prédicateurs itinérants.

Ce DiotrĂšphe paraĂźt avoir Ă©tĂ© revĂȘtu d'une charge dans l'Eglise. Il refusait sans doute de communiquer Ă  l'Eglise les lettres de l'apĂŽtre. Celui-ci informe GaĂŻus de l'envoi de la lettre. On peut croire que DiotrĂšphe, non seulement repoussait les missionnaires recommandĂ©s par Jean, (verset 10) mais s'Ă©levait contre l'autoritĂ© de l'apĂŽtre. Jean peint en un seul mot les secrets mobiles de DiotrĂšphe qui sont ceux de tous les chefs de parti, de tous les fondateurs de sectes : "Il aime Ă  ĂȘtre le premier." L'orgueil, une vaniteuse ambition, voilĂ  le sentiment qui cause la plupart des divisions dans l'Eglise.

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Il faut veiller Ă  la fois sur notre cƓur, comme sur nos paroles. DiotrĂšphe n’était animĂ© que par la fiertĂ© et l'ambition.

Il est regrettable de ne pas pratiquer le bien que l’on est censĂ© faire ; il est encore pire de vouloir entraver ceux qui veulent le pratiquer !

Les avertissements et les conseils donnés dans ce texte seront probablement acceptés plus facilement s'ils sont donnés avec amour.

« Poursuivez » le bien, car celui qui le pratique et qui prend plaisir en cela, est nĂ© de Dieu. C'est en vain que ceux qui exercent le mal prĂ©tendent ou se glorifient de connaĂźtre Dieu. Ne cherchons pas Ă  imiter l’orgueilleux, l’égoĂŻste, celui qui a de mauvais desseins, bien que l’on puisse parfois, considĂ©rant leur rang ou leur pouvoir, chercher Ă  suivre leur exemple ; soyons plutĂŽt de bons serviteurs de Dieu, marchons dans l'amour, suivant l'exemple de notre Seigneur !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
J’ai Ă©crit 1125 5656 quelques mots Ă  l’Eglise 1577 ; mais 235 DiotrĂšphe 1361, qui 3588 aime Ă  ĂȘtre le premier 5383 5723 parmi eux 846, ne nous 2248 reçoit 1926 5736 point 3756.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1125 - graphoécrire, avec référence à la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une 


1361 - DiotrephesDiotrĂšphe (Angl. Diotrephes) = « nourri par Zeus » ChrĂ©tien fier et arrogant mentionnĂ© dans 


1577 - ekklesiaek : hors de - klésis : appel Eglise de Jésus-Christ, qui de tous temps 


1926 - epidechomairecevoir l'hospitalité, accueillir laisser entrer, admettre, donc ne pas rejeter

2248 - hemasnous, notre, nos etc.

3588 - hoce, cet, ces, etc.

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

5383 - philoproteuoaspirer Ă  la prĂ©Ă©minence, dĂ©sirer ĂȘtre le premier

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

DIOTRÈPHEPersonnage, orgueilleux et ambitieux dont « l'Ancien » dĂ©nonce la rĂ©sistance Ă  son Ă©gard et l'hostilitĂ© vis-Ă -vis des missionnaires chrĂ©tiens 


GAÏUSNom latin, ou plus exactement prĂ©nom (Ă©crit aussi CaĂŻus), trĂšs rĂ©pandu dans le monde grĂ©co-romain ; se trouve cinq fois 


SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă  ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 10

      40 Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé.
      41 Celui qui reçoit un prophÚte en qualité de prophÚte recevra une récompense de prophÚte, et celui qui reçoit un juste en qualité de juste recevra une récompense de juste.
      42 Et quiconque donnera seulement un verre d'eau froide à l'un de ces petits parce qu'il est mon disciple, je vous le dis en vérité, il ne perdra point sa récompense.

      Matthieu 20

      20 Alors la mÚre des fils de Zébédée s'approcha de Jésus avec ses fils, et se prosterna, pour lui faire une demande.
      21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche.
      22 Jésus répondit : Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire ? Nous le pouvons, dirent-ils.
      23 Et il leur rĂ©pondit : Il est vrai que vous boirez ma coupe ; mais pour ce qui est d'ĂȘtre assis Ă  ma droite et Ă  ma gauche, cela ne dĂ©pend pas de moi, et ne sera donnĂ© qu'Ă  ceux Ă  qui mon PĂšre l'a rĂ©servĂ©.
      24 Les dix, ayant entendu cela, furent indignés contre les deux frÚres.
      25 Jésus les appela, et dit : Vous savez que les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les asservissent.
      26 Il n'en sera pas de mĂȘme au milieu de vous. Mais quiconque veut ĂȘtre grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur ;
      27 et quiconque veut ĂȘtre le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave.
      28 C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour ĂȘtre servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.

      Matthieu 23

      4 Ils lient des fardeaux pesants, et les mettent sur les Ă©paules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer du doigt.
      5 Ils font toutes leurs actions pour ĂȘtre vus des hommes. Ainsi, ils portent de larges phylactĂšres, et ils ont de longues franges Ă  leurs vĂȘtements ;
      6 ils aiment la premiÚre place dans les festins, et les premiers siÚges dans les synagogues ;
      7 ils aiment Ă  ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques, et Ă  ĂȘtre appelĂ©s par les hommes Rabbi, Rabbi.
      8 Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi ; car un seul est votre MaĂźtre, et vous ĂȘtes tous frĂšres.

      Marc 9

      34 Mais ils gardÚrent le silence, car en chemin ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand.
      37 Quiconque reçoit en mon nom un de ces petits enfants me reçoit moi-mĂȘme ; et quiconque me reçoit, reçoit non pas moi, mais celui qui m'a envoyĂ©.

      Marc 10

      35 Les fils de Zébédée, Jacques et Jean, s'approchÚrent de Jésus, et lui dirent : Maßtre, nous voudrions que tu fisses pour nous ce que nous te demanderons.
      36 Il leur dit : Que voulez-vous que je fasse pour vous ?
      37 Accorde-nous, lui dirent-ils, d'ĂȘtre assis l'un Ă  ta droite et l'autre Ă  ta gauche, quand tu seras dans ta gloire.
      38 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire, ou ĂȘtre baptisĂ©s du baptĂȘme dont je dois ĂȘtre baptisé ? Nous le pouvons, dirent-ils.
      39 Et JĂ©sus leur rĂ©pondit : Il est vrai que vous boirez la coupe que je dois boire, et que vous serez baptisĂ©s du baptĂȘme dont je dois ĂȘtre baptisé ;
      40 mais pour ce qui est d'ĂȘtre assis Ă  ma droite ou Ă  ma gauche, cela ne dĂ©pend pas de moi, et ne sera donnĂ© qu'Ă  ceux Ă  qui cela est rĂ©servĂ©.
      41 Les dix, ayant entendu cela, commencĂšrent Ă  s'indigner contre Jacques et Jean.
      42 Jésus les appela, et leur dit : Vous savez que ceux qu'on regarde comme les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les dominent.
      43 Il n'en est pas de mĂȘme au milieu de vous. Mais quiconque veut ĂȘtre grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur ;
      44 et quiconque veut ĂȘtre le premier parmi vous, qu'il soit l'esclave de tous.
      45 Car le Fils de l'homme est venu, non pour ĂȘtre servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.

      Luc 9

      48 et leur dit : Quiconque reçoit en mon nom ce petit enfant me reçoit moi-mĂȘme ; et quiconque me reçoit reçoit celui qui m'a envoyĂ©. Car celui qui est le plus petit parmi vous tous, c'est celui-lĂ  qui est grand.

      Luc 22

      24 Il s'Ă©leva aussi parmi les apĂŽtres une contestation : lequel d'entre eux devait ĂȘtre estimĂ© le plus grand ?
      25 Jésus leur dit : Les rois des nations les maßtrisent, et ceux qui les dominent sont appelés bienfaiteurs.
      26 Qu'il n'en soit pas de mĂȘme pour vous. Mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus petit, et celui qui gouverne comme celui qui sert.
      27 Car quel est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.

      Romains 12

      10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prévenances réciproques.

      Philippiens 2

      3 Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilitĂ© vous fasse regarder les autres comme Ă©tant au-dessus de vous-mĂȘmes.
      4 Que chacun de vous, au lieu de considĂ©rer ses propres intĂ©rĂȘts, considĂšre aussi ceux des autres.
      5 Ayez en vous les sentiments qui Ă©taient en JĂ©sus Christ,

      Tite 1

      7 Car il faut que l'Ă©vĂȘque soit irrĂ©prochable, comme Ă©conome de Dieu ; qu'il ne soit ni arrogant, ni colĂšre, ni adonnĂ© au vin, ni violent, ni portĂ© Ă  un gain dĂ©shonnĂȘte ;
      8 mais qu'il soit hospitalier, ami des gens de bien, modéré, juste, saint, tempérant,
      9 attachĂ© Ă  la vraie parole telle qu'elle a Ă©tĂ© enseignĂ©e, afin d'ĂȘtre capable d'exhorter selon la saine doctrine et de rĂ©futer les contradicteurs.
      10 Il y a, en effet, surtout parmi les circoncis, beaucoup de gens rebelles, de vains discoureurs et de séducteurs,
      11 auxquels il faut fermer la bouche. Ils bouleversent des familles entiĂšres, enseignant pour un gain honteux ce qu'on ne doit pas enseigner.
      12 L'un d'entre eux, leur propre prophĂšte, a dit : CrĂ©tois toujours menteurs, mĂ©chantes bĂȘtes, ventres paresseux.
      13 Ce témoignage est vrai. C'est pourquoi reprends-les sévÚrement, afin qu'ils aient une foi saine,
      14 et qu'ils ne s'attachent pas à des fables judaïques et à des commandements d'hommes qui se détournent de la vérité.
      15 Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillées et incrédules, leur intelligence et leur conscience sont souillés.
      16 Ils font profession de connaĂźtre Dieu, mais ils le renient par leurs oeuvres, Ă©tant abominables, rebelles, et incapables d'aucune bonne oeuvre.

      3 Jean 1

      8 Nous devons donc accueillir de tels hommes, afin d'ĂȘtre ouvriers avec eux pour la vĂ©ritĂ©.
      9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă  l'Église ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă  ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point.
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