TopTV VidĂ©o Enseignement Alain Aghedu - Daniel et JosuĂ© - SĂ©rie : A genoux, nous sommes des gĂ©ants (1) Dans une Ă©poque de plus en plus troublĂ©e, on peut facilement se laisser emporter par le dĂ©couragement... La priĂšre, se ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 10.2 TopTV VidĂ©o Enseignement Abattre les forteresses Le thĂšme de cette session s'intitule « Abattre les forteresses » et c'est une session qui va traiter du combat ⊠Derek Prince Daniel 10.1-21 Daniel 10.2-3 Daniel 10.1-21 Daniel 10.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement David Naud - Le jeĂ»ne: JĂ©sus revĂȘtu de la puissance de l'Esprit - Partie 2 David Naud - Le jeĂ»ne: JĂ©sus revĂȘtu de la puissance de l'Esprit - Partie 2 SĂ©rie sur le jeĂ»ne et ⊠Daniel 10.1-21 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne L'importance de la priĂšre personnelle et de la priĂšre collective Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 10.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 48 - La guĂ©rison intĂ©rieure Ed'n7 conduit la louange. Le pasteur Christian Robichaud prĂȘche sur le thĂšme : La guĂ©rison intĂ©rieure Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Lifestyle Le timing parfait Dans le prĂ©cĂ©dent article, vous avez : RĂ©visĂ© ou appris comment prier de maniĂšre efficace . CochĂ© les 3 conditions ⊠Lisa Giordanella Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Toutes mes sources sont en TOI Toutes mes sources sont en TOI,...., ou comment se dĂ©barrasser de nos soucis.... Ces paroles sont tirĂ©es dâun cantique que ⊠Edouard Kowalski Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie Daniel 9.1-21 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 10-12 On est parti pour la lecture du jour. N'hĂ©site pas Ă me dire ce que tu en penses. Ăvidemment, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 10.1-13 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , moi, Daniel, jâai Ă©tĂ© trois semaines dans le deuil. Segond 1910 En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Parole de Vie © Ă cette Ă©poque, moi, Daniel, je reste dans le deuil pendant trois semaines. Français Courant © « A cette Ă©poque, moi, Daniel, jâobservai les rites de deuil pendant trois semaines complĂštes : Semeur © En ces jours-lĂ , moi, Daniel, je fus plongĂ© dans le deuil durant trois semaines entiĂšres. Darby En ces jours-lĂ , moi Daniel, je menai deuil trois semaines entiĂšres ; Martin En ce temps-lĂ , moi Daniel je fus en deuil pendant trois semaines entiĂšres ; Ostervald En ce temps-lĂ , moi Daniel, je fus dans le deuil pendant trois semaines. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚÖžÖœŚ ÖŽŚÖŒÖ”ŚŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ»ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible In those days I, Daniel, was mourning three whole weeks. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans le deuil. L'occasion de ce deuil n'est pas indiquĂ©e. Ce fut sans doute la triste situation dans laquelle se trouvait la nouvelle colonie Ă JĂ©rusalem. Nous savons en effet par Esdras 4.4-5 qu'Ă ce moment-lĂ mĂȘme (comparez Esdras 3.8 ; 4.4) les Samaritains venaient de rĂ©ussir par leurs intrigues auprĂšs du gouvernement perse Ă empĂȘcher la continuation de la reconstruction du temple.Pendant trois semaines. Il rĂ©sulte du verset 4 qu'on se trouvait Ă ce moment au commencement de l'annĂ©e, soit de l'annĂ©e religieuse, au mois de nisan (mars-avril), dans lequel on cĂ©lĂ©brait la PĂąque (le 15 nisan), soit de l'annĂ©e civile, au mois de tischri (septembre-octobre), dans lequel avait lieu le grand jeĂ»ne des Juifs, le jour des expiations (le 10 tischri). Dans l'un et dans l'autre cas, la solennitĂ© de ce moment, jointe au sĂ©rieux de la situation, explique bien le besoin de priĂšre et d'humiliation qu'Ă©prouvait Daniel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce temps 03117-lĂ , moi, Daniel 01840, je fus trois 07969 semaines 03117 07620 dans le deuil 056 08693. 