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Apocalypse 7.8

9 à 17 La grande multitude dans le ciel.

Le nombre de cent quarante-quatre mille est symbolique. Ce chiffre pr√©cis montre que Dieu conna√ģt exactement tous ses serviteurs. Il est √©tabli d'apr√®s le nombre des tribus des fils d'Isra√ęl. Le carr√© de douze repr√©sente le peuple de Dieu dans sa pl√©nitude. Multipli√© par mille, il √©voque l'id√©e d'une multitude. La question qui divise les interpr√®tes est de savoir si l'auteur a en vue Isra√ęl selon la chair, dont il supposerait ici la conversion future et int√©grale, (Romains 11) ou si les douze tribus d'Isra√ęl ne sont pour lui qu'une mani√®re de d√©signer le peuple de Dieu sous la nouvelle Alliance. Cette derni√®re explication nous para√ģt la seule admissible.

1¬į Ceux qui re√ßoivent la marque sont appel√©s les serviteurs de notre Dieu, sans que rien indique que cette d√©signation est limit√©e √† une cat√©gorie de fid√®les.

2¬į Le sceau est imprim√© sur leur front pour les mettre √† l'abri des fl√©aux dont toute la terre va √™tre frapp√©e. Il serait √©trange que Dieu ne voul√Ľt en pr√©server que ses serviteurs d'entre les juifs.

3¬į Tout est symbolique dans cette √©num√©ration. Nous l'avons constat√© d√©j√† pour le nombre total des cent quarante-quatre mille. Cela est √©vident aussi pour leur r√©partition entre les douze tribus, dont chacune compte un nombre oral d'√©lus. L'auteur n'a pu s'attendre la ce qu'il en f√Ľt r√©ellement ainsi du peuple juif, puisque, de son temps, la plupart des tribus avaient compl√®tement disparu, et qu'elles avaient √©t√© d√®s l'origine tr√®s in√©gales quant √† leur importance et au nombre de leurs membres.

Nous avons ici la conception qui se retrouve dans toute l'Apocalypse, et qui fait du peuple de Dieu sous la nouvelle Alliance la r√©alisation parfaite de ce qu'Isra√ęl pr√©figurait sous l'ancienne. Ce qui peut avoir induit l'auteur √† se repr√©senter l'Eglise sous le symbole des douze tribus d'Isra√ęl, c'est que les plaies contre lesquelles le sceau doit pr√©server les membres (Apocalypse 8 et Apocalypse 9) pr√©sentent beaucoup de ressemblances avec les plaies qui frapp√®rent l'Egypte, en √©pargnant les Isra√©lites des douze tribus.

L'ordre dans lequel sont √©num√©r√©es les tribus pr√©sente certaines particularit√©s. D√©j√† dans l'Ancien Testament cet ordre varie. Ici Juda est nomm√© en t√™te, parce que de cette tribu est sorti le Messie. (Apocalypse 5.5) Les tribus issues des fils de Joseph, Manass√© et Ephra√Įm, sont compt√©es toutes deux. Ephra√Įm re√ßoit le nom de Joseph. (Amos 5.6,15¬†; Ez√©chiel 37.19¬†; Zacharie 10.6) On obtient alors treize tribus. Pour retrouver le nombre douze, notre auteur omet la tribu de Dan. Cette tribu manque de m√™me dans la table g√©n√©alogique de 1Chroniques 4 √† 1Chroniques 7, tandis que dans Deut√©ronome 33, l'omission porte sur Sim√©on, et dans Nombres 13 et Ez√©chiel 48 sur L√©vi.


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    • Apocalypse 7

      8 de la tribu de Zabulon, 12'000 ; de la tribu de Joseph, 12'000 ; de la tribu de Benjamin, 12'000, tous marqués de cette empreinte.

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