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Apocalypse 19.1

AprĂšs cela, j’entendis dans le ciel comme le chƓur puissant d’une foule immense qui jubilait en disant : AllĂ©luia ! La victoire est Ă  notre Dieu ! Le salut du monde est son Ɠuvre. À lui appartiennent le salut et la gloire ainsi que la puissance !
2532 AprĂšs 3326 cela 5023, j’entendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 comme une voix 5456 forte 3173 d’une foule 3793 nombreuse 4183 qui disait 3004 5723 : AllĂ©luia 239 ! Le salut 4991, 2532 la gloire 1391, et 2532 la puissance 1411 sont Ă  notre 2257 Dieu 2316,
Ensuite, j’entends la voix forte d’une foule trĂšs nombreuse dans le ciel. Elle dit : « Chantez la louange du Seigneur ! Notre Dieu nous sauve, Ă  lui soient la gloire et la puissance !
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Passion

Lecture Apo 3/19 ; Romains 12/11 Une des qualités les plus attirantes qu'une personne peut avoir est la passion. Les 


Fabien Créteur
Apocalypse 19.1-21 Apocalypse 19.1-21

Segond 21 AprÚs cela, j'entendis dans le ciel comme la voix forte d'une foule immense qui disait : « Alléluia ! Le salut, la gloire et la puissance sont à notre Dieu.

Segond 1910 AprÚs cela, j'entendis dans le ciel comme une voix forte d'une foule nombreuse qui disait : Alléluia ! Le salut, la gloire, et la puissance sont à notre Dieu,

Segond 1978 (Colombe) © AprĂšs cela, j’entendis comme une voix forte d’une foule nombreuse dans le ciel qui disait : AllĂ©luia ! Le salut, la gloire et la puissance sont Ă  notre Dieu,

Parole de Vie © Ensuite, j’entends la voix forte d’une foule trĂšs nombreuse dans le ciel. Elle dit : « Chantez la louange du Seigneur ! Notre Dieu nous sauve, Ă  lui soient la gloire et la puissance !

Français Courant © AprĂšs cela, j’entendis une voix forte dans le ciel, semblable Ă  celle d’une foule nombreuse ; elle disait : « AllĂ©luia ! Louez le Seigneur ! Le salut, la gloire et la puissance sont Ă  notre Dieu !

Semeur © AprĂšs cela, j’entendis dans le ciel comme la voix puissante d’une foule immense qui disait : AllĂ©luia ! LouĂ© soit notre Dieu ! C’est Ă  lui qu’appartiennent le salut et la gloire ainsi que la puissance.

Parole Vivante © AprĂšs cela, j’entendis dans le ciel comme le chƓur puissant d’une foule immense qui jubilait en disant : AllĂ©luia ! La victoire est Ă  notre Dieu ! Le salut du monde est son Ɠuvre. À lui appartiennent le salut et la gloire ainsi que la puissance !

Darby AprÚs ces choses, j'ouïs comme une grande voix d'une foule nombreuse dans le ciel, disant : Alléluia ! Le salut et la gloire et la puissance de notre Dieu !

Martin Or aprÚs ces choses, j'entendis une voix d'une grande multitude au Ciel, disant : Alleluia ! le salut, la gloire, l'honneur et la puissance [appartiennent] au Seigneur notre Dieu.

Ostervald AprĂšs cela j'entendis comme la voix d'une grande multitude, dans le ciel, qui disait : AllĂ©luia ! (Louez l'Éternel.) Le salut, et la gloire, et l'honneur, et la puissance au Seigneur notre Dieu !

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΜΔτᜰ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጀÎșÎżÏ…ÏƒÎ± áœĄÏ‚ φωΜᜎΜ ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î·Îœ áœ„Ï‡Î»ÎżÏ… Ï€ÎżÎ»Î»ÎżáżŠ ጐΜ Ï„áż· ÎżáœÏÎ±Îœáż· Î»Î”ÎłÏŒÎœÏ„Ï‰ÎœÎ‡ áŒ‰Î»Î»Î·Î»ÎżÏ…ÏŠÎŹÎ‡ áŒĄ ÏƒÏ‰Ï„Î·ÏÎŻÎ± Îșα᜶ áŒĄ ΎόΟα Îșα᜶ áŒĄ ΎύΜαΌÎčς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ áŒĄÎŒáż¶Îœ,

World English Bible After these things I heard something like a loud voice of a great multitude in heaven, saying, "Hallelujah! Salvation, power, and glory belong to our God:

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 19.