056 - 'abalpleur, lamentation d'un humain, d'une chose (la terre, les portes...) le rĂŽle du pleureur ĂȘtre ⊠01840 - Daniye'lDaniel = « Dieu est mon juge » sacrificateur d'Ithamar qui scella le pacte avec ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠07620 - shabuwa`sept, pĂ©riode de sept (jours ou annĂ©es), semaine pĂ©riode de sept jours, une semaine FĂȘte ⊠07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme 08693Radical : Hitpael 08819 Mode : Participe 08813 Nombre : 139 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 9 5 Le sacrifice, en particulier celui du soir, Ă©tait une image de l'Agneau bĂ©ni de Dieu, qui, au soir de ce monde, expia le pĂ©chĂ© Ă la Croix. Les paroles d'Esdras sont une vĂ©ritable confession d'iniquitĂ©, celle du peuple.Il est rĂ©confortant, pour les vĂ©ritables croyants, de savoir que malgrĂ© le fait que leurs pĂ©chĂ©s atteignent les cieux, la MisĂ©ricorde divine s'y trouve dĂ©jĂ Â ! En mentionnant ces fautes, Esdras Ă©tait relativement honteux. Une sainte honte est nĂ©cessaire, lors du vĂ©ritable repentir, elle manifeste une rĂ©elle affliction.Esdras Ă©tait vraiment Ă©tonnĂ©. La dĂ©couverte du pĂ©chĂ© suscite la stupeur ; plus nous pensons au pĂ©chĂ©, plus il apparaĂźt infect. Adressons-nous Ă Dieu en ces termes : « Seigneur, soit compatissant envers moi, pauvre pĂ©cheur ». Esdras Ă©tait vraiment effrayĂ©. Il n'y a pas de pire prĂ©sage de ruine catastrophique, que de s'adonner au pĂ©chĂ©, aprĂšs avoir entendu le jugement divin, ou aprĂšs avoir Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© de l'Ă©preuve par le ciel. Chacun dans l'Ă©glise doit se demander s'il n'a pas abusĂ© de la patience du Seigneur, avec toutes les consĂ©quences que cela peut entraĂźner.Quel est le sort rĂ©servĂ© Ă l'impie ? Bien que le vĂ©ritable pĂ©nitent ne puisse rien faire pour se disculper, JĂ©sus, le merveilleux Avocat, plaide pour lui, de maniĂšre absolument efficace ! NĂ©hĂ©mie 1 Psaumes 42 Psaumes 43 Psaumes 137 1 Les juifs se lamentent, en captivitĂ©. (Psaumes 137:1-4) Leur affection pour JĂ©rusalem. (Psaumes 137:5-9)Les ennemis d'IsraĂ«l avaient emmenĂ© le peuple en captivitĂ©. Ils insultaient les Juifs en permanence en leur demandant d'ĂȘtre joyeux et de chanter. C'Ă©tait vraiment cruel et en mĂȘme temps un sacrilĂšge de louer par des cantiques un autre dieu que celui d'IsraĂ«l. Il ne faut pas chercher Ă s'associer Ă ce genre de moquerie et ne pas chanter d'hymnes parmi les idolĂątres. 5 Ce que nous aimons occupe toujours notre esprit. Ceux qui se rĂ©jouissent en Dieu, se rĂ©jouissent Ă©galement devant JĂ©rusalem. Ils sont fermes dans cette conviction. Quand nous sommes dans la souffrance, nous devrions nous souvenir des merveilleuses misĂ©ricordes divines reçues auparavant, et du prix qui a Ă©tĂ© payĂ© pour nos pĂ©chĂ©s. Si les bĂ©nĂ©dictions acquises ici-bas laissent dans l'indiffĂ©rence celui qui les a goĂ»tĂ©es, celui-ci traverse le pire des durcissements.Loin de nous l'idĂ©e de nous venger ; nous devons remettre ces pensĂ©es Ă Celui qui a dit : « à moi la vengeance ». Ceux qui se rĂ©jouissent lors des calamitĂ©s, en particulier, celles de JĂ©rusalem, ne resteront pas impunis. Nous ne pouvons pas prier pour l'Ă©panouissement de l'Ă©glise sans regarder vraiment vers Dieu et nous ne devons pas demander la perte des ennemis de l'assemblĂ©e. Mais gardons plutĂŽt Ă l'esprit la GrĂące et le salut qui nous ont Ă©tĂ© accordĂ©s, portons notre espĂ©rance vers la demeure qui nous attend, la JĂ©rusalem cĂ©leste ! EsaĂŻe 66 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! Daniel 9 Daniel 10 Matthieu 9 Romains 9 Jacques 4 Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Abattre les forteresses Le thĂšme de cette session s'intitule « Abattre les forteresses » et c'est une session qui va traiter du combat ⊠Derek Prince Daniel 10.1-21 Daniel 10.2-3 Daniel 10.1-21 Daniel 10.