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Apocalypse 15.2

Je vis aussi comme une mer cristalline irradiĂ©e de feu. LĂ  se tenaient tous ceux qui avaient vaincu la bĂȘte, qui ne s’étaient pas inclinĂ©s devant sa statue et n’avaient pas laissĂ© graver sur eux le chiffre de son nom.
Et 2532 je vis 1492 5627 comme 5613 une mer 2281 de verre 5193, mĂȘlĂ©e 3396 5772 de feu 4442, et 2532 ceux qui avaient vaincu 3528 5723 1537 la bĂȘte 2342, et 2532 1537 son 846 image 1504, et 2532 1537 le nombre 706 de son 846 nom 3686, debout 2476 5761 sur 1909 la mer 2281 de verre 5193, ayant 2192 5723 des harpes 2788 de Dieu 2316.
Et je vis comme une mer de verre, mĂȘlĂ©e de feu, et ceux qui avaient vaincu la bĂȘte, et son image, et le nombre de son nom, debout sur la mer de verre, ayant des harpes de Dieu.
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Apocalypse 14.1-8

Segond 21 Je vis aussi comme une mer de verre mĂȘlĂ©e de feu. Ceux qui avaient vaincu la bĂȘte, son image et le nombre de son nom Ă©taient debout sur cette mer, tenant des harpes de Dieu.

Segond 1910 Et je vis comme une mer de verre, mĂȘlĂ©e de feu, et ceux qui avaient vaincu la bĂȘte, et son image, et le nombre de son nom, debout sur la mer de verre, ayant des harpes de Dieu.

Segond 1978 (Colombe) © Et je vis comme une mer de cristal, mĂȘlĂ©e de feu, et les vainqueurs de la bĂȘte, de son image et du chiffre de son nom, debout sur la mer de cristal. Ils tiennent les harpes de Dieu.

Parole de Vie © Je vois comme une mer aussi transparente que du verre et pleine de flammes. Je vois ceux qui ont vaincu la bĂȘte, sa statue et le chiffre qui reprĂ©sente son nom. Ils sont debout sur cette mer transparente, et ils tiennent les harpes de Dieu.

Français Courant © Puis je vis comme une mer de verre, mĂȘlĂ©e de feu. Tous ceux qui avaient remportĂ© la victoire sur la bĂȘte, sur sa statue et sur le chiffre qui correspond Ă  son nom, se tenaient debout sur cette mer de verre. Ils avaient en main les harpes que Dieu leur avait donnĂ©es.

Semeur © Je vis aussi comme une mer cristalline mĂȘlĂ©e de feu. Ceux qui avaient vaincu la bĂȘte, son image et le nombre de son nom se tenaient sur la mer de cristal. S’accompagnant de harpes divines,

Parole Vivante © Je vis aussi comme une mer cristalline irradiĂ©e de feu. LĂ  se tenaient tous ceux qui avaient vaincu la bĂȘte, qui ne s’étaient pas inclinĂ©s devant sa statue et n’avaient pas laissĂ© graver sur eux le chiffre de son nom.

Darby Et je vis comme une mer de verre, mĂȘlĂ©e de feu, et ceux qui avaient remportĂ© la victoire sur la bĂȘte, et sur son image, et sur le nombre de son nom, se tenant debout sur la mer de verre, ayant des harpes de Dieu.

Martin Je vis aussi comme une mer de verre mĂȘlĂ©e de feu, et ceux qui avaient obtenu la victoire sur la bĂȘte, sur son image, sur sa marque, et sur le nombre de son nom, se tenant sur la mer qui Ă©tait comme de verre, et ayant les harpes de Dieu,

Ostervald Je vis aussi comme une mer de verre, mĂȘlĂ©e de feu ; et ceux qui avaient vaincu la bĂȘte, et son image, et sa marque, et le nombre de son nom, qui se tenaient sur la mer de verre, ayant les harpes de Dieu.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áœĄÏ‚ ÎžÎŹÎ»Î±ÏƒÏƒÎ±Îœ áœ‘Î±Î»ÎŻÎœÎ·Îœ ΌΔΌÎčÎłÎŒÎ­ÎœÎ·Îœ Ï€Ï…ÏÎŻ, Îșα᜶ Ï„Îżáœșς ÎœÎčÎșáż¶ÎœÏ„Î±Ï‚ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎžÎ·ÏÎŻÎżÏ… Îșα᜶ ጐÎș Ï„áż†Ï‚ ΔጰÎșÏŒÎœÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ጀρÎčÎžÎŒÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ áœ€ÎœÏŒÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒ‘ÏƒÏ„áż¶Ï„Î±Ï‚ ጐπ᜶ τᜎΜ ÎžÎŹÎ»Î±ÏƒÏƒÎ±Îœ τᜎΜ áœ‘Î±Î»ÎŻÎœÎ·Îœ, áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î±Ï‚ ÎșÎčÎžÎŹÏÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

