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Apocalypse 12.5

La femme met au monde un fils. C’est ce garçon qui va diriger tous les peuples trĂšs durement. Mais cet enfant est emportĂ© auprĂšs de Dieu et de son siĂšge royal.
Elle enfanta un fils, qui doit paßtre toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trÎne.
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Segond 21 Elle mit au monde un fils, un enfant mùle qui doit diriger toutes les nations avec un sceptre de fer, et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trÎne.

Segond 1910 Elle enfanta un fils, qui doit paßtre toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trÎne.

Segond 1978 (Colombe) © Elle enfanta un fils, un mùle qui doit faire paßtre toutes les nations avec un sceptre de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trÎne.

Parole de Vie © La femme met au monde un fils. C’est ce garçon qui va diriger tous les peuples trĂšs durement. Mais cet enfant est emportĂ© auprĂšs de Dieu et de son siĂšge royal.

Français Courant © La femme mit au monde un fils, qui dirigera toutes les nations avec une autoritĂ© de fer. L’enfant fut aussitĂŽt amenĂ© auprĂšs de Dieu et de son trĂŽne.

Semeur © Or, elle enfanta un fils, un garçon qui est destiné à diriger toutes les nations avec un sceptre de fer. Et son enfant fut enlevé auprÚs de Dieu et de son trÎne.

Parole Vivante © Or, elle enfanta un garçon bien viril, celui qui est destinĂ© Ă  gouverner les nations avec un sceptre de fer. ImmĂ©diatement, l’enfant fut enlevĂ© auprĂšs de Dieu pour prendre place sur son trĂŽne, tandis que la femme s’enfuit au dĂ©sert.

Darby Et elle enfanta un fils mùle qui doit paßtre toutes les nations avec une verge de fer ; et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trÎne.

Martin Et elle accoucha d'un fils, qui doit gouverner toutes les nations avec une verge de fer ; et son enfant fut enlevé vers Dieu, et vers son trÎne.

Ostervald Or, elle enfanta un fils, qui devait gouverner toutes les nations avec un sceptre de fer, et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trÎne ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጔτΔÎșΔΜ υጱόΜ, ጄρσΔΜ, ᜃς ΌέλλΔÎč Ï€ÎżÎčÎŒÎ±ÎŻÎœÎ”ÎčÎœ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τᜰ ጔΞΜη ጐΜ áż„ÎŹÎČÎŽáżł σÎčΎηρ៷· Îșα᜶ áŒĄÏÏ€ÎŹÏƒÎžÎ· τ᜞ τέÎșÎœÎżÎœ Î±áœÏ„áż†Ï‚ πρ᜞ς τ᜞Μ ΞΔ᜞Μ Îșα᜶ πρ᜞ς τ᜞Μ ÎžÏÏŒÎœÎżÎœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

World English Bible She gave birth to a son, a male child, who is to rule all the nations with a rod of iron. Her child was caught up to God, and to his throne.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Les mots : qui doit gouverner les nations avec un sceptre de fer, empruntés au Psaumes 2.9, (comparez Apocalypse 2.26,27) désignent clairement ce fils comme le Messie. Il est appelé, de plus, un mùle. (Comparer Jérémie 20.15)

Cette qualité le rendait particuliÚrement apte à remplir le rÎle de pasteur des peuples. L'enfantement est la naissance de Jésus dans la crÚche de Bethléhem, en d'autres termes l'apparition du Christ historique.

Le trait du dragon qui guette l'enfant afin de le dĂ©vorer, peut avoir Ă©tĂ© suggĂ©rĂ© par la tentative d'HĂ©rode, (Matthieu 2) mais doit s'entendre de toutes les tentatives faites par Satan pour dĂ©truire JĂ©sus et son Ɠuvre.

L'enfant enlevé vers Dieu et vers son trÎne représente Jésus mis, par son élévation à la droite de Dieu, hors de toutes les atteintes de l'ennemi.

Les autres explications que l'on a proposĂ©es de cette scĂšne sont arbitraires et ne permettent pas de tenir compte des divers traits du tableau. Ainsi celles qui font de l'enfantement de l'enfant l'entrĂ©e de Christ dans sa gloire ou sa naissance dans le cƓur des croyants.

Si l'enfant est le Christ historique, la femme, sa mĂšre, ne peut ĂȘtre la vierge Marie, comme l'entendent les catholiques. On ne s'expliquerait pas que le dragon "aille faire la guerre au reste de ses enfants," (verset 17) ni qu'elle soit apparue d'abord (verset 1) "enveloppĂ©e du soleil et ayant une couronne de douze Ă©toiles sur la tĂȘte." C'est une figure symbolique, qui doit ĂȘtre interprĂ©tĂ©e d'aprĂšs le langage des prophĂštes hĂ©breux. Ceux-ci reprĂ©sentent les relations de Dieu avec son peuple sous l'image de l'union conjugale.