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement David Naud - Le jeĂ»ne: JĂ©sus revĂȘtu de la puissance de l'Esprit - Partie 2 David Naud - Le jeĂ»ne: JĂ©sus revĂȘtu de la puissance de l'Esprit - Partie 2 SĂ©rie sur le jeĂ»ne et ⊠Daniel 10.1-21 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne L'importance de la priĂšre personnelle et de la priĂšre collective Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 10.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 48 - La guĂ©rison intĂ©rieure Ed'n7 conduit la louange. Le pasteur Christian Robichaud prĂȘche sur le thĂšme : La guĂ©rison intĂ©rieure Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Lifestyle Le timing parfait Dans le prĂ©cĂ©dent article, vous avez : RĂ©visĂ© ou appris comment prier de maniĂšre efficace . CochĂ© les 3 conditions ⊠Lisa Giordanella Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Toutes mes sources sont en TOI Toutes mes sources sont en TOI,...., ou comment se dĂ©barrasser de nos soucis.... Ces paroles sont tirĂ©es dâun cantique que ⊠Edouard Kowalski Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie Daniel 9.1-21 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 10-12 On est parti pour la lecture du jour. N'hĂ©site pas Ă me dire ce que tu en penses. Ăvidemment, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 10.1-13 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , moi, Daniel, jâai Ă©tĂ© trois semaines dans le deuil. Segond 1910 En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Parole de Vie © Ă cette Ă©poque, moi, Daniel, je reste dans le deuil pendant trois semaines. Français Courant © « A cette Ă©poque, moi, Daniel, jâobservai les rites de deuil pendant trois semaines complĂštes : Semeur © En ces jours-lĂ , moi, Daniel, je fus plongĂ© dans le deuil durant trois semaines entiĂšres. Darby En ces jours-lĂ , moi Daniel, je menai deuil trois semaines entiĂšres ; Martin En ce temps-lĂ , moi Daniel je fus en deuil pendant trois semaines entiĂšres ; Ostervald En ce temps-lĂ , moi Daniel, je fus dans le deuil pendant trois semaines. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚÖžÖœŚ ÖŽŚÖŒÖ”ŚŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ»ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible In those days I, Daniel, was mourning three whole weeks. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans le deuil. L'occasion de ce deuil n'est pas indiquĂ©e. Ce fut sans doute la triste situation dans laquelle se trouvait la nouvelle colonie Ă JĂ©rusalem. Nous savons en effet par Esdras 4.4-5 qu'Ă ce moment-lĂ mĂȘme (comparez Esdras 3.8 ; 4.4) les Samaritains venaient de rĂ©ussir par leurs intrigues auprĂšs du gouvernement perse Ă empĂȘcher la continuation de la reconstruction du temple.Pendant trois semaines. Il rĂ©sulte du verset 4 qu'on se trouvait Ă ce moment au commencement de l'annĂ©e, soit de l'annĂ©e religieuse, au mois de nisan (mars-avril), dans lequel on cĂ©lĂ©brait la PĂąque (le 15 nisan), soit de l'annĂ©e civile, au mois de tischri (septembre-octobre), dans lequel avait lieu le grand jeĂ»ne des Juifs, le jour des expiations (le 10 tischri). Dans l'un et dans l'autre cas, la solennitĂ© de ce moment, jointe au sĂ©rieux de la situation, explique bien le besoin de priĂšre et d'humiliation qu'Ă©prouvait Daniel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce temps 03117-lĂ , moi, Daniel 01840, je fus trois 07969 semaines 03117 07620 dans le deuil 056 08693. 