World English Bible I saw something like a sea of glass mixed with fire, and those who overcame the beast, his image, and the number of his name, standing on the sea of glass, having harps of God.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce prĂ©lude, (verset 2 et suivants) oĂč retentissent des chants dans le ciel, rappelle des descriptions semblables qui ouvrent la vision des sept sceaux (Apocalypse 4.9-11) et celle des sept trompettes. (Apocalypse 8.3-5) La gloire de Dieu y est exaltĂ©e au moment oĂč ses jugements vont s'exercer.

La mer de verre qui, d'aprĂšs Apocalypse 4.6, est devant le trĂŽne de Dieu et symbolise sa grĂące, sert de refuge Ă  ceux qui sont vainqueurs de la bĂȘte (Apocalypse 13.1 et suivants) et de son image (Apocalypse 13.14 et suivants) et du nombre de son nom. (Apocalypse 13.17) Le texte reçu (minusc.) porte, avant et du nombre de son nom, les mots : et de sa marque. (Grec : vainqueurs, de maniĂšre Ă  ĂȘtre hors de toute atteinte de la bĂȘte, etc., soustraits Ă  toute communion avec elle.) Ici la mer de verre est mĂȘlĂ©e de feu, signe des jugements qui vont s'exercer.

Plusieurs interprĂštes admettent que l'auteur pensait Ă  la mer Rouge, sur les bords de laquelle se tenaient les IsraĂ©lites quand ils chantĂšrent le cantique de MoĂŻse pour cĂ©lĂ©brer leur dĂ©livrance Cette allusion n'est pas certaine, malgrĂ© la mention du cantique de MoĂŻse Ă  verset 3 et des rĂ©miniscences des plaies d'Egypte dans les flĂ©aux dĂ©crits Ă  Apocalypse 16. Les vainqueurs tiennent les (Q. minusc.) harpes de Dieu, bien connues d'aprĂšs 1Chroniques 16.42. Les vingt-quatre anciens ont de mĂȘme chacun sa harpe. (Apocalypse 5.8 ; comparez Apocalypse 14.2)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 je vis 1492 5627 comme 5613 une mer 2281 de verre 5193, mĂȘlĂ©e 3396 5772 de feu 4442, et 2532 ceux qui avaient vaincu 3528 5723 1537 la bĂȘte 2342, et 2532 1537 son 846 image 1504, et 2532 1537 le nombre 706 de son 846 nom 3686, debout 2476 5761 sur 1909 la mer 2281 de verre 5193, ayant 2192 5723 des harpes 2788 de Dieu 2316.

706 - arithmosun nombre exact et défini un nombre indéfini, une multitude, une foule

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1504 - eikonune image, une figure, représentation une image des choses (les choses célestes) utilisé pour la 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2281 - thalassala mer pour la mer en général en particulier la Méditerranée ou la Mer Rouge

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2342 - therionun animal un animal sauvage, une bĂȘte sauvage, une bĂȘte mĂ©taph. une brute, un homme 


2476 - histemiplacer, poser, faire tenir en place ordonner de se tenir en présence d'autres, devant des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2788 - kitharala harpe sur laquelle les louanges de Dieu sont chantées aux cieux instrument semblable au 


3396 - mignumimĂȘler, mĂ©langer

3528 - nikaoconquérir remporter la victoire, sortir victorieux de Christ, victorieux de tous Ses ennemis des Chrétiens, 


3686 - onomanom : les noms propres à chacun le nom est utilisé pour tout ce qu'il 


4442 - purfeu

5193 - hualinosde verre ou transparent comme le verre, vitreux

5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193

5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de 


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      EsaĂŻe 4

      Ezéchiel 22

      Matthieu 3

      1 Pierre 1

      1 Pierre 4

      12 Par la patience et l’endurance dans la souffrance d’un enfant de Dieu, par sa confiance dans les promesses divines et dans la Parole, le Saint-Esprit est glorifié ; mais quand le mĂ©pris, le rejet et divers reproches sont lancĂ©s Ă  son prochain, le Saint-Esprit est alors blasphĂ©mĂ©.