1 Ă  10 Louanges Ă  Dieu sur la chute de Babylone et sur les noces de l'Agneau.

Le texte reçu (minusc.) ajoute et l'honneur aprÚs la gloire.

Les chants qui retentissent dans le ciel (versets 1-10) célÚbrent la ruine de Babylone (versets 1-5) et les noces de l'Agneau, qui marquent le triomphe du rÚgne de Dieu. (versets 6-10) Ils forment ainsi la conclusion de la vision précédente et préparent la suivante.

La chute de Babylone était la derniÚre des sept plaies amenées par les sept coupes ; (Apocalypse 16.17) elle est le fait principal de cette vision et elle précÚde immédiatement le retour de Christ et les événements de la fin. (verset 11 et suivants)

- Le voyant entend comme une grande voix d'une foule immense. Ceux qui chantent ne sont pas visibles ; mais Jean perçoit les paroles qu'ils prononcent. Elles rappellent celles qui célÚbrent la premiÚre défaite du dragon et de ses anges. (Apocalypse 12.10) Mais cette fois elles sont introduites par un : Alléluia ! "Louez Jéhova" dans lequel s'exprime la joie du ciel pour le triomphe de la justice de Dieu. (Apocalypse 18.20, note.)

Dans le livre des Psaumes aussi, la premiÚre fois qu'éclate un Alléluia, c'est aprÚs l'affirmation que "les pécheurs disparaßtront de la terre et que les méchants ne seront plus." (Psaumes 104.35) Mais leur disparition ne provoque les louanges des élus et des anges que parce qu'elle fait éclater la gloire et la puissance de Dieu, qu'elle établit son rÚgne, (verset 6) et procure le salut à l'Eglise, qui devient l'épouse accomplie de l'Agneau. (versets 7,8)

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L'Ă©glise, dans le ciel, comme sur la terre, triomphe et loue le Seigneur, pour la droiture de Ses Jugements. (Apocalypse 19:1-10)
Une vision de Christ, partant dĂ©truire la bĂȘte et ses armĂ©es. (Apocalypse 19:11-21)

Louer Dieu pour ce que nous avons, c'est prier pour ce qui sera encore fait pour nous !

Dans le chant triomphant de ce texte, il y a une certaine harmonie entre les anges et les saints. Christ est « l'Époux » de son Ă©glise, convoitĂ©e par ses ennemis. Cette seconde union, (par rapport Ă  la premiĂšre de la pĂ©riode apostolique) sera achevĂ©e dans le ciel ; mais le commencement du millĂ©naire glorieux (par lequel est dĂ©signĂ© le rĂšgne de Christ, ou un Ă©tat de fĂ©licitĂ©, de mille ans sur terre) peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme la cĂ©lĂ©bration de son adoption sur terre : l'Ă©glise de Christ, Ă©tant purifiĂ©e des erreurs, des divisions et des corruptions, en ce qui concerne la doctrine, la discipline, l'adoration, et ses diffĂ©rentes pratiques, sera prĂ©parĂ©e, pour ĂȘtre offerte au Seigneur publiquement, en tant qu’épouse, Ă  la fois source de joie et bien-aimĂ©e !

L'Ă©glise est apparue, non pas vĂȘtue de la robe Ă©clatante et voyante de la « grande prostituĂ©e », mais parĂ©e de fin lin, propre et blanc : la robe de la Justice de Christ, celle de la justification, impartie pour sa sanctification.