056 - 'abalpleur, lamentation d'un humain, d'une chose (la terre, les portes...) le rĂŽle du pleureur ĂȘtre ⊠01840 - Daniye'lDaniel = « Dieu est mon juge » sacrificateur d'Ithamar qui scella le pacte avec ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠07620 - shabuwa`sept, pĂ©riode de sept (jours ou annĂ©es), semaine pĂ©riode de sept jours, une semaine FĂȘte ⊠07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme 08693Radical : Hitpael 08819 Mode : Participe 08813 Nombre : 139 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 9 5 Le sacrifice, en particulier celui du soir, Ă©tait une image de l'Agneau bĂ©ni de Dieu, qui, au soir de ce monde, expia le pĂ©chĂ© Ă la Croix. Les paroles d'Esdras sont une vĂ©ritable confession d'iniquitĂ©, celle du peuple.Il est rĂ©confortant, pour les vĂ©ritables croyants, de savoir que malgrĂ© le fait que leurs pĂ©chĂ©s atteignent les cieux, la MisĂ©ricorde divine s'y trouve dĂ©jĂ Â ! En mentionnant ces fautes, Esdras Ă©tait relativement honteux. Une sainte honte est nĂ©cessaire, lors du vĂ©ritable repentir, elle manifeste une rĂ©elle affliction.Esdras Ă©tait vraiment Ă©tonnĂ©. La dĂ©couverte du pĂ©chĂ© suscite la stupeur ; plus nous pensons au pĂ©chĂ©, plus il apparaĂźt infect. Adressons-nous Ă Dieu en ces termes : « Seigneur, soit compatissant envers moi, pauvre pĂ©cheur ». Esdras Ă©tait vraiment effrayĂ©. Il n'y a pas de pire prĂ©sage de ruine catastrophique, que de s'adonner au pĂ©chĂ©, aprĂšs avoir entendu le jugement divin, ou aprĂšs avoir Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© de l'Ă©preuve par le ciel. Chacun dans l'Ă©glise doit se demander s'il n'a pas abusĂ© de la patience du Seigneur, avec toutes les consĂ©quences que cela peut entraĂźner.Quel est le sort rĂ©servĂ© Ă l'impie ? Bien que le vĂ©ritable pĂ©nitent ne puisse rien faire pour se disculper, JĂ©sus, le merveilleux Avocat, plaide pour lui, de maniĂšre absolument efficace ! NĂ©hĂ©mie 1 Psaumes 42 Psaumes 43 Psaumes 137 1 Les juifs se lamentent, en captivitĂ©. (Psaumes 137:1-4) Leur affection pour JĂ©rusalem. (Psaumes 137:5-9)Les ennemis d'IsraĂ«l avaient emmenĂ© le peuple en captivitĂ©. Ils insultaient les Juifs en permanence en leur demandant d'ĂȘtre joyeux et de chanter. C'Ă©tait vraiment cruel et en mĂȘme temps un sacrilĂšge de louer par des cantiques un autre dieu que celui d'IsraĂ«l. Il ne faut pas chercher Ă s'associer Ă ce genre de moquerie et ne pas chanter d'hymnes parmi les idolĂątres. 5 Ce que nous aimons occupe toujours notre esprit. Ceux qui se rĂ©jouissent en Dieu, se rĂ©jouissent Ă©galement devant JĂ©rusalem. Ils sont fermes dans cette conviction. Quand nous sommes dans la souffrance, nous devrions nous souvenir des merveilleuses misĂ©ricordes divines reçues auparavant, et du prix qui a Ă©tĂ© payĂ© pour nos pĂ©chĂ©s. Si les bĂ©nĂ©dictions acquises ici-bas laissent dans l'indiffĂ©rence celui qui les a goĂ»tĂ©es, celui-ci traverse le pire des durcissements.Loin de nous l'idĂ©e de nous venger ; nous devons remettre ces pensĂ©es Ă Celui qui a dit : « à moi la vengeance ». Ceux qui se rĂ©jouissent lors des calamitĂ©s, en particulier, celles de JĂ©rusalem, ne resteront pas impunis. Nous ne pouvons pas prier pour l'Ă©panouissement de l'Ă©glise sans regarder vraiment vers Dieu et nous ne devons pas demander la perte des ennemis de l'assemblĂ©e. Mais gardons plutĂŽt Ă l'esprit la GrĂące et le salut qui nous ont Ă©tĂ© accordĂ©s, portons notre espĂ©rance vers la demeure qui nous attend, la JĂ©rusalem cĂ©leste ! EsaĂŻe 66 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! Daniel 9 Daniel 10 Matthieu 9 Romains 9 Jacques 4 Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement David Naud - Le jeĂ»ne: JĂ©sus revĂȘtu de la puissance de l'Esprit - Partie 2 David Naud - Le jeĂ»ne: JĂ©sus revĂȘtu de la puissance de l'Esprit - Partie 2 SĂ©rie sur le jeĂ»ne et ⊠Daniel 10.1-21 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne L'importance de la priĂšre personnelle et de la priĂšre collective Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 10.