      Certains pourraient penser que les avertissements de ce texte Ă©taient inutiles pour les chrĂ©tiens de cette Ă©poque. Mais leurs ennemis les accusaient faussement des crimes les plus immondes. MĂȘme le meilleur des hommes a besoin d'ĂȘtre prĂ©venu contre le pire des pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune consolation aux souffrances qui dĂ©coulent de la mĂ©disance Ă  l’encontre des croyants : c’est de la folie.

      Un temps d’épreuve universelle se rapproche, comme l'avait prĂ©dit notre Sauveur en Matthieu 24:9,10. Et si de tels Ă©vĂšnements arrivent dĂ©jĂ  aujourd’hui, combien seront-ils affreux au jour du jugement ! Il est vrai que les justes seront sauvĂ©s avec peine, mĂȘme ceux qui s'efforcent de marcher honnĂȘtement dans les voies de Dieu. Cela ne signifie pas que le but et les rĂ©alisations de Dieu sont incertains, mais que de terribles difficultĂ©s rencontrĂ©es en chemin seront inĂ©luctables ; il faudra passer par de nombreuses tentations et tribulations, avec de nombreux combats et craintes, extĂ©rieurs et intĂ©rieurs.

      Cependant toutes ces tribulations ne seraient rien, s’il n'y avait aucune convoitise ni corruption du cƓur. Celles-ci sont les pires entraves et troubles qui puissent exister. Si le chemin du juste est si pĂ©nible, combien sera dure la fin de l’impie, qui marche dans le pĂ©chĂ© avec joie, en estimant que l’homme pieux est un insensé !

      La seule façon pour garder une ùme saine est de la confier à Dieu, par la priÚre, et de persévérer patiemment dans la pratique du bien. Ceci surpassera toute épreuve, pour l'avantage final du croyant !

      Apocalypse 4

      Apocalypse 5

      8 C'est un sujet de joie pour le monde entier, de voir que Dieu traite avec les hommes, dans la Grùce et la Miséricorde, au travers du Rédempteur. En effet, Dieu gouverne le monde, non simplement en tant que Créateur, mais aussi comme notre Sauveur.

      Les harpes étaient des instruments de louange ; les coupes d'or étaient remplies de parfums, ou d'encens, qui sont les priÚres des saints : la priÚre et la louange doivent toujours aller de pair.

      Christ a rachetĂ© Son peuple de l'esclavage du pĂ©chĂ©, de la culpabilitĂ©, et de l’emprise de Satan. Il ne les a pas rachetĂ©s pour qu’ils retrouvent simplement la libertĂ©, mais aussi pour qu’ils soient honorĂ©s et promus Ă  des rangs Ă©levĂ©s ; Christ les a fait rois et sacrificateurs : - Rois, pour gouverner sur leur propre esprit, pour vaincre le monde et le malin. - Sacrificateurs, pour leur donner un libre accĂšs Ă  Lui-mĂȘme, et la libertĂ© de faire des « sacrifices spirituels ».

      Quelles paroles pourraient mieux dĂ©clarer que Christ est, et doit ĂȘtre adorĂ© avec le PĂšre, par toutes les crĂ©atures, et ce, de toute Ă©ternitĂ©. Heureux ceux qui adoreront, loueront dans les cieux, et qui bĂ©niront Ă  jamais l'Agneau, Celui qui les a dĂ©livrĂ©s et mis Ă  part pour Lui-mĂȘme, par son sang !

      Comme Tu es digne, Ô Dieu, PĂšre, Fils, et Saint-Esprit, de nos plus grandes louanges ! Toutes les crĂ©atures doivent proclamer Ta grandeur, et adorer Ta majesté !

      Apocalypse 11

      Apocalypse 12

      Apocalypse 13

      Apocalypse 14

      1

      Ceux qui sont fidĂšles Ă  Christ adressent leurs louanges Ă  Dieu. (Apocalypse 14:1-5)
      Trois anges : l’un proclame l'Évangile Ă©ternel ; un autre, la chute de Babylone ; et le troisiĂšme, le courroux Ă©pouvantable de Dieu envers les adorateurs de la bĂȘte. La bĂ©atitude de ceux qui meurent « dans » le Seigneur. (Apocalypse 14:6-13)
      Une vision, de Christ avec une faucille, et d'une moisson mĂ»re, prĂȘte Ă  ĂȘtre coupĂ©e. (Apocalypse 14:14-16)
      L'emblÚme d'une vendange arrivée à maturation, foulée dans le « pressoir » du courroux divin. (Apocalypse 14:17-20)

      La montagne de Sion est « l'Église de l'Évangile ». Christ demeure avec Son Ă©glise, Il la prĂ©serve, mĂȘme au temps de l’épreuve. Sa prĂ©sence procure la persĂ©vĂ©rance. Son peuple y demeure dans la paix spirituelle !

