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Actes 4.21

AprĂšs leur avoir fait de nouvelles menaces, ils les relĂąchĂšrent. En effet, ils n’avaient pas trouvĂ© de moyen de les punir, parce que tout le peuple louait Dieu pour ce qui venait d’arriver.
ÎżáŒ± ÎŽáœČ Ï€ÏÎżÏƒÎ±Ï€Î”ÎčÎ»Î·ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÎč ጀπέλυσαΜ Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚, ΌηΎáœČΜ Î”áœ‘ÏÎŻÏƒÎșÎżÎœÏ„Î”Ï‚ τ᜞ Ï€áż¶Ï‚ ÎșÎżÎ»ÎŹÏƒÏ‰ÎœÏ„Î±Îč Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚, ÎŽÎčᜰ τ᜞Μ λαόΜ, ᜅτÎč Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ áŒÎŽÏŒÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ τ᜞Μ ΞΔ᜞Μ ጐπ᜶ Ï„áż· ÎłÎ”ÎłÎżÎœÏŒÏ„Îč·
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      26 Beaucoup sont capables, d’accomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă  moins de nous abandonner totalement Ă  Lui-mĂȘme, pour qu’Il nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă  IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.

      LĂ  oĂč la repentance est mise en Ɠuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.

      Christ donne le repentir, par Son Esprit Ɠuvrant avec la Parole, afin d’éveiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă  l’égard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cƓur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire qu’on obĂ©isse Ă  Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux.

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