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 48 - La guĂ©rison intĂ©rieure Ed'n7 conduit la louange. Le pasteur Christian Robichaud prĂȘche sur le thĂšme : La guĂ©rison intĂ©rieure Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Lifestyle Le timing parfait Dans le prĂ©cĂ©dent article, vous avez : RĂ©visĂ© ou appris comment prier de maniĂšre efficace . CochĂ© les 3 conditions ⊠Lisa Giordanella Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Toutes mes sources sont en TOI Toutes mes sources sont en TOI,...., ou comment se dĂ©barrasser de nos soucis.... Ces paroles sont tirĂ©es dâun cantique que ⊠Edouard Kowalski Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie Daniel 9.1-21 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 10-12 On est parti pour la lecture du jour. N'hĂ©site pas Ă me dire ce que tu en penses. Ăvidemment, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 10.1-13 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , moi, Daniel, jâai Ă©tĂ© trois semaines dans le deuil. Segond 1910 En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Parole de Vie © Ă cette Ă©poque, moi, Daniel, je reste dans le deuil pendant trois semaines. Français Courant © « A cette Ă©poque, moi, Daniel, jâobservai les rites de deuil pendant trois semaines complĂštes : Semeur © En ces jours-lĂ , moi, Daniel, je fus plongĂ© dans le deuil durant trois semaines entiĂšres. Darby En ces jours-lĂ , moi Daniel, je menai deuil trois semaines entiĂšres ; Martin En ce temps-lĂ , moi Daniel je fus en deuil pendant trois semaines entiĂšres ; Ostervald En ce temps-lĂ , moi Daniel, je fus dans le deuil pendant trois semaines. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚÖžÖœŚ ÖŽŚÖŒÖ”ŚŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ»ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible In those days I, Daniel, was mourning three whole weeks. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans le deuil. L'occasion de ce deuil n'est pas indiquĂ©e. Ce fut sans doute la triste situation dans laquelle se trouvait la nouvelle colonie Ă JĂ©rusalem. Nous savons en effet par Esdras 4.4-5 qu'Ă ce moment-lĂ mĂȘme (comparez Esdras 3.8 ; 4.4) les Samaritains venaient de rĂ©ussir par leurs intrigues auprĂšs du gouvernement perse Ă empĂȘcher la continuation de la reconstruction du temple.Pendant trois semaines. Il rĂ©sulte du verset 4 qu'on se trouvait Ă ce moment au commencement de l'annĂ©e, soit de l'annĂ©e religieuse, au mois de nisan (mars-avril), dans lequel on cĂ©lĂ©brait la PĂąque (le 15 nisan), soit de l'annĂ©e civile, au mois de tischri (septembre-octobre), dans lequel avait lieu le grand jeĂ»ne des Juifs, le jour des expiations (le 10 tischri). Dans l'un et dans l'autre cas, la solennitĂ© de ce moment, jointe au sĂ©rieux de la situation, explique bien le besoin de priĂšre et d'humiliation qu'Ă©prouvait Daniel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce temps 03117-lĂ , moi, Daniel 01840, je fus trois 07969 semaines 03117 07620 dans le deuil 056 08693. 056 - 'abalpleur, lamentation d'un humain, d'une chose (la terre, les portes...) le rĂŽle du pleureur ĂȘtre ⊠01840 - Daniye'lDaniel = « Dieu est mon juge » sacrificateur d'Ithamar qui scella le pacte avec ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠07620 - shabuwa`sept, pĂ©riode de sept (jours ou annĂ©es), semaine pĂ©riode de sept jours, une semaine FĂȘte ⊠07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme 08693Radical : Hitpael 08819 Mode : Participe 08813 Nombre : 139 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 9 5 Le sacrifice, en particulier celui du soir, Ă©tait une image de l'Agneau bĂ©ni de Dieu, qui, au soir de ce monde, expia le pĂ©chĂ© Ă la Croix. Les paroles d'Esdras sont une vĂ©ritable confession d'iniquitĂ©, celle du peuple.Il est rĂ©confortant, pour les vĂ©ritables croyants, de savoir que malgrĂ© le fait que leurs pĂ©chĂ©s atteignent les cieux, la MisĂ©ricorde divine s'y trouve dĂ©jĂ Â ! En mentionnant ces fautes, Esdras Ă©tait relativement honteux. Une sainte honte est nĂ©cessaire, lors du vĂ©ritable repentir, elle manifeste une rĂ©elle affliction.Esdras Ă©tait vraiment Ă©tonnĂ©. La dĂ©couverte du pĂ©chĂ© suscite la stupeur ; plus nous pensons au pĂ©chĂ©, plus il apparaĂźt infect. Adressons-nous Ă Dieu en ces termes : « Seigneur, soit compatissant envers moi, pauvre pĂ©cheur ». Esdras Ă©tait vraiment effrayĂ©. Il n'y a pas de pire prĂ©sage de ruine catastrophique, que de s'adonner au pĂ©chĂ©, aprĂšs avoir entendu le jugement divin, ou aprĂšs avoir Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© de l'Ă©preuve par le ciel. Chacun dans l'Ă©glise doit se demander s'il n'a pas abusĂ© de la patience du Seigneur, avec toutes les consĂ©quences que cela peut entraĂźner.Quel est le sort rĂ©servĂ© Ă l'impie ? Bien que le vĂ©ritable pĂ©nitent ne puisse rien faire pour se disculper, JĂ©sus, le merveilleux Avocat, plaide pour lui, de maniĂšre absolument efficace ! NĂ©hĂ©mie 1 Psaumes 42 Psaumes 43 Psaumes 137 1 Les juifs se lamentent, en captivitĂ©. (Psaumes 137:1-4) Leur affection pour JĂ©rusalem. (Psaumes 137:5-9)Les ennemis d'IsraĂ«l avaient emmenĂ© le peuple en captivitĂ©. Ils insultaient les Juifs en permanence en leur demandant d'ĂȘtre joyeux et de chanter. C'Ă©tait vraiment cruel et en mĂȘme temps un sacrilĂšge de louer par des cantiques un autre dieu que celui d'IsraĂ«l. Il ne faut pas chercher Ă s'associer Ă ce genre de moquerie et ne pas chanter d'hymnes parmi les idolĂątres. 5 Ce que nous aimons occupe toujours notre esprit. Ceux qui se rĂ©jouissent en Dieu, se rĂ©jouissent Ă©galement devant JĂ©rusalem. Ils sont fermes dans cette conviction. Quand nous sommes dans la souffrance, nous devrions nous souvenir des merveilleuses misĂ©ricordes divines reçues auparavant, et du prix qui a Ă©tĂ© payĂ© pour nos pĂ©chĂ©s. Si les bĂ©nĂ©dictions acquises ici-bas laissent dans l'indiffĂ©rence celui qui les a goĂ»tĂ©es, celui-ci traverse le pire des durcissements.Loin de nous l'idĂ©e de nous venger ; nous devons remettre ces pensĂ©es Ă Celui qui a dit : « à moi la vengeance ». Ceux qui se rĂ©jouissent lors des calamitĂ©s, en particulier, celles de JĂ©rusalem, ne resteront pas impunis. Nous ne pouvons pas prier pour l'Ă©panouissement de l'Ă©glise sans regarder vraiment vers Dieu et nous ne devons pas demander la perte des ennemis de l'assemblĂ©e. Mais gardons plutĂŽt Ă l'esprit la GrĂące et le salut qui nous ont Ă©tĂ© accordĂ©s, portons notre espĂ©rance vers la demeure qui nous attend, la JĂ©rusalem cĂ©leste ! EsaĂŻe 66 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! Daniel 9 Daniel 10 Matthieu 9 Romains 9 Jacques 4 Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne L'importance de la priĂšre personnelle et de la priĂšre collective Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 10.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 48 - La guĂ©rison intĂ©rieure Ed'n7 conduit la louange. Le pasteur Christian Robichaud prĂȘche sur le thĂšme : La guĂ©rison intĂ©rieure Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Lifestyle Le timing parfait Dans le prĂ©cĂ©dent article, vous avez : RĂ©visĂ© ou appris comment prier de maniĂšre efficace . CochĂ© les 3 conditions ⊠Lisa Giordanella Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Toutes mes sources sont en TOI Toutes mes sources sont en TOI,...., ou comment se dĂ©barrasser de nos soucis.... Ces paroles sont tirĂ©es dâun cantique que ⊠Edouard Kowalski Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie Daniel 9.1-21 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 10-12 On est parti pour la lecture du jour. N'hĂ©site pas Ă me dire ce que tu en penses. Ăvidemment, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 10.1-13 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , moi, Daniel, jâai Ă©tĂ© trois semaines