ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Apocalypse 13.18

C’est le moment de montrer de la sagesse. Celui qui est intelligent peut comprendre le chiffre de la bĂȘte parce qu’il reprĂ©sente le nom d’un homme. Son chiffre est 666.

ᜧΎΔ áŒĄ ÏƒÎżÏ†ÎŻÎ± áŒÏƒÏ„ÎŻÎœÎ‡ ᜁ ጔχωΜ ÎœÎżáżŠÎœ ψηφÎčÏƒÎŹÏ„Ï‰ τ᜞Μ ጀρÎčΞΌ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ ÎžÎ·ÏÎŻÎżÏ…, ጀρÎčΞΌ᜞ς Îłáœ°Ï áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… áŒÏƒÏ„ÎŻÎœÎ‡ Îșα᜶ ᜁ ጀρÎčΞΌ᜞ς Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጑ΟαÎșόσÎčÎżÎč áŒ‘ÎŸÎźÎșÎżÎœÏ„Î± ጕΟ.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

Tsunami (2)

Lecture Jacq 1 : 12-15 . 1) L'ALERTE. - Les informations de décembre ont montré les dégùts considérables causés par 


Philippe Landrevie
Apocalypse 13.1-18

Segond 21 Il faut ici de la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence dĂ©chiffre le nombre de la bĂȘte, car c'est un nombre d'homme. Son nombre est 666.

Segond 1910 C'est ici la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence calcule le nombre de la bĂȘte. Car c'est un nombre d'homme, et son nombre est six cent soixante-six.

Segond 1978 (Colombe) © C’est ici la sagesse. Que celui qui a de l’intelligence calcule le chiffre de la bĂȘte. Car c’est un chiffre d’homme, et son chiffre est 666.

Parole de Vie © C’est le moment de montrer de la sagesse. Celui qui est intelligent peut comprendre le chiffre de la bĂȘte parce qu’il reprĂ©sente le nom d’un homme. Son chiffre est 666.

Français Courant © Ici, il faut de la sagesse. Celui qui est intelligent peut trouver le sens du chiffre de la bĂȘte, car ce chiffre correspond au nom d’un homme. Ce chiffre est six cent soixante-six.

Semeur © C’est ici qu’il faut de la sagesse. Que celui qui a de l’intelligence dĂ©chiffre le nombre de la bĂȘte. Ce nombre reprĂ©sente le nom d’un homme, c’est : six cent soixante-six.

Parole Vivante © C’est ici qu’il faut de la vraie sagesse. Que l’homme intelligent dĂ©chiffre le nombre de la bĂȘte. Ce nombre reprĂ©sente le nom d’un homme : c’est 666.

Darby Ici est la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence compte le nombre de la bĂȘte, car c'est un nombre d'homme ; et son nombre est six cent soixante-six.

Martin Ici est la sagesse : que celui qui a de l'intelligence, compte le nombre de la bĂȘte ; car c'est un nombre d'homme, et son nombre [est] six cent soixante-six.

Ostervald C'est ici la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence, compte le nombre de la bĂȘte, car c'est un nombre d'homme, et son nombre est six cent soixante-six.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜧΎΔ áŒĄ ÏƒÎżÏ†ÎŻÎ± áŒÏƒÏ„ÎŻÎœÎ‡ ᜁ ጔχωΜ ÎœÎżáżŠÎœ ψηφÎčÏƒÎŹÏ„Ï‰ τ᜞Μ ጀρÎčΞΌ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ ÎžÎ·ÏÎŻÎżÏ…, ጀρÎčΞΌ᜞ς Îłáœ°Ï áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… áŒÏƒÏ„ÎŻÎœÎ‡ Îșα᜶ ᜁ ጀρÎčΞΌ᜞ς Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጑ΟαÎșόσÎčÎżÎč áŒ‘ÎŸÎźÎșÎżÎœÏ„Î± ጕΟ.

