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Actes 23.2

À peine eut-il dit ces mots que le grand-prĂȘtre Ananias ordonna aux assesseurs qui Ă©taient prĂšs de Paul de le frapper sur la bouche. —
1161 Le souverain sacrificateur 749 Ananias 367 ordonna 2004 5656 à ceux qui étaient prÚs 3936 5761 de lui 846 de le 846 frapper 5180 5721 sur la bouche 4750.

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      1 Rois 22

      Jérémie 20

      Michée 5

      1

      La naissance de Christ et la conversion des Gentils. (Michée 5:1-6)
      Les victoires d'Israël. (Michée 5:7-15)

      AprĂšs avoir montrĂ© le niveau de souffrance auquel la maison de David devait ĂȘtre confrontĂ©e, le prophĂšte MichĂ©e ajoute une prophĂ©tie relative au Messie et Ă  Son royaume futur, en vue d’encourager la foi du peuple de Dieu.

      La notion d’éternitĂ© de Christ et Son rĂŽle de MĂ©diateur sont Ă©galement mentionnĂ©s ans ce texte. Il est prĂ©dit que BethlĂ©hem allait ĂȘtre son lieu de naissance. Cette prophĂ©tie Ă©tait connue universellement, parmi le peuple Juif, Matthieu 2:5.

      Le Royaume de Christ instaurera la joie et la paix pour Ses sujets ; ils seront en sécurité et ne connaßtront aucun souci.

      Dans la prophĂ©tie de l’assistance du peuple juif, contre les Assyriens, (verset neuf,) nous trouvons Ă©galement une promesse relative Ă  la protection de l'Ă©glise, au temps de l'Évangile, avec tous les croyants, contre les mauvais desseins et les tentatives perverses des forces des tĂ©nĂšbres.

      Christ est notre Paix, Il est notre « Grand Sacrificateur, » qui expie nos pĂ©chĂ©s et qui nous rĂ©concilie avec Dieu ; Il est Ă©galement notre Roi, vainqueur de nos ennemis : notre Ăąme peut ainsi se reposer en paix, en Lui. Christ trouvera toujours un moyen pour nous protĂ©ger et nous dĂ©livrer de l’ennemi.

      Ceux qui menacent de mener l'Ă©glise Ă  la ruine, courent Ă  leur propre perte. Ceci manifeste probablement la puissance de l'Évangile, sa diffusion et la ruine de tous les puissances antichrĂ©tiennes. Cette prophĂ©tie unique sur la naissance de Christ est probablement l’une des plus importantes de l'Ancien Testament : elle rĂ©vĂšle la personne du Messie au monde entier. Elle fait la distinction entre Sa nature humaine, lors de Son ministĂšre ici-bas et l’éternitĂ© dont il jouira dans Son Royaume futur ; elle prĂ©dit le rejet de Christ, de la part des IsraĂ©lites et des Juifs (pour un temps), son rĂ©tablissement dĂ©finitif, et la paix universelle qui rĂ©gnera sur la terre entiĂšre, dans les derniers jours.

      Pour le moment confions-nous aux bons soins et au pouvoir de notre Berger ! S’Il permet les attaques de nos ennemis, Il nous donnera toute l'aide et toute l’assistance nĂ©cessaire pour les affronter !

      Matthieu 26

      Jean 18

      Actes 23

      Actes 24

      1

      L'accusation de Tertulle, contre Paul. (Actes 24:1-9)
      La défense de Paul, devant Félix. (Actes 24:10-21)
      Félix hésite, face au raisonnement de Paul. (Actes 24:22-27)

      Nous pouvons voir dans ce texte Ă  quel point les grands de ce monde, comme ce gouverneur FĂ©lix, peuvent ĂȘtre parfois mĂ©contents : on loue leurs services au-delĂ  de toute mesure, sans jamais leur faire part sincĂšrement de leurs fautes Ă©ventuelles ; ce genre de situation provient de l’état de leur cƓur endurci, tournĂ© vers le mal et craint par les autres.

      Les prophĂštes et les serviteurs de Dieu ont souvent Ă©tĂ© accusĂ©s d'ĂȘtre des fauteurs de trouble ici-bas ; on a mĂȘme reprochĂ© Ă  notre Seigneur JĂ©sus-Christ d'avoir perverti la nation d’IsraĂ«l... Les mĂȘmes accusations furent portĂ©es contre Paul.

      Les mauvaises passions Ă©goĂŻstes des hommes les poussent Ă  l’excĂšs, et le pouvoir dĂ©vastateur de leurs vaines paroles a trop souvent trompĂ© ceux qui les Ă©coutent, crĂ©ant en eux de mauvais prĂ©jugĂ©s au sujet de la VĂ©ritĂ©.

      Quelle diffĂ©rence pourra-t-on constater au jour du Jugement dernier, entre l’attitude de Paul et celle de FĂ©lix, au vu du discours de ce Tertulle ! Que les chrĂ©tiens ne soient pas impressionnĂ©s par les les vaines flatteries que l’on pourrait leur adresser, ni troublĂ©s par les insultes que des impies, mĂȘme cĂ©lĂšbres ici-bas, vĂ©ritables « reprĂ©sentants » de ce qu’il y a de plus vil, pourraient leur lancer !

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