TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-01 L'Ătat d'IsraĂ«l en 1948 PremiĂšre Ă©mission de la 3e saison filmĂ©e Ă Tel Aviv en IsraĂ«l. Voyez la Maison de lâIndĂ©pendance lĂ oĂč Ben ⊠Apocalypse 3.1 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Apocalypse 3.1 Apocalypse 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 3.1 Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1 Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1 Apocalypse 3.1-22 TopMessages Message texte NĂ©gligence quand tu nous tiens ! Câest un flĂ©au qui nous touche tous un moment ou Ă un autre. Dans tel domaine pour un et dans ⊠Bertrand Colpier Apocalypse 3.1 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus revient Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. Fin de la sĂ©rie : connais-tu JĂ©sus ⊠Une Ă©glise vraie Apocalypse 3.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement Christian Pupille - Le Saint Esprit et moi ThĂšme : Le Saint Esprit et moi (1) Ăglise Source de Vie - Limoges Apocalypse 3.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Lettres aux 7 Ă©glises - Sarde MĂȘme les plus belles choses peuvent perdre leur Ă©clat si on n'est pas vigilant ! 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Vous savez, vous ne devez pas aller dans le monde et ĂȘtre ⊠Joyce Meyer Apocalypse 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Votre foi est-elle vivante ou morte ? â Harrison Conley Bonjour Ă tous et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Nous vous rĂ©servons quelque chose de trĂšs spĂ©cial. Notre fils Harrison Conley, ⊠Bayless Conley Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 2.1-22 Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Ătes-vous un chrĂ©tien tiĂšde ? (2) Bonjour mon ami, ici Bayless Conley. Nous allons Ă©tudier l'une des Ă©glises du livre de l'Apocalypse, l'Ă©glise de l'OdyssĂ©e, l'Ă©glise ⊠Bayless Conley Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1-22 TopMessages Message texte "Ne me donne ni richesse, ni pauvretĂ©âŠ" Proverbes 30.8b-9 : "Ne me donne ni pauvretĂ©, ni richesse, accorde-moi le pain qui m'est nĂ©cessaire, de peur qu'Ă©tant rassasiĂ©, ⊠SEL Apocalypse 3.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1-22 TopMessages Message texte Peur de vieillir ? VoilĂ bien une question bizarre, vous allez me dire ! Mais au fond, câest une question bien terre Ă terre ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1-22 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Apocalypse 3.1-22 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-04 Jean-Baptiste annonce le Royaume Au cours de cette Ă©mission, nous nous rendrons au dĂ©sert de JudĂ©e lĂ oĂč Jean-Baptiste a annoncĂ© le royaume de ⊠Apocalypse 3.1-11 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-05 Transfert Sacerdotal Aujourdâhui vous verrez Al Yahud, situĂ© en face de BĂ©thanie au-delĂ du Jourdain. 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De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Apocalypse 3.1 Apocalypse 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 3.1 Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1 Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1 Apocalypse 3.1-22 TopMessages Message texte NĂ©gligence quand tu nous tiens ! Câest un flĂ©au qui nous touche tous un moment ou Ă un autre. Dans tel domaine pour un et dans ⊠Bertrand Colpier Apocalypse 3.1 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus revient Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. Fin de la sĂ©rie : connais-tu JĂ©sus ⊠Une Ă©glise vraie Apocalypse 3.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement Christian Pupille - Le Saint Esprit et moi ThĂšme : Le Saint Esprit et moi (1) Ăglise Source de Vie - Limoges Apocalypse 3.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Lettres aux 7 Ă©glises - Sarde MĂȘme les plus belles choses peuvent perdre leur Ă©clat si on n'est pas vigilant ! 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Vous savez, vous ne devez pas aller dans le monde et ĂȘtre ⊠Joyce Meyer Apocalypse 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Votre foi est-elle vivante ou morte ? â Harrison Conley Bonjour Ă tous et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Nous vous rĂ©servons quelque chose de trĂšs spĂ©cial. Notre fils Harrison Conley, ⊠Bayless Conley Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 2.1-22 Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Ătes-vous un chrĂ©tien tiĂšde ? (2) Bonjour mon ami, ici Bayless Conley. Nous allons Ă©tudier l'une des Ă©glises du livre de l'Apocalypse, l'Ă©glise de l'OdyssĂ©e, l'Ă©glise ⊠Bayless Conley Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1-22 TopMessages Message texte "Ne me donne ni richesse, ni pauvretĂ©âŠ" Proverbes 30.8b-9 : "Ne me donne ni pauvretĂ©, ni richesse, accorde-moi le pain qui m'est nĂ©cessaire, de peur qu'Ă©tant rassasiĂ©, ⊠SEL Apocalypse 3.