Les promesses de l'Ă©vangile, les vĂ©ritables et saintes ordonnances de Dieu, appliquĂ©es et scellĂ©es par Son Esprit, contribuent Ă  la cĂ©lĂ©bration de ce mariage. Ceci semble se rĂ©fĂ©rer Ă  la GrĂące abondante et Ă  la consolation que recevront les chrĂ©tiens lorsqu’ils connaĂźtront la fĂ©licitĂ© cĂ©leste Ă  venir.

L'apĂŽtre Jean voulut honorer l'ange. Ce dernier refusa, afin de conduire l'apĂŽtre vers le vĂ©ritable et unique but de l'adoration religieuse : Dieu, et Lui seul. Ceci condamne clairement la pratique de ceux qui adorent les Ă©lĂ©ments de la cĂšne (le pain et le vin), les saints, et les anges, et de ceux qui ne croient pas que Christ est vraiment et par nature, DIEU, bien qu’ils leur vouent un certain respect : toutes ces personnes sont dĂ©clarĂ©es coupables d'idolĂątrie par le messager cĂ©leste du verset Apocalypse 19:10. Ce dernier annonce la vĂ©ritable Parole de Dieu : « Adore Dieu. Car le tĂ©moignage de JĂ©sus est l'esprit de la prophĂ©tie ».

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 AprĂšs 3326 cela 5023, j’entendis 191 5656 dans 1722 le ciel 3772 comme une voix 5456 forte 3173 d’une foule 3793 nombreuse 4183 qui disait 3004 5723 : AllĂ©luia 239 ! Le salut 4991, 2532 la gloire 1391, et 2532 la puissance 1411 sont Ă  notre 2257 Dieu 2316,

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


239 - allelouiaalléluia (Angl. Alléluia) =« Louez l'Eternel ! » louez l'Eternel, Hallelujah Ps 104:35

1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T 


1411 - dunamisforce, pouvoir, talent pouvoir inhérent, par vertu ou par nature, que toute personne ou toute 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2257 - hemonnotre, nos, nous ...

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3173 - megasgrand de la forme extérieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, 


3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupés dans un 


4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

4991 - soteriadélivrance, conservation, sûreté, sécurité, salut la délivrance des ennemis qui molestent dans un sens moral, 


5023 - tautaces

5456 - phoneun son, un ton de choses inanimées, comme des instruments de musique une voix le 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLÉLUIAExclamation liturgique de rĂ©jouissance, formĂ©e de deux mots hĂ©breux (halelou =louez, YĂąh, abrĂ©v. de JHVH), qui revient souvent, comme une 


ANGEÊtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se 


APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de 


ILELe mot hébreu (hi, plur, hiyyßm) désigna d'abord, du point de vue des marins, dans la race israélite qui n'aimait 


LOUANGE1. Louer, c'est « reconnaĂźtre les qualitĂ©s d'une personne, d'une chose ; relever le mĂ©rite par des paroles » (LittrĂ©). 


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      1 Chroniques 29

      Psaumes 3

      Psaumes 106

      1

      La joie du peuple de Dieu. (Psaumes 106:1-5)
      Les péchés d'Israël. (Psaumes 106:6-12)
      Les provocations subies. (Psaumes 106:13-33)
      La rébellion du peuple en Canaan. (Psaumes 106:34-46)
      PriÚre pour une délivrance parfaite. (Psaumes 106:34,48)

      Aucun de nos pĂ©chĂ©s ou aucune de nos souffrances ne devraient nous empĂȘcher de rendre la gloire due au Seigneur. Plus nous sommes indignes, plus Sa bontĂ© Ă  notre Ă©gard peut ĂȘtre admirĂ©e. Et ceux qui dĂ©pendent de la droiture du RĂ©dempteur s'efforceront de suivre Son exemple, ils loueront Son nom par leur conduite et leurs paroles. Le peuple de Dieu a de bonnes raisons d'ĂȘtre joyeux ; il n'envie pas les fils des hommes, leurs plaisirs ou leur orgueil.

      Psaumes 111

      1

      Le Seigneur doit ĂȘtre adorĂ© pour les Ɠuvres qu'Il accomplit.