      Ces cent quarante quatre mille personnes mentionnées dans ce texte, ont le nom de Dieu écrit sur leurs fronts ; elles font une profession totale et ouverte de leur foi en Dieu et en Christ, avec toute la conduite convenable que cela entend.

      Dans les pĂ©riodes les plus sombres de l’histoire, plusieurs personnes ont donnĂ© leur vie pour leur fidĂ©litĂ© Ă  l'Évangile de Christ et au soutient de sa vĂ©racitĂ©. Elles se sont gardĂ©es des pires abominations des partisans de l'antĂ©christ. Leur cƓur Ă©tait en accord avec la volontĂ© divine ; elles ont Ă©tĂ© pardonnĂ©es EN Christ ; ce Dernier est glorifiĂ© en elles et elles en Lui !

      Que cela puisse ĂȘtre notre vƓu, notre effort, notre ambition : ĂȘtre trouvĂ©s en l’honorable compagnie des rachetĂ©s ! Ce texte mentionne ceux qui sont vĂ©ritablement sanctifiĂ©s et justifiĂ©s ; aucun hypocrite ne peut imaginer ĂȘtre trouvĂ© sans dĂ©faut devant Dieu...

      Apocalypse 15

      Apocalypse 19

      1

      L'Ă©glise, dans le ciel, comme sur la terre, triomphe et loue le Seigneur, pour la droiture de Ses Jugements. (Apocalypse 19:1-10)
      Une vision de Christ, partant dĂ©truire la bĂȘte et ses armĂ©es. (Apocalypse 19:11-21)

      Louer Dieu pour ce que nous avons, c'est prier pour ce qui sera encore fait pour nous !

      Dans le chant triomphant de ce texte, il y a une certaine harmonie entre les anges et les saints. Christ est « l'Époux » de son Ă©glise, convoitĂ©e par ses ennemis. Cette seconde union, (par rapport Ă  la premiĂšre de la pĂ©riode apostolique) sera achevĂ©e dans le ciel ; mais le commencement du millĂ©naire glorieux (par lequel est dĂ©signĂ© le rĂšgne de Christ, ou un Ă©tat de fĂ©licitĂ©, de mille ans sur terre) peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme la cĂ©lĂ©bration de son adoption sur terre : l'Ă©glise de Christ, Ă©tant purifiĂ©e des erreurs, des divisions et des corruptions, en ce qui concerne la doctrine, la discipline, l'adoration, et ses diffĂ©rentes pratiques, sera prĂ©parĂ©e, pour ĂȘtre offerte au Seigneur publiquement, en tant qu’épouse, Ă  la fois source de joie et bien-aimĂ©e !

      L'Ă©glise est apparue, non pas vĂȘtue de la robe Ă©clatante et voyante de la « grande prostituĂ©e », mais parĂ©e de fin lin, propre et blanc : la robe de la Justice de Christ, celle de la justification, impartie pour sa sanctification.

      Les promesses de l'Ă©vangile, les vĂ©ritables et saintes ordonnances de Dieu, appliquĂ©es et scellĂ©es par Son Esprit, contribuent Ă  la cĂ©lĂ©bration de ce mariage. Ceci semble se rĂ©fĂ©rer Ă  la GrĂące abondante et Ă  la consolation que recevront les chrĂ©tiens lorsqu’ils connaĂźtront la fĂ©licitĂ© cĂ©leste Ă  venir.

      L'apĂŽtre Jean voulut honorer l'ange. Ce dernier refusa, afin de conduire l'apĂŽtre vers le vĂ©ritable et unique but de l'adoration religieuse : Dieu, et Lui seul. Ceci condamne clairement la pratique de ceux qui adorent les Ă©lĂ©ments de la cĂšne (le pain et le vin), les saints, et les anges, et de ceux qui ne croient pas que Christ est vraiment et par nature, DIEU, bien qu’ils leur vouent un certain respect : toutes ces personnes sont dĂ©clarĂ©es coupables d'idolĂątrie par le messager cĂ©leste du verset Apocalypse 19:10. Ce dernier annonce la vĂ©ritable Parole de Dieu : « Adore Dieu. Car le tĂ©moignage de JĂ©sus est l'esprit de la prophĂ©tie ».

      Apocalypse 21

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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