dans le deuil. Segond 1910 En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Parole de Vie © Ă cette Ă©poque, moi, Daniel, je reste dans le deuil pendant trois semaines. Français Courant © « A cette Ă©poque, moi, Daniel, jâobservai les rites de deuil pendant trois semaines complĂštes : Semeur © En ces jours-lĂ , moi, Daniel, je fus plongĂ© dans le deuil durant trois semaines entiĂšres. Darby En ces jours-lĂ , moi Daniel, je menai deuil trois semaines entiĂšres ; Martin En ce temps-lĂ , moi Daniel je fus en deuil pendant trois semaines entiĂšres ; Ostervald En ce temps-lĂ , moi Daniel, je fus dans le deuil pendant trois semaines. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚÖžÖœŚ ÖŽŚÖŒÖ”ŚŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ»ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible In those days I, Daniel, was mourning three whole weeks. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans le deuil. L'occasion de ce deuil n'est pas indiquĂ©e. Ce fut sans doute la triste situation dans laquelle se trouvait la nouvelle colonie Ă JĂ©rusalem. Nous savons en effet par Esdras 4.4-5 qu'Ă ce moment-lĂ mĂȘme (comparez Esdras 3.8 ; 4.4) les Samaritains venaient de rĂ©ussir par leurs intrigues auprĂšs du gouvernement perse Ă empĂȘcher la continuation de la reconstruction du temple.Pendant trois semaines. Il rĂ©sulte du verset 4 qu'on se trouvait Ă ce moment au commencement de l'annĂ©e, soit de l'annĂ©e religieuse, au mois de nisan (mars-avril), dans lequel on cĂ©lĂ©brait la PĂąque (le 15 nisan), soit de l'annĂ©e civile, au mois de tischri (septembre-octobre), dans lequel avait lieu le grand jeĂ»ne des Juifs, le jour des expiations (le 10 tischri). Dans l'un et dans l'autre cas, la solennitĂ© de ce moment, jointe au sĂ©rieux de la situation, explique bien le besoin de priĂšre et d'humiliation qu'Ă©prouvait Daniel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce temps 03117-lĂ , moi, Daniel 01840, je fus trois 07969 semaines 03117 07620 dans le deuil 056 08693. 056 - 'abalpleur, lamentation d'un humain, d'une chose (la terre, les portes...) le rĂŽle du pleureur ĂȘtre ⊠01840 - Daniye'lDaniel = « Dieu est mon juge » sacrificateur d'Ithamar qui scella le pacte avec ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠07620 - shabuwa`sept, pĂ©riode de sept (jours ou annĂ©es), semaine pĂ©riode de sept jours, une semaine FĂȘte ⊠07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme 08693Radical : Hitpael 08819 Mode : Participe 08813 Nombre : 139 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 9 5 Le sacrifice, en particulier celui du soir, Ă©tait une image de l'Agneau bĂ©ni de Dieu, qui, au soir de ce monde, expia le pĂ©chĂ© Ă la Croix. Les paroles d'Esdras sont une vĂ©ritable confession d'iniquitĂ©, celle du peuple.Il est rĂ©confortant, pour les vĂ©ritables croyants, de savoir que malgrĂ© le fait que leurs pĂ©chĂ©s atteignent les cieux, la MisĂ©ricorde divine s'y trouve dĂ©jĂ Â ! En mentionnant ces fautes, Esdras Ă©tait relativement honteux. Une sainte honte est nĂ©cessaire, lors du vĂ©ritable repentir, elle manifeste une rĂ©elle affliction.Esdras Ă©tait vraiment Ă©tonnĂ©. La dĂ©couverte du pĂ©chĂ© suscite la stupeur ; plus nous pensons au pĂ©chĂ©, plus il apparaĂźt infect. Adressons-nous Ă Dieu en ces termes : « Seigneur, soit compatissant envers moi, pauvre pĂ©cheur ». Esdras Ă©tait vraiment effrayĂ©. Il n'y a pas de pire prĂ©sage de ruine catastrophique, que de s'adonner au pĂ©chĂ©, aprĂšs avoir entendu le jugement divin, ou aprĂšs avoir Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© de l'Ă©preuve par le ciel. Chacun dans l'Ă©glise doit se demander s'il n'a pas abusĂ© de la patience du Seigneur, avec toutes les consĂ©quences que cela peut entraĂźner.Quel est le sort rĂ©servĂ© Ă l'impie ? Bien que le vĂ©ritable pĂ©nitent ne puisse rien faire pour se