      - Le psalmiste est vraiment rĂ©solu Ă  louer Dieu. Nos exhortations et nos Ă©lans de louange devraient nous unir tous, d'un commun Ă©lan. L'auteur recommande de louer le Seigneur avec ferveur, pour Ses Ɠuvres. Il rappelle Ă©galement qu'Il faut Le glorifier pour Ses bienfaits envers le monde, l'Ă©glise et chacun de nous.

      Toutes les Ɠuvres du Seigneur ne forment qu'une unitĂ©, c'est lĂ  Sa tĂąche ; en particulier, toutes les dispensations de Sa Providence ne sont l'objet que d'une volontĂ© unitaire. Les Ɠuvres de Dieu, que l'on peut discerner dans l'humilitĂ© et la diligence, sont toutes justes et saintes. Le fait que Dieu pardonne le pĂ©chĂ© est la plus merveilleuse de ses Ɠuvres et cela devrait nous rappeler qu'Il faut Le glorifier. Dieu sera toujours fidĂšle dans Ses promesses ; il en a toujours Ă©tĂ© ainsi et ce, Ă  jamais. Toutes Ses Ɠuvres providentielles ont Ă©tĂ© accomplies selon les promesses et les prophĂ©ties divines. C'est par Lui, qui a droit sur toutes choses ici-bas, que s'opĂšrent le jugement et la droiture : tout cela tĂ©moigne de Sa bontĂ© dans l'Ɠuvre de grĂące accomplie dans le cƓur de l'homme verset Psaumes 111:7,8.

      Tous les commandements de Dieu sont importants ; tous ont Ă©tĂ© accomplis par Christ, et demeurent une rĂšgle de conduite pour nous. Il a envoyĂ© la rĂ©demption Ă  son peuple, tout d'abord en Égypte, puis Ă  tous les siens, plus tard ; cela est typique de la grande rĂ©demption qu'a pleinement accompli le Seigneur JĂ©sus.

      Voici la droiture éternelle qui rÚgne, entourée de Sa miséricorde. C'est un manque de sagesse de ne pas craindre le Seigneur ; la crainte mÚne à la sagesse. Cette crainte est déclenchée par la repentance, par la foi en Christ, par la vigilance et l'obéissance. De telles personnes, pratiquant ces choses, sont sur le bon chemin, bien que pauvres, incomprises ou méprisées.

      Psaumes 115

      Psaumes 146

      1

      Les raisons de ne pas faire confiance aux hommes. (Psaumes 146:1-4)
      Les raisons de faire confiance Ă  Dieu. (Psaumes 146:5-10)

      Si c'est pour nous un dĂ©lice de louer le Seigneur, nous le louerons Ă©ternellement. Devant cette perspective glorieuse, les attraits du monde paraĂźtront bien ternes ! On peut trouver de l'aide dans le Fils de l'homme ; Il est mĂȘme le Fils de Dieu, et nulle chair ne sera déçue de Lui avoir fait confiance.

      Mais quant aux fils de la perdition, ils sont comme l'homme, duquel ils descendent, comblĂ© d'honneurs parfois, mais peu dignes de confiance. Dieu a donnĂ© la terre aux fils des hommes, ce qui peut ĂȘtre la cause d'une certaine dĂ©sillusion pour ces derniers : au bout d'un certain temps, aucune portion de cette terre ne leur appartient, si ce n'est celle oĂč leur corps repose... Quand l'homme retourne Ă  la terre, en ce jour particulier, tous ses plans et ses desseins disparaissent et ne sont plus : que reste-t-il alors de toutes ses espĂ©rances ?

      Psaumes 148

      1

      Les créatures placées dans les béatitudes célestes, appelées à louer le Seigneur. (Psaumes 148:1-6)
      Les créatures d'ici bas, en particulier, Son peuple. (Psaumes 148:7-14)

      Nous ne connaissons que peu de chose ici-bas, des lieux cĂ©lestes de lumiĂšre dans ce monde d'obscuritĂ©. Nous savons cependant qu'il existe, au dessus de nous, un monde habitĂ© par les anges de bĂ©nĂ©dictions. Ils louent Dieu sans cesse, ce qui incite le psalmiste Ă  faire de mĂȘme ; nous aussi, nous sommes en communion avec l'Esprit, au dessus de nous, et cela, pour Sa gloire.

