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Apocalypse 12.5

Et elle accoucha d'un fils, qui doit gouverner toutes les nations avec une verge de fer ; et son enfant fut enlevé vers Dieu, et vers son trÎne.
Et elle enfanta un fils mùle qui doit paßtre toutes les nations avec une verge de fer ; et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trÎne.
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Segond 21 Elle mit au monde un fils, un enfant mùle qui doit diriger toutes les nations avec un sceptre de fer, et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trÎne.

Segond 1910 Elle enfanta un fils, qui doit paßtre toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trÎne.

Segond 1978 (Colombe) © Elle enfanta un fils, un mùle qui doit faire paßtre toutes les nations avec un sceptre de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trÎne.

Parole de Vie © La femme met au monde un fils. C’est ce garçon qui va diriger tous les peuples trĂšs durement. Mais cet enfant est emportĂ© auprĂšs de Dieu et de son siĂšge royal.

Français Courant © La femme mit au monde un fils, qui dirigera toutes les nations avec une autoritĂ© de fer. L’enfant fut aussitĂŽt amenĂ© auprĂšs de Dieu et de son trĂŽne.

Semeur © Or, elle enfanta un fils, un garçon qui est destiné à diriger toutes les nations avec un sceptre de fer. Et son enfant fut enlevé auprÚs de Dieu et de son trÎne.

Parole Vivante © Or, elle enfanta un garçon bien viril, celui qui est destinĂ© Ă  gouverner les nations avec un sceptre de fer. ImmĂ©diatement, l’enfant fut enlevĂ© auprĂšs de Dieu pour prendre place sur son trĂŽne, tandis que la femme s’enfuit au dĂ©sert.

Darby Et elle enfanta un fils mùle qui doit paßtre toutes les nations avec une verge de fer ; et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trÎne.

Martin Et elle accoucha d'un fils, qui doit gouverner toutes les nations avec une verge de fer ; et son enfant fut enlevé vers Dieu, et vers son trÎne.

Ostervald Or, elle enfanta un fils, qui devait gouverner toutes les nations avec un sceptre de fer, et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trÎne ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጔτΔÎșΔΜ υጱόΜ, ጄρσΔΜ, ᜃς ΌέλλΔÎč Ï€ÎżÎčÎŒÎ±ÎŻÎœÎ”ÎčÎœ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τᜰ ጔΞΜη ጐΜ áż„ÎŹÎČÎŽáżł σÎčΎηρ៷· Îșα᜶ áŒĄÏÏ€ÎŹÏƒÎžÎ· τ᜞ τέÎșÎœÎżÎœ Î±áœÏ„áż†Ï‚ πρ᜞ς τ᜞Μ ΞΔ᜞Μ Îșα᜶ πρ᜞ς τ᜞Μ ÎžÏÏŒÎœÎżÎœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

World English Bible She gave birth to a son, a male child, who is to rule all the nations with a rod of iron. Her child was caught up to God, and to his throne.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Les mots : qui doit gouverner les nations avec un sceptre de fer, empruntés au Psaumes 2.9, (comparez Apocalypse 2.26,27) désignent clairement ce fils comme le Messie. Il est appelé, de plus, un mùle. (Comparer Jérémie 20.15)

Cette qualité le rendait particuliÚrement apte à remplir le rÎle de pasteur des peuples. L'enfantement est la naissance de Jésus dans la crÚche de Bethléhem, en d'autres termes l'apparition du Christ historique.

Le trait du dragon qui guette l'enfant afin de le dĂ©vorer, peut avoir Ă©tĂ© suggĂ©rĂ© par la tentative d'HĂ©rode, (Matthieu 2) mais doit s'entendre de toutes les tentatives faites par Satan pour dĂ©truire JĂ©sus et son Ɠuvre.

L'enfant enlevé vers Dieu et vers son trÎne représente Jésus mis, par son élévation à la droite de Dieu, hors de toutes les atteintes de l'ennemi.

Les autres explications que l'on a proposĂ©es de cette scĂšne sont arbitraires et ne permettent pas de tenir compte des divers traits du tableau. Ainsi celles qui font de l'enfantement de l'enfant l'entrĂ©e de Christ dans sa gloire ou sa naissance dans le cƓur des croyants.

Si l'enfant est le Christ historique, la femme, sa mĂšre, ne peut ĂȘtre la vierge Marie, comme l'entendent les catholiques. On ne s'expliquerait pas que le dragon "aille faire la guerre au reste de ses enfants," (verset 17) ni qu'elle soit apparue d'abord (verset 1) "enveloppĂ©e du soleil et ayant une couronne de douze Ă©toiles sur la tĂȘte." C'est une figure symbolique, qui doit ĂȘtre interprĂ©tĂ©e d'aprĂšs le langage des prophĂštes hĂ©breux. Ceux-ci reprĂ©sentent les relations de Dieu avec son peuple sous l'image de l'union conjugale.