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1-22 TopMessages Message texte Peur de vieillir ? VoilĂ bien une question bizarre, vous allez me dire ! Mais au fond, câest une question bien terre Ă terre ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1-22 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Apocalypse 3.1-22 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-04 Jean-Baptiste annonce le Royaume Au cours de cette Ă©mission, nous nous rendrons au dĂ©sert de JudĂ©e lĂ oĂč Jean-Baptiste a annoncĂ© le royaume de ⊠Apocalypse 3.1-11 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-05 Transfert Sacerdotal Aujourdâhui vous verrez Al Yahud, situĂ© en face de BĂ©thanie au-delĂ du Jourdain. 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De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Apocalypse 3.1-22 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-04 Jean-Baptiste annonce le Royaume Au cours de cette Ă©mission, nous nous rendrons au dĂ©sert de JudĂ©e lĂ oĂč Jean-Baptiste a annoncĂ© le royaume de ⊠Apocalypse 3.1-11 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-05 Transfert Sacerdotal Aujourdâhui vous verrez Al Yahud, situĂ© en face de BĂ©thanie au-delĂ du Jourdain. Câest Ă cet endroit que le transfert ⊠Apocalypse 3.1-14 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-07 TĂ©moignage d'un pasteur juif messianique en IsraĂ«l Entendez aujourdâhui le tĂ©moignage dâun juif messianique et comment il a reconnu JĂ©sus comme son Messie. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-08 Historique de JĂ©rusalem sur les remparts Voyez la ville de JĂ©rusalem et les nombreuses prophĂ©ties faites Ă son sujet. Câest la ville du grand Roi. Apocalypse 3.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-09 Golgotha et tĂ©moignage d'un pasteur de la France Aujourdâhui, nous entendrons le tĂ©moignage dâune personne qui a consacrĂ© sa vie afin dâĆuvrer en IsraĂ«l, pour y annoncer la ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-10 Mont des Oliviers, retour de JĂ©sus! De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1-22 TopMessages Message texte Peur de vieillir ? VoilĂ bien une question bizarre, vous allez me dire ! Mais au fond, câest une question bien terre Ă terre ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-22 Apocalypse 3.1-22 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Apocalypse 3.1-22 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-04 Jean-Baptiste annonce le Royaume Au cours de cette Ă©mission, nous nous rendrons au dĂ©sert de JudĂ©e lĂ oĂč Jean-Baptiste a annoncĂ© le royaume de ⊠Apocalypse 3.1-11 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-05 Transfert Sacerdotal Aujourdâhui vous verrez Al Yahud, situĂ© en face de BĂ©thanie au-delĂ du Jourdain. Câest Ă cet endroit que le transfert ⊠Apocalypse 3.1-14 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-07 TĂ©moignage d'un pasteur juif messianique en IsraĂ«l Entendez aujourdâhui le tĂ©moignage dâun juif messianique et comment il a reconnu JĂ©sus comme son Messie. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-08 Historique de JĂ©rusalem sur les remparts Voyez la ville de JĂ©rusalem et les nombreuses prophĂ©ties faites Ă son sujet. Câest la ville du grand Roi. Apocalypse 3.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-09 Golgotha et tĂ©moignage d'un pasteur de la France Aujourdâhui, nous entendrons le tĂ©moignage dâune personne qui a consacrĂ© sa vie afin dâĆuvrer en IsraĂ«l, pour y annoncer la ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-10 Mont des Oliviers, retour de JĂ©sus! De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Câest Ă cet endroit que le transfert ⊠Apocalypse 3.1-14 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-07 TĂ©moignage d'un pasteur juif messianique en IsraĂ«l Entendez aujourdâhui le tĂ©moignage dâun juif messianique et comment il a reconnu JĂ©sus comme son Messie. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-08 Historique de JĂ©rusalem sur les remparts Voyez la ville de JĂ©rusalem et les nombreuses prophĂ©ties faites Ă son sujet. Câest la ville du grand Roi. Apocalypse 3.