      Les cieux et tout ce qu'ils contiennent, chantent la Gloire de Dieu. Ils nous appellent, en paroles et en actions, à glorifier le Créateur et le Rédempteur de l'univers.

      Psaumes 149

      1

      La joie du peuple de Dieu. (Psaumes 149:1-5)
      La terreur de ses ennemis. (Psaumes 149:6-9)

      Les miséricordes incessantes que Dieu nous accorde, nous appellent à entonner des chants de louange, à la fois sur terre et dans les cieux. Et les « Fils de Sion » ne doivent pas seulement glorifier Dieu, leur créateur, mais ils doivent se réjouir en Lui, ayant été créés en Christ, et étant rendus saints, parmi les hommes. Le Seigneur prend plaisir en Son peuple ; celui-ci, en retour, devrait se réjouir en Lui. Quand le Seigneur Jésus a montré aux pécheurs leur indignité, Il les a ornés des grùces de Son Esprit, Il leur a donné un modÚle de Son image afin qu'ils soient heureux, dans Sa joie, éternellement.

      Que Ses saints, dĂšs l'aube, puissent le glorifier par des chants de louange. Qu'ils se rĂ©jouissent, mĂȘme sur leur lit de mort, Ă©tant assurĂ©s qu'ils sont en route vers le repos Ă©ternel et la gloire.

      Psaumes 150

      1

      Psaume de louange.

      - Nous sommes invités ici, à louer Dieu. Il faut louer Dieu dans Son sanctuaire, pour bénéficier du privilÚge d'avoir Sa présence parmi nous ; il faut le louer pour la puissance et la gloire qu'Il représente dans le firmament.

      Ceux qui louent le Seigneur dans les cieux, contemplent l'Ă©tendue de Sa puissance et de Sa gloire, choses que nous pouvons Ă  peine concevoir. Mais le plus reprĂ©sentatif pour nous, se retrouve dans Son sanctuaire terrestre. La saintetĂ© et l'amour de notre Dieu sont plus manifestes dans la rĂ©demption de l'homme que dans toutes les autres Ɠuvres divines. Louons notre Sauveur et notre Dieu pour cela !

      Nous n'avons pas besoin de nous soucier de la nature des divers instruments de musique citĂ©s dans ce psaume. Il est mentionnĂ© que pour le service de Dieu, notre peine ne doit pas ĂȘtre Ă©pargnĂ©e. Louons Dieu avec une foi fervente ; louons-Le avec un saint amour et avec joie ; louons-Le avec une parfaite confiance en Christ ; louons-Le avec une foi qui triomphe sur les puissances des tĂ©nĂšbres ; louons-Le avec un parfait respect pour tous Ses commandements et tous Ses prĂ©ceptes ; louons-Le en nous rĂ©jouissant dans Son amour, tout en cherchant le rĂ©confort dans Sa bonté ; louons-Le pour promouvoir les intĂ©rĂȘts du royaume de Sa GrĂące ; mĂȘme au terme de notre vie, louons le Seigneur ! Nous pourrons, alors, vivre nos derniers instants le cƓur en paix.

      Que tout ce qui respire loue le Seigneur. Louons donc le Seigneur, que nos vies soient comparables Ă  un livre rempli de louanges, inspirĂ© par l'Esprit de Dieu ! Un livre qui peut fournir Ă  l'Ă©glise des cantiques pour plus d'un millier d'annĂ©es ; un livre qui puisse ĂȘtre citĂ© sans cesse par Christ et Ses apĂŽtres ; un livre qui prĂ©sente les pensĂ©es les plus nobles sur Dieu et Son gouvernement, qui montre Sa perfection, pour nous conduire Ă  chaque Ă©tape de la vie ; un livre qui rĂ©vĂšle une expĂ©rience religieuse positive avec le TrĂšs Haut, qui, enfin, porte les marques claires et simples de son origine divine !