World English Bible Here is wisdom. He who has understanding, let him calculate the number of the beast, for it is the number of a man. His number is six hundred sixty-six.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
C'est ici que la sagesse est nĂ©cessaire (mĂȘme tournure verset 10) ; mais aussi elle suffit ; il n'est pas besoin d'une rĂ©vĂ©lation ; celui qui a de l'intelligence peut calculer le nombre de la bĂȘte, car c'est un nombre d'homme, un nombre comme les hommes en emploient, qui a sa valeur propre et non une portĂ©e symbolique.

Telle est, semble-t-il, l'explication la plus naturelle de cette expression obscure : un nombre d'homme. (Comparer Apocalypse 21.17)

L'avertissement qui est ainsi donnĂ© au lecteur n'Ă©tait pas superflu, car il pouvait ĂȘtre tentĂ© de donner Ă  ce chiffre Ă©trange, 666, une valeur purement symbolique, comme en ont beaucoup d'autres nombres de l'Apocalypse. (Les 140000 rachetĂ©s, les 42 mois, etc.)

Des interprÚtes, encore aujourd'hui, trouvent dans ces trois 6 l'indication d'un triple effort manqué pour atteindre à 7, le nombre de la perfection.

Ce chiffre caractĂ©riserait la bĂȘte dans sa vaine tentative pour s'Ă©lever Ă  la place de Dieu. Mais l'auteur nous dit que ce sens symbolique n'est pas le sens qu'il a voulu cacher dans le nombre mystĂ©rieux. Celui ci renferme le nom de la bĂȘte.

Un art pratiqué surtout par les Juifs, adonnés aux recherches de la cabale, s'appliquait à représenter un nom par un nombre égal à la somme de ses lettres. Les Hébreux ni les Grecs n'avaient de chiffres. Les lettres de leurs alphabets leur en tenaient lieu. Chacune représentait un nombre. En additionnant les lettres d'un nom selon leur valeur numérique, on arrivait à un total qui figurait ce nom. L'énigme à déchiffrer consistait à décomposer le chiffre de maniÚre à retrouver les lettres du nom.

- Si un nombre d'homme signifie un nombre ordinaire, ayant sa vapeur propre, le nom renfermĂ© dans l'Ă©nigme peut ĂȘtre un nom dĂ©signant l'empire figurĂ© par la bĂȘte ou un mot destinĂ© Ă  caractĂ©riser la bĂȘte.

Beaucoup d'exĂ©gĂštes donnent Ă  l'avertissement : c'est un nombre d'homme, un sens qui limiterait les recherches du nom proposĂ©. Ils traduisent : c'est le nombre d'un homme, c'est le nom propre d'un individu. On peut objecter que si telle avait Ă©tĂ© l'intention de l'auteur, il aurait dĂ» Ă©crire : c'est le nombre d'un certain homme. Il devait d'autant plus prĂ©ciser que le lecteur ne s'attendait pas Ă  avoir Ă  chercher le nom d'un personnage particulier, puisqu'il s'agissait du nom de la bĂȘte et que celle-ci reprĂ©sente l'empire romain ; et, bien que l'auteur ait montrĂ© une tendance Ă  identifier la bĂȘte avec un des empereurs, (verset 14, note) c'est la notion collective de l'empire qui prĂ©domine.

L'explication qui a rĂ©uni jusqu'ici les suffrages du plus grand nombre de savants de toutes les Ă©coles, est celle qui trouve dans ce nombre le nom de l'empereur NĂ©ron, Ă©crit en lettres hĂ©braĂŻques : NERON KESAR. On fait valoir en faveur de cette hypothĂšse qu'elle concorde avec la variante dĂ©jĂ  indiquĂ©e par IrĂ©nĂ©e, et qui se lit dans C, d'aprĂšs laquelle le chiffre serait 616. Il suffit, en effet, pour obtenir ce total, de retrancher le N et de lire NERO KESAR, ce qui est Ă©galement admissible. Le nom de CĂ©sar NĂ©ron doit ĂȘtre celui que Jean avait en vue, car, Ă  Apocalypse 17, il dĂ©signe clairement cet empereur comme la tĂȘte frappĂ©e mortellement, et, dit-on, il identifie avec lui la bĂȘte, qui jusque-lĂ  reprĂ©sentait l'empire.