La femme, c'est donc l'Israël croyant, le vrai peuple de Dieu sous l'ancienne Alliance, qui attendait le Messie, et le donna au monde en le reconnaissant dans la personne de Jésus de Nazareth. Il formait, quand l'Apocalypse fut écrite, l'Eglise judéo-chrétienne. C'est cette derniÚre que la femme représente spécialement à verset 6 et à verset 13 et suivants

Les douze Ă©toiles qui lui font une couronne (verset 1) sont peut ĂȘtre une allusion aux douze tribus. (Apocalypse 7.4 et suivants)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Elle enfanta 5088 5627 un fils 730 5207, qui 3739 doit 3195 5719 paßtre 4165 5721 toutes 3956 les nations 1484 avec 1722 une verge 4464 de fer 4603. Et 2532 son 846 enfant 5043 fut enlevé 726 5681 vers 4314 Dieu 2316 et 2532 vers son 846 trÎne 2362.

726 - harpazosaisir, enlever de force, saisir à la hùte, s'emparer vivement de, ravir réclamer ardemment pour 


730 - arrhenun mĂąle, un homme, un fils

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2362 - thronosun trÎne chaise d'état, avec un marchepied attribué dans le N.T aux rois, de là, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pñturage comme 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

4464 - rhabdosun bñton, une canne pour la marche, un bout de bois, une verge, une branche 


4603 - sidereosfait de fer

5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mùle, un fils métaph. ce nom est donné à 


5088 - tiktoapporter, porter, enfanter, produire (un fruit venant d'une graine) d'une femme qui accouche de la 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

© Éditions CLÉ, avec autorisation

APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


VERGELes Israélites usaient de trois termes différents, mais qui ne désignaient pas nécessairement des objets distincts. 1. La massue (chébÚt), 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 2

      10 \\ #10-12\\ Quels que puissent ĂȘtre nos sujets de rĂ©jouissance ici-bas, ceux-ci ne doivent ĂȘtre considĂ©rĂ©s qu'avec une certaine crainte, au vu des incertitudes de ce monde. Venir Ă  JĂ©sus-Christ et se soumettre Ă  Lui, est notre sagesse et notre intĂ©rĂȘt.

      Qu'Il soit pour nous un ĂȘtre cher et prĂ©cieux ; aimons-Le au-delĂ  de toute chose, aimons-le en toute sincĂ©ritĂ©, aimons-Le vraiment, comme le fit celle Ă  qui il fut tant pardonnĂ© et qui, en reconnaissance de cause, a embrassĂ© ses pieds. Luc 7:38

      Ainsi, à l'exemple de ce baiser sincÚre, prenez ce joug sur vous, et abandonnez votre « moi », étant gouverné par ses lois, sa providence, et l'entiÚre dévotion à sa cause. L'incrédulité est une véritable insulte contre un possible remÚde, elle est votre complÚte destruction ; périssez donc dans le chemin de vos péchés, et de vos vains espoirs ; considérez bien cette voie et que cela puisse vous démontrer le manquement d'une certaine plénitude.

      Christ est le chemin ; persister dans le vÎtre vous séparera et vous éloignera de Dieu. Négliger Christ, c'est périr. Bénis sont ceux, qui au jour de la colÚre, ayant fait confiance à Christ, auront trouvé en Lui leur refuge.

      EsaĂŻe 7

      Jérémie 31

      Michée 5

      Matthieu 1

      Marc 16

      19 AprĂšs avoir parlĂ© Ă  Ses disciples, le Seigneur monta au ciel et Il s’assit : c’est une position de repos, Il avait terminĂ© Son Ɠuvre ; Il avait en mĂȘme temps une position d'autorité : Il prit possession de Son Royaume. Il s'assit Ă  la droite de Dieu, ce qui atteste Sa souveraine dignitĂ©, et Son pouvoir universel.

      Quelles que soient les Ɠuvres que Dieu opĂšre en nous, tout ce qu’Il nous donne ou accepte de nous, est effectuĂ© par l’intermĂ©diaire de Son Fils. Maintenant, Christ est glorifiĂ© avec la gloire qu'Il avait avant que le monde ne soit.

      Les ApĂŽtres allĂšrent, et prĂȘchĂšrent en tout lieu. Bien que la doctrine qu'ils prĂȘchaient soit spirituelle et cĂ©leste, elle Ă©tait directement contraire Ă  l'esprit et Ă  l'Ă©tat d'esprit de ce monde : elle rencontra beaucoup d'opposition, et fut entiĂšrement destituĂ©e de tout support et de facilitĂ©s de diffusion ; nĂ©anmoins, en peu d'annĂ©es, elle fit le tour de la terre !

      De nos jours, les serviteurs de Christ n'ont pas besoin de faire des miracles pour prouver la vĂ©racitĂ© de leur message : il est incontestable que les Écritures sont d'origine divine, et cela rend inexcusables ceux qui les rejettent ou les nĂ©gligent. Le changement d’état d’esprit que produit l'Ă©vangile, lorsqu'il est prĂȘchĂ© avec fidĂ©litĂ© et rĂ©ellement acceptĂ©, est une preuve constante, une preuve miraculeuse, qu’il est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit !

      2 Corinthiens 12

      Apocalypse 2

      Apocalypse 11

      Apocalypse 12

      Apocalypse 19

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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