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-09 Golgotha et tĂ©moignage d'un pasteur de la France Aujourdâhui, nous entendrons le tĂ©moignage dâune personne qui a consacrĂ© sa vie afin dâĆuvrer en IsraĂ«l, pour y annoncer la ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-10 Mont des Oliviers, retour de JĂ©sus! 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Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Câest Ă cet endroit que le transfert ⊠Apocalypse 3.1-14 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-07 TĂ©moignage d'un pasteur juif messianique en IsraĂ«l Entendez aujourdâhui le tĂ©moignage dâun juif messianique et comment il a reconnu JĂ©sus comme son Messie. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-08 Historique de JĂ©rusalem sur les remparts Voyez la ville de JĂ©rusalem et les nombreuses prophĂ©ties faites Ă son sujet. Câest la ville du grand Roi. Apocalypse 3.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-09 Golgotha et tĂ©moignage d'un pasteur de la France Aujourdâhui, nous entendrons le tĂ©moignage dâune personne qui a consacrĂ© sa vie afin dâĆuvrer en IsraĂ«l, pour y annoncer la ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-10 Mont des Oliviers, retour de JĂ©sus! De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Câest Ă cet endroit que le transfert ⊠Apocalypse 3.1-14 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-07 TĂ©moignage d'un pasteur juif messianique en IsraĂ«l Entendez aujourdâhui le tĂ©moignage dâun juif messianique et comment il a reconnu JĂ©sus comme son Messie. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-08 Historique de JĂ©rusalem sur les remparts Voyez la ville de JĂ©rusalem et les nombreuses prophĂ©ties faites Ă son sujet. Câest la ville du grand Roi. Apocalypse 3.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-09 Golgotha et tĂ©moignage d'un pasteur de la France Aujourdâhui, nous entendrons le tĂ©moignage dâune personne qui a consacrĂ© sa vie afin dâĆuvrer en IsraĂ«l, pour y annoncer la ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-10 Mont des Oliviers, retour de JĂ©sus! 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Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Câest Ă cet endroit que le transfert ⊠Apocalypse 3.1-14 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-07 TĂ©moignage d'un pasteur juif messianique en IsraĂ«l Entendez aujourdâhui le tĂ©moignage dâun juif messianique et comment il a reconnu JĂ©sus comme son Messie. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-08 Historique de JĂ©rusalem sur les remparts Voyez la ville de JĂ©rusalem et les nombreuses prophĂ©ties faites Ă son sujet. Câest la ville du grand Roi. Apocalypse 3.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-09 Golgotha et tĂ©moignage d'un pasteur de la France Aujourdâhui, nous entendrons le tĂ©moignage dâune personne qui a consacrĂ© sa vie afin dâĆuvrer en IsraĂ«l, pour y annoncer la ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-10 Mont des Oliviers, retour de JĂ©sus! De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-05 Transfert Sacerdotal Aujourdâhui vous verrez Al Yahud, situĂ© en face de BĂ©thanie au-delĂ du Jourdain. 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De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-07 TĂ©moignage d'un pasteur juif messianique en IsraĂ«l Entendez aujourdâhui le tĂ©moignage dâun juif messianique et comment il a reconnu JĂ©sus comme son Messie. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-08 Historique de JĂ©rusalem sur les remparts Voyez la ville de JĂ©rusalem et les nombreuses prophĂ©ties faites Ă son sujet. Câest la ville du grand Roi. Apocalypse 3.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-09 Golgotha et tĂ©moignage d'un pasteur de la France Aujourdâhui, nous entendrons le tĂ©moignage dâune personne qui a consacrĂ© sa vie afin dâĆuvrer en IsraĂ«l, pour y annoncer la ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-10 Mont des Oliviers, retour de JĂ©sus! De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. 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Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. 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Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. 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Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Sardes : âVoici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, et tu es mort. Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ćuvres : tu as le renom dâĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activitĂ©Â ; je sais que tu as la rĂ©putation dâĂȘtre vivant, alors que tu es mort. Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort. Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde lâEsprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons dâagir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort. Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Sardes, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres, -que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles, dit ces choses : Je connais tes Ćuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre, mais tu es mort. Ostervald Ecris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu, et les sept Ă©toiles : Je connais tes oeuvres ; tu as la rĂ©putation d'ĂȘtre vivant ; mais tu es mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŹÏΎΔÏÎčÎœ áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠáŒÏÏÎœ Ïᜰ áŒÏÏᜰ ÏΜΔÏΌαÏα ÏοῊ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏαÏÎ ÎáŒ¶ÎŽÎŹ ÏÎżÏ Ïᜰ áŒÏγα, ᜠÏÎč áœÎœÎżÎŒÎ± áŒÏΔÎčÏ áœ ÏÎč ζáżÏ, Îșα᜶ ΜΔÎșÏáœžÏ Î”áŒ¶. World English Bible "And to the angel of the assembly in Sardis write: "He who has the seven Spirits of God, and the seven stars says these things: "I know your works, that you have a reputation of being alive, but you are dead. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 6 A l'Eglise de Sardes. Autrefois capitale des rois de Lydie, dont CrĂ©sus fut le dernier ; ville cĂ©lĂšbre par ses richesses et son luxe, assise dans une plaine arrosĂ©e par le Pactole, Ă environ cinquante kilomĂštres au sud de Thyatire. Presque dĂ©truite par un tremblement de terre, sous le rĂšgne de TibĂšre, elle fut rebĂątie avec des subsides de l'empereur. Au second siĂšcle, elle eut pour Ă©vĂȘque MĂ©liton, l'apologĂšte. C'est aujourd'hui un hameau de bergers, avec quelques belles ruines, seuls restes de son ancienne splendeur. Le premier attribut avec lequel apparaĂźt le Seigneur, les sept esprits de Dieu, est tirĂ© de Apocalypse 1.4 ; (comparez Apocalypse 5.6) il symbolise toutes les perfections divines et les dons divers du Saint-Esprit. Le second attribut les sept Ă©toiles, est empruntĂ© Ă Apocalypse 1.16 (comparez Apocalypse 1.20, note) et le reprĂ©sente comme le MaĂźtre tout-puissant de l'Ăglise et du ministĂšre dans l'Eglise. (Comparer Apocalypse 2.1) Le Seigneur devait mettre en activitĂ© l'un et l'autre de ces attributs pour sauver l'Ăglise de Sardes ; (versets 1,2) Il les dĂ©ploie encore pour toute Eglise et toute Ăąme qui a besoin d'une rĂ©surrection d'entre les morts. Spirituellement mort. (EphĂ©siens 2.1, note ; comparez Romains 6.13, note ; Jacques 2.17) Ce qui donne encore Ă une telle Eglise le renom de vivre, c'est la conservation de certaines doctrines Ă©vangĂ©liques, la continuation des exercices du culte, la rĂ©gularitĂ© extĂ©rieure dans la conduite, etc. Mais toutes ces choses ne sont que des formes d'oĂč a disparu peu Ă peu la vie, la vie de la foi de l'amour, de l'Esprit de Dieu. C'est le pire Ă©tat que l'on puisse concevoir pour une Eglise ou pour une Ăąme. Mieux valent les combats, mĂȘme avec quelques dĂ©faites, les tentations, mĂȘme avec quelques chutes ; les saintes douleurs de la repentance, avec leurs effets de retour Ă Dieu et de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Car lĂ oĂč les Ăąmes souffrent et combattent, lĂ il y a encore de la vie. On a remarquĂ© qu'il n'est pas parlĂ© d'affliction (Apocalypse 2.3) pour Ăglise de Sardes ; sa conformitĂ© au monde l'avait sans doute prĂ©servĂ©e de la persĂ©cution. Aucun de ceux qui sont gisants sur un champ de bataille, aprĂšs l'action ne s'aperçoit de la mort des autres. Mais lorsqu'un vivant vient Ă traverser ce lieu dĂ©solĂ© il frĂ©mit. Ce vivant, c'est ici le Seigneur, qui fait entendre un cri de rĂ©veil. (versets 2,3) Tous ses fidĂšles serviteurs l'ont imitĂ© en ceci dans les Eglises semblables Ă celle de Sardes : de lĂ , les rĂ©novations successives dans les troupeaux et dans les Ăąmes. "C'est un grand mal qu'une grande rĂ©putation, quand elle est mal fondĂ©e. Que sert d'ĂȘtre estimĂ© de celui qui ne voit que l'Ćuvre extĂ©rieure, si l'on est condamnĂ© par Celui qui voit les Ćuvres du cĆur ? Combien y a-t-il de ces faux vivants et de ces vĂ©ritables morts entre les pasteurs mĂȘmes, puisque JĂ©sus Christ en trouve dans les premiers temps de l'Eglise ?" Quesnel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Lettres Ă l'Ă©glise de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6) de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13) et LaodicĂ©e. (Apocalypse 3:14-22)Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ćuvre.Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il nây avait quâune forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.Notre Seigneur a appelĂ©Â ces chrĂ©tiens : - Ă rester vigilants Ă lâencontre de leurs ennemis ; - Ă ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă leur devoir ; - Ă s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ćuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.Dans la recherche dâun rĂ©veil, quâil sâagisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă tenir fermement notre acquis spirituel.Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait dâemprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ćuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de lâĂ©preuve.Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dĂ©voilera les noms des fidĂšles, devant Dieu et tous les anges !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de 1722 Sardes 4554 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 les sept 2033 esprits 4151 de Dieu 2316 et 2532 les sept 2033 Ă©toiles 792 : Je connais 1492 5758 tes 4675 Ćuvres 2041. Je sais que 3754 tu passes pour ĂȘtre 2192 5719 3686 3754 vivant 2198 5719, et 2532 tu es 1488 5748 mort 3498. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2033 - heptasept 2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4554 - SardeisSardes (Angl. Sardis) = « les rouges », « princes de joie » une citĂ© ⊠4675 - souton, tes, ... 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGES DES SEPT ĂGLISESDĂ©finition biblique de Anges des sept Eglises : Les anges des sept Eglises sont c itĂ©s dans le livre de ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠CHRĂTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle ⊠CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Ăglise chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠SARDES( Ap 1:11 3:1 et suivant ) C'est l'une des plus anciennes villes de l'Asie Mineure, la HydĂš d'HomĂšre (IL, ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Luc 15 Jean 1 Jean 3 Jean 7 37 Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Ăternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă cet acte.Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă Christ, afin que Celui-ci le conduise et lâenseigne.La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves dâeaux vives, appelant chacun Ă venir Ă Lui et Ă en boire de cette eau.Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiĂšre plĂ©nitude en Christ, et « grĂące pour grĂące », Jean 1:16*.L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cĆur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous nâattendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !Des torrents dâeaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourdâhui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă dâautres !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Jean 15 26 Le Saint-Esprit maintient la cause de Christ ici-bas, en dĂ©pit de l'opposition qu'Il rencontre. Les croyants enseignĂ©s et encouragĂ©s par Son influence, porteront toujours tĂ©moignage Ă Christ et au salut quâIl offre ! Jean 20 Actes 2 EphĂ©siens 2 1 Richesse de la GrĂące de Dieu envers les hommes, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă cause de lâĂ©tat dĂ©plorable de leur nature ; lâheureux changement quâElle opĂšre en eux. (EphĂ©siens 2:1-10) Les ĂphĂ©siens appelĂ©s Ă rĂ©flĂ©chir sur leur triste Ă©tat, qui frĂŽlait le paganisme. (EphĂ©siens 2:11-13) Les privilĂšges et les bĂ©nĂ©dictions de l'Ăvangile. (EphĂ©siens 2:14-22)Le pĂ©chĂ© est la mort de l'Ăąme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses pĂ©chĂ©s, ne recevra aucun bien-ĂȘtre spirituel.La vue dâun cadavre suscite en nous un sentiment dâhorreur. Lâesprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en Ă©tant vraiment rĂ©alistes, nous devrions ĂȘtre bien plus affectĂ©s par la mort d'une Ăąme, par un esprit perdu.Un Ă©tat de pĂ©chĂ© est conforme Ă celui du monde. Les hommes mauvais sont des esclaves de Satan. Celui-ci est Ă lâorigine du cĆur orgueilleux et charnel que lâon voit chez les impies ; en fait, Satan gouverne le cĆur des hommes...Selon l'Ăcriture, il est clair que si les hommes se sont rapidement penchĂ©s vers la sensualitĂ© ou la mĂ©chancetĂ© spirituelle, Ă©tant par nature des « enfants de dĂ©sobĂ©issance », ils sont aussi de ce fait, des « enfants de colĂšre ». Les raisons qui peuvent alors pousser les pĂ©cheurs Ă vraiment rechercher la GrĂące, qui seule, les transformera, « d'enfants de colĂšre » en enfants de Dieu et hĂ©ritiers de Sa Gloire, sont vraiment Ă©videntes !L'Amour Ă©ternel de Dieu et Sa VolontĂ© de sauver Ses crĂ©atures sont la source de toutes Sa MisĂ©ricorde envers nous ; il sâagit dâun Amour immense et dâune riche MisĂ©ricorde. Chaque pĂ©cheur converti est un pĂ©cheur sauvĂ©, dĂ©livrĂ© du pĂ©chĂ© et du courroux divin. La GrĂące qui sauve est entiĂšrement gratuite et immĂ©ritĂ©e, câest une faveur divine ; Elle sauve, non pas selon les Ćuvres de la loi, mais par la foi en JĂ©sus-Christ. La GrĂące reprĂ©sente pour l'Ăąme une nouvelle vie. Un pĂ©cheur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© devient une « ùme vivante » ; il vit dĂ©sormais dans la saintetĂ©, Ă©tant nĂ© de Dieu : il vit, Ă©tant dĂ©livrĂ© de la culpabilitĂ© de ses pĂ©chĂ©s, par la GrĂące qui pardonne et qui justifie.Les pĂ©cheurs vaquent dans la dĂ©pravation de ce monde ; les Ăąmes sanctifiĂ©es « rĂ©sident » dans les lieux cĂ©lestes, elles sont Ă©levĂ©es au-dessus de ce monde, par la GrĂące de Christ. La bontĂ© divine, qui a converti et sauvĂ© les pĂ©cheurs repentants, encourage les autres Ă espĂ©rer dans la GrĂące et la MisĂ©ricorde. Notre foi, notre conversion, et notre salut Ă©ternel, ne proviennent pas des Ćuvres, afin que personne ne puisse s'en glorifier, afin que toute vantardise soit vaine.Tout salut provient du don gratuit de Dieu ; nous sommes « ramenĂ©s » Ă la vie par Son pouvoir. Tel Ă©tait Son but, auquel Il nous a prĂ©parĂ©s, en nous bĂ©nissant, par la connaissance de Sa VolontĂ© et de Son Esprit Saint ; cela opĂšre un tel changement en nous, que nous devons glorifier verbalement le Seigneur, et persĂ©vĂ©rer dans la saintetĂ©.Sur les bases de l'Ăcriture, nul ne peut contredire cette doctrine du salut, ni l'accuser faussement de nous conduire Ă nouveau vers le mal. Tous ceux qui font ainsi sont sans excuse. Colossiens 2 1 TimothĂ©e 5 Jacques 2 1 Pierre 1 Jude 1 Apocalypse 1 4 Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă la Sainte trinitĂ©, c'est dâailleurs un sujet d'adoration !Dans ce texte, le PĂšre est nommĂ© en premier lieu ; il est dĂ©crit comme Celui qui est, et qui Ă©tait, et qui vient, qui est Ă©ternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelĂ© « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversitĂ© de dons et d'opĂ©rations.Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© dâentre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă Lui qu'ils doivent rendre des comptes.Le pĂ©chĂ© laisse une « tache » de culpabilitĂ© et de pollution sur l'Ăąme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versĂ© Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la puretĂ© pour Son peuple.Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PĂšre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le pĂ©chĂ©, gouvernent leur propre esprit, rĂ©sistent Ă Satan, communient avec Dieu dans la priĂšre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accĂšs Ă Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants Ă Lui attribuer l'autoritĂ© et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă la surprise de lâensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement ! Apocalypse 2 1 Lettres aux Ă©glises dâAsie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă l'Ă©glise d'ĂphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7) Ă lâĂ©glise de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11) Ă lâĂ©glise de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17) Ă lâĂ©glise de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă fait convenir Ă toutes les autres Ă©glises, ainsi quâĂ leurs dirigeants.Christ connaĂźt et observe lâĂ©tat de ces assemblĂ©es dâAsie : bien quâĂ©tant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.L'Ă©glise d'ĂphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans lâexercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas dâĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă la fois de « supporter », mais aussi « dâattendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă condamner leurs iniquitĂ©s.Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă cette Ă©glise dâĂphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© lâobjet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©tĂ©Â ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent sâattendre Ă ĂȘtre attristĂ©s.Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă lâĂ©glise dâĂphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : câest une erreur, et cela dĂ©plait Ă Christ.La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Ăden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans lâimmĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre ! Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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