- On peut objecter Ă  cette interprĂ©tation tout d'abord qu'elle recourt Ă  l'alphabet hĂ©braĂŻque. Il serait Ă©trange que, dans un livre Ă©crit en grec pour des Grecs, dans lequel tous les mots hĂ©breux sont traduits, oĂč l'auteur, pour indiquer le commencement et la fin, emploie la premiĂšre et la derniĂšre lettre de l'alphabet grec, (Apocalypse 21.6) le nom Ă©nigmatique eĂ»t Ă©tĂ© calculĂ© en lettres hĂ©braĂŻques. Or IrĂ©nĂ©e dĂ©jĂ  (Adv. hƓres. V, 30) rapporte une tradition, d'aprĂšs laquelle le calcul avait Ă©tĂ© Ă©tabli en lettres grecques.

Une autre objection, de plus de portĂ©e encore, c'est que ce nom est le nom de la bĂȘte, et non pas seulement de l'une de ses tĂȘtes c'est-Ă -dire un nom applicable Ă  l'empire dans son ensemble, et si l'empire devait ĂȘtre personnifiĂ© dans un de ses empereurs, c'eĂ»t Ă©tĂ© dans l'empereur vivant au moment oĂč le livre fut Ă©crit. D'ailleurs l'auteur cache ce nom par prudence, parce qu'il y aurait eu danger l'Ă©crire en toutes lettres, et non pour le vain plaisir de poser Ă  ses lecteurs une puĂ©rile Ă©nigme. Or, quand l'Apocalypse fut Ă©crite, NĂ©ron Ă©tait mort ; Jean ne risquait plus grand-chose Ă  stigmatiser son nom exĂ©crĂ©.

Le nom qu'il enveloppe de mystĂšre doit dĂ©signer un souverain prĂ©sent ou prochain, ou, plutĂŽt encore, il s'applique Ă  la bĂȘte tout entiĂšre, Ă  l'empire oĂč Satan dĂ©ploie sa puissance, pour le flĂ©trir d'une Ă©pithĂšte significative. Ce nom caractĂ©ristique, nous en avons perdu le secret ; les tentatives pour le retrouver resteront probablement toujours vaines. Un des essais les plus anciens, dĂ©jĂ  citĂ© par IrĂ©nĂ©e, explique le nombre 666 par l'adjectif lateinos, Ă©crit en lettres grecques, et qui signifie : "latin." Mais on ne voit pas bien Ă  quoi rapporter cet adjectif au masculin, ni comment il pourrait dĂ©signer l'empire romain. La langue mĂȘme que nous appelons le latin Ă©tait connue des Grecs comme le "romain.." (Luc 23.38 ; Jean 19.20) Et puis surtout c'eĂ»t Ă©tĂ© lĂ  une dĂ©signation par trop insignifiante, qu'il ne valait pas la peine de voiler par des combinaisons cabalistiques.

On ne saurait prĂ©tendre, en effet, que l'auteur devait, sans se trahir, faire deviner Ă  ses lecteurs que la bĂȘte Ă©tait Rome. Il les identifie si clairement Ă  Apocalypse 17, qu'il n'avait pas de raison de dissimuler leur relation dans notre passage. On peut faire les mĂȘmes objections Ă  l'explication qui trouve dans le nombre 666 le mot hĂ©breu : Romiith, romain.