La femme, c'est donc l'Israël croyant, le vrai peuple de Dieu sous l'ancienne Alliance, qui attendait le Messie, et le donna au monde en le reconnaissant dans la personne de Jésus de Nazareth. Il formait, quand l'Apocalypse fut écrite, l'Eglise judéo-chrétienne. C'est cette derniÚre que la femme représente spécialement à verset 6 et à verset 13 et suivants

Les douze Ă©toiles qui lui font une couronne (verset 1) sont peut ĂȘtre une allusion aux douze tribus. (Apocalypse 7.4 et suivants)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Elle enfanta 5088 5627 un fils 730 5207, qui 3739 doit 3195 5719 paßtre 4165 5721 toutes 3956 les nations 1484 avec 1722 une verge 4464 de fer 4603. Et 2532 son 846 enfant 5043 fut enlevé 726 5681 vers 4314 Dieu 2316 et 2532 vers son 846 trÎne 2362.

726 - harpazosaisir, enlever de force, saisir à la hùte, s'emparer vivement de, ravir réclamer ardemment pour 


730 - arrhenun mĂąle, un homme, un fils

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2362 - thronosun trÎne chaise d'état, avec un marchepied attribué dans le N.T aux rois, de là, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pñturage comme 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

4464 - rhabdosun bñton, une canne pour la marche, un bout de bois, une verge, une branche 


4603 - sidereosfait de fer

5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mùle, un fils métaph. ce nom est donné à 


5088 - tiktoapporter, porter, enfanter, produire (un fruit venant d'une graine) d'une femme qui accouche de la 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

© Éditions CLÉ, avec autorisation

APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


VERGELes Israélites usaient de trois termes différents, mais qui ne désignaient pas nécessairement des objets distincts. 1. La massue (chébÚt), 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 2

      9 Tu dirigeras ces peuples trĂšs durement, comme des plats en terre, tu les briseras.” »
      10 Maintenant, vous les rois, soyez des sages ! Laissez-vous corriger, vous, les dirigeants du monde !

      EsaĂŻe 7

      14 Eh bien, le Seigneur lui-mĂȘme vous donnera un signe : la jeune femme sera enceinte et elle mettra au monde un fils. Elle l’appellera Emmanuel, c’est-Ă -dire Dieu-avec-nous.

      Jérémie 31

      22 Fille rĂ©voltĂ©e, jusqu’à quand iras-tu dans tous les sens ? Oui, le SEIGNEUR a inventĂ© quelque chose de nouveau sur la terre : c’est la femme qui va chercher Ă  attirer son mari.

      Michée 5

      3 Et lui, le chef annoncĂ©, il se lĂšvera et il sera leur berger par la puissance du SEIGNEUR, par la prĂ©sence glorieuse du SEIGNEUR son Dieu. Les gens de son peuple vivront en sĂ©curitĂ©. En effet, sa puissance s’étendra jusqu’au bout du monde.

      Matthieu 1

      25 mais il ne s’unit pas Ă  elle jusqu’au jour oĂč Marie met au monde un fils. Joseph donne Ă  l’enfant le nom de JĂ©sus.

      Marc 16

      19 AprĂšs que le Seigneur JĂ©sus leur a dit cela, il est enlevĂ© au ciel et il s’assoit Ă  la droite de Dieu.

      2 Corinthiens 12

      2 Je connais un disciple du Christ. Il y a 14 ans, Dieu a enlevĂ© cet homme jusqu’au plus haut des cieux. Est-ce que c’était avec son corps ? Je n’en sais rien. Est-ce que c’était sans son corps ? Je n’en sais rien, mais Dieu le sait.

      Apocalypse 2

      26 Ceux qui continueront Ă  me servir jusqu’à la fin, voilĂ  les vainqueurs, et je leur donnerai le pouvoir que j’ai reçu de mon PĂšre. Je leur donnerai le pouvoir sur les peuples. Ils les dirigeront trĂšs durement et ils les briseront comme on brise des plats en terre. Je leur donnerai Ă©galement l’étoile du matin.

      Apocalypse 11

      12 Puis les deux prophÚtes entendent une voix forte qui vient du ciel. Elle leur dit : « Montez ici ! », et ils montent au ciel, dans un nuage, sous les yeux de leurs ennemis.

      Apocalypse 12

      2 Elle va bientît mettre au monde un enfant, et les souffrances de l’accouchement la font crier.
      5 La femme met au monde un fils. C’est ce garçon qui va diriger tous les peuples trĂšs durement. Mais cet enfant est emportĂ© auprĂšs de Dieu et de son siĂšge royal.

      Apocalypse 19

      15 Une épée pointue sort de la bouche de ce cavalier, pour frapper les peuples de la terre. Il les dirigera trÚs durement. Il écrasera le raisin dans le pressoir à vin de la terrible colÚre du Dieu tout-puissant.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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