      Jonas 2

      Matthieu 6

      1 Timothée 1

      Apocalypse 4

      Apocalypse 5

      Apocalypse 7

      Apocalypse 11

      Apocalypse 12

      Apocalypse 18

      1

      Un autre ange proclame du ciel, la chute de la « Babylone mystique ». (Apocalypse 18:1-3)
      Une voix céleste admoneste le peuple de Dieu, afin qu'il ne subisse pas les fléaux annoncés. (Apocalypse 18:4-8)
      Lamentations sur la ville. (Apocalypse 18:9-19)
      L'église appelée à se réjouir de la ruine complÚte de Babylone. (Apocalypse 18:20-24)

      La chute et la destruction de la « Babylone mystique » sont dĂ©terminĂ©es par Dieu. Un autre ange descend alors du ciel. Celui-ci semble ĂȘtre Christ en personne, venant pour dĂ©truire Ses ennemis, et pour rĂ©pandre la lumiĂšre de Son Ă©vangile sur toutes les nations.

      La méchanceté de cette ville de Babylone était trÚs grande : elle avait abandonné le véritable Dieu, bùti des idoles, elle avait entraßné avec elle toutes sortes d'individus dans un « adultÚre spirituel », et par sa richesse et son luxe, elle les avait jalousement gardés « captifs ».

      La dĂ©bauche spirituelle, Ă  laquelle les habitants de Babylone se livraient, se confirmait par des richesses acquises plus ou moins honnĂȘtement, par les pĂ©chĂ©s et la dĂ©pravation humaine : tous ces actes Ă©taient dĂ©noncĂ©s.

      Un sévÚre avertissement est donné à ceux qui attendent tout de la miséricorde divine, sans vouloir se séparer de leur « Babylone spirituelle » ; ils courent en fait vers leur destruction.

      Dieu peut avoir une partie de Son peuple dans cette « Babylone ». Mais elle sera appelée expressément à en sortir, alors que ceux qui veulent rester avec les pécheurs endurcis, recevront la juste rétribution de leur conduite.

      9 Tous ceux qui pleuraient sur Babylone, avaient joui de ses plaisirs sensuels, et profité de sa richesse et de son commerce.

      Les rois de la terre, qu'elle a poussĂ©s dans l'idolĂątrie, leur permettant d'ĂȘtre tyranniques envers leurs sujets, lui Ă©taient soumis dans l’obĂ©issance ; il en Ă©tait de mĂȘme pour les nĂ©gociants, ceux qui trafiquaient avec cette ville, jouissant de son aisance, de sa vie dissolue et de ses « honneurs » ; tous ces hommes pleuraient...

      Les « partisans » de Babylone ont en fait partagĂ© tous ses plaisirs coupables et ses profits ; par contre ils n’étaient pas du tout disposĂ©s Ă  subir ses flĂ©aux ! L'esprit de l'antĂ©christ est un esprit du monde, et l’affliction subie par cette ville est celle qui est rĂ©servĂ©e au monde ; ces hommes ne se lamentent pas pour la colĂšre divine subie, mais pour la perte de leurs diffĂ©rents avantages. La magnificence et la richesse des impies ne les concerne pas, par contre elles rendront la vengeance du Seigneur plus dure Ă  supporter.

      Il est fait allusion dans ce texte, Ă  la « marchandise spirituelle », quand, non seulement les esclaves, mais aussi les Ăąmes des hommes, sont mentionnĂ©s en tant « qu’articles commerciaux », dĂ©truisant ainsi des millions d'ĂȘtres humains. Cette culpabilitĂ© n'a d’ailleurs pas Ă©tĂ© spĂ©cifique Ă  l'antĂ©christ romain.

      Tous ces marchands, comblĂ©s par leurs gains et leur prospĂ©ritĂ©, devraient plutĂŽt apprendre, Ă  obtenir la richesse insondable offerte par Christ ; s’ils persistent dans leurs voies, ils devront pleurer en constatant que leur fortune se sera finalement envolĂ©e, et voir s’anĂ©antir toutes les convoitises de leur Ăąme.