- Nous passons sous silence bien d'autres hypothĂšses. Quelques-unes sont sans rapport avec la bĂȘte de l'Apocalypse : 666 donne le nom d'Adonikam, qui signifie : "le Seigneur se lĂšve," et qui est citĂ© (Esdras 2.13) comme le pĂšre de six cent soixante-six Juifs revenus de l'exil ; ou encore 666 correspond Ă  la somme des lettres du nom de Nimrod, fils de Kousch, Ă©crit en hĂ©breu. (GenĂšse 10.8,9) On ne voit pas pourquoi la bĂȘte ou l'AntĂ©christ recevraient l'un ou l'autre de ces noms.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
C’est 2076 5748 ici 5602 la sagesse 4678. Que celui qui a 2192 5723 de l’intelligence 3563 calcule 5585 5657 le nombre 706 de la bĂȘte 2342. Car 1063 c’est 2076 5748 un nombre 706 d’homme 444, et 2532 son 846 nombre 706 est six cent 1812 soixante 1835-six 1803 5516.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


706 - arithmosun nombre exact et défini un nombre indéfini, une multitude, une foule

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1803 - hexsix

1812 - hexakosioisix cent

1835 - hexekontasoixante, soixantaine

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2342 - therionun animal un animal sauvage, une bĂȘte sauvage, une bĂȘte mĂ©taph. une brute, un homme 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3563 - nousl'esprit, c'est à dire toutes les facultés de perception et de compréhension et celles de 


4678 - sophiasagesse, largeur et plénitude de l'intelligence; mot utilisé pour la connaissance, le savoir, de maniÚres 


5516 - stigmasix cent et soixante six, dont le sens a été la base de nombreuses mais 


5585 - psephizocompter avec des cailloux, supputer, calculer, compter donner son vote en mettant un caillou dans 


5602 - hodeici, en cet endroit, etc.

5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANTÉCHRIST(grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur que le grec anti = 


APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


LATINLe latin, quoique moins répandu que le grec qui, au temps du N.T., était la véritable langue universelle, était cependant 


NÉRONCe nom ne se trouve pas dans le N.T., mais c'est NĂ©ron qui est le « CĂ©sar » auquel en 


NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 3

      11 Car Og, roi de Bassan, était seul demeuré de reste des Rephaïm (géants). Voici, son lit, un lit de fer, n'est-il pas à Rabba, ville des enfants d'Ammon ? Sa longueur est de neuf coudées, et sa largeur de quatre coudées, de coudée d'homme.

      Psaumes 107

      43 Que celui qui est sage prenne garde Ă  ces choses, et considĂšre les bontĂ©s de l'Éternel.

      Daniel 12

      10 Plusieurs seront purifiés, blanchis et éprouvés, mais les méchants agiront avec méchanceté, et aucun des méchants ne comprendra, mais les intelligents comprendront.

      Osée 14

      9 Qui est sage ? qu'il comprenne ces choses ! Qui est intelligent ? qu'il les connaisse ! Car les voies de l'Éternel sont droites ; les justes y marcheront, mais les rebelles y tomberont.

      Marc 13

      14 Or, quand vous verrez l'abomination de la dĂ©solation, dont le prophĂšte Daniel a parlĂ©, Ă©tablie oĂč elle ne doit pas ĂȘtre (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en JudĂ©e, s'enfuient dans les montagnes ;

      Romains 3

      5 Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu n'est-il pas injuste quand il punit ? (Je parle comme les hommes).

      Apocalypse 1

      3 Heureux celui qui lit, et ceux qui écoutent les paroles de cette prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites ; car le temps est proche.

      Apocalypse 13

      18 C'est ici la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence, compte le nombre de la bĂȘte, car c'est un nombre d'homme, et son nombre est six cent soixante-six.

      Apocalypse 15

      2 Je vis aussi comme une mer de verre, mĂȘlĂ©e de feu ; et ceux qui avaient vaincu la bĂȘte, et son image, et sa marque, et le nombre de son nom, qui se tenaient sur la mer de verre, ayant les harpes de Dieu.

      Apocalypse 17

      9 C'est ici l'intelligence qui possĂšde de la sagesse. Les sept tĂȘtes sont sept montagnes, sur lesquelles la femme est assise.

      Apocalypse 21

      17 Il mesura aussi la muraille, cent quarante-quatre coudées, mesure d'homme, qui était celle de l'ange.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.