      La mort, de toute façon, mettra bientÎt fin à leur commerce, et toute la richesse de l'impie sera réservée, non seulement a son cercueil et aux vers, mais aussi au feu, celui qui ne s'éteint jamais...

      20 Les sujets de rĂ©jouissance des serviteurs de Dieu, ici-bas, sont les mĂȘmes que ceux des anges, dans les cieux.

      Les apÎtres, honorés et adorés quotidiennement de maniÚre idolùtre, à Rome, se réjouiront de la chute de Babylone.

      L’anĂ©antissement de cette ville n’était en rĂ©alitĂ© qu’une manifestation de la Justice divine, et du fait de cette ruine finale, « l’ennemi » n’allait plus pouvoir sĂ©vir ; cette chute Ă©tait inexorable, confirmĂ©e par l’image d’un ange, jetant une meule dans la mer (versetApocalypse 18:21*).

      Sachons tirer un enseignement de tout ce qui a pu amener les autres Ă  la destruction ; veillons Ă  placer nos affections sur ce qui concerne les choses « d’en haut », alors que nous ne pouvons que constater la nature changeante de celles qu’on trouve ici-bas !

      * Verset ajouté par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Apocalypse 19

      1

      L'Ă©glise, dans le ciel, comme sur la terre, triomphe et loue le Seigneur, pour la droiture de Ses Jugements. (Apocalypse 19:1-10)
      Une vision de Christ, partant dĂ©truire la bĂȘte et ses armĂ©es. (Apocalypse 19:11-21)

      Louer Dieu pour ce que nous avons, c'est prier pour ce qui sera encore fait pour nous !

      Dans le chant triomphant de ce texte, il y a une certaine harmonie entre les anges et les saints. Christ est « l'Époux » de son Ă©glise, convoitĂ©e par ses ennemis. Cette seconde union, (par rapport Ă  la premiĂšre de la pĂ©riode apostolique) sera achevĂ©e dans le ciel ; mais le commencement du millĂ©naire glorieux (par lequel est dĂ©signĂ© le rĂšgne de Christ, ou un Ă©tat de fĂ©licitĂ©, de mille ans sur terre) peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme la cĂ©lĂ©bration de son adoption sur terre : l'Ă©glise de Christ, Ă©tant purifiĂ©e des erreurs, des divisions et des corruptions, en ce qui concerne la doctrine, la discipline, l'adoration, et ses diffĂ©rentes pratiques, sera prĂ©parĂ©e, pour ĂȘtre offerte au Seigneur publiquement, en tant qu’épouse, Ă  la fois source de joie et bien-aimĂ©e !

      L'Ă©glise est apparue, non pas vĂȘtue de la robe Ă©clatante et voyante de la « grande prostituĂ©e », mais parĂ©e de fin lin, propre et blanc : la robe de la Justice de Christ, celle de la justification, impartie pour sa sanctification.

      Les promesses de l'Ă©vangile, les vĂ©ritables et saintes ordonnances de Dieu, appliquĂ©es et scellĂ©es par Son Esprit, contribuent Ă  la cĂ©lĂ©bration de ce mariage. Ceci semble se rĂ©fĂ©rer Ă  la GrĂące abondante et Ă  la consolation que recevront les chrĂ©tiens lorsqu’ils connaĂźtront la fĂ©licitĂ© cĂ©leste Ă  venir.

      L'apĂŽtre Jean voulut honorer l'ange. Ce dernier refusa, afin de conduire l'apĂŽtre vers le vĂ©ritable et unique but de l'adoration religieuse : Dieu, et Lui seul. Ceci condamne clairement la pratique de ceux qui adorent les Ă©lĂ©ments de la cĂšne (le pain et le vin), les saints, et les anges, et de ceux qui ne croient pas que Christ est vraiment et par nature, DIEU, bien qu’ils leur vouent un certain respect : toutes ces personnes sont dĂ©clarĂ©es coupables d'idolĂątrie par le messager cĂ©leste du verset Apocalypse 19:10. Ce dernier annonce la vĂ©ritable Parole de Dieu : « Adore Dieu. Car le tĂ©moignage de JĂ©sus est l'esprit de la prophĂ©tie ».

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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