disculper, JĂ©sus, le merveilleux Avocat, plaide pour lui, de maniĂšre absolument efficace ! NĂ©hĂ©mie 1 Psaumes 42 Psaumes 43 Psaumes 137 1 Les juifs se lamentent, en captivitĂ©. (Psaumes 137:1-4) Leur affection pour JĂ©rusalem. (Psaumes 137:5-9)Les ennemis d'IsraĂ«l avaient emmenĂ© le peuple en captivitĂ©. Ils insultaient les Juifs en permanence en leur demandant d'ĂȘtre joyeux et de chanter. C'Ă©tait vraiment cruel et en mĂȘme temps un sacrilĂšge de louer par des cantiques un autre dieu que celui d'IsraĂ«l. Il ne faut pas chercher Ă s'associer Ă ce genre de moquerie et ne pas chanter d'hymnes parmi les idolĂątres. 5 Ce que nous aimons occupe toujours notre esprit. Ceux qui se rĂ©jouissent en Dieu, se rĂ©jouissent Ă©galement devant JĂ©rusalem. Ils sont fermes dans cette conviction. Quand nous sommes dans la souffrance, nous devrions nous souvenir des merveilleuses misĂ©ricordes divines reçues auparavant, et du prix qui a Ă©tĂ© payĂ© pour nos pĂ©chĂ©s. Si les bĂ©nĂ©dictions acquises ici-bas laissent dans l'indiffĂ©rence celui qui les a goĂ»tĂ©es, celui-ci traverse le pire des durcissements.Loin de nous l'idĂ©e de nous venger ; nous devons remettre ces pensĂ©es Ă Celui qui a dit : « à moi la vengeance ». Ceux qui se rĂ©jouissent lors des calamitĂ©s, en particulier, celles de JĂ©rusalem, ne resteront pas impunis. Nous ne pouvons pas prier pour l'Ă©panouissement de l'Ă©glise sans regarder vraiment vers Dieu et nous ne devons pas demander la perte des ennemis de l'assemblĂ©e. Mais gardons plutĂŽt Ă l'esprit la GrĂące et le salut qui nous ont Ă©tĂ© accordĂ©s, portons notre espĂ©rance vers la demeure qui nous attend, la JĂ©rusalem cĂ©leste ! EsaĂŻe 66 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! Daniel 9 Daniel 10 Matthieu 9 Romains 9 Jacques 4 Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 48 - La guĂ©rison intĂ©rieure Ed'n7 conduit la louange. Le pasteur Christian Robichaud prĂȘche sur le thĂšme : La guĂ©rison intĂ©rieure Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Lifestyle Le timing parfait Dans le prĂ©cĂ©dent article, vous avez : RĂ©visĂ© ou appris comment prier de maniĂšre efficace . CochĂ© les 3 conditions ⊠Lisa Giordanella Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Toutes mes sources sont en TOI Toutes mes sources sont en TOI,...., ou comment se dĂ©barrasser de nos soucis.... Ces paroles sont tirĂ©es dâun cantique que ⊠Edouard Kowalski Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie Daniel 9.1-21 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 10-12 On est parti pour la lecture du jour. N'hĂ©site pas Ă me dire ce que tu en penses. Ăvidemment, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 10.1-13 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , moi, Daniel, jâai Ă©tĂ© trois semaines dans le deuil. Segond 1910 En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Parole de Vie © Ă cette Ă©poque, moi, Daniel, je reste dans le deuil pendant trois semaines. Français Courant © « A cette Ă©poque, moi, Daniel, jâobservai les rites de deuil pendant trois semaines complĂštes : Semeur © En ces jours-lĂ , moi, Daniel, je fus plongĂ© dans le deuil durant trois semaines entiĂšres. Darby En ces jours-lĂ , moi Daniel, je menai deuil trois semaines entiĂšres ; Martin En ce temps-lĂ , moi Daniel je fus en deuil pendant trois semaines entiĂšres ; Ostervald En ce temps-lĂ , moi Daniel, je fus dans le deuil pendant trois semaines. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚÖžÖœŚ ÖŽŚÖŒÖ”ŚŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ»ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible In those days I, Daniel, was mourning three whole weeks. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans le deuil. L'occasion de ce deuil n'est pas indiquĂ©e. Ce fut sans doute la triste situation dans laquelle se trouvait la nouvelle colonie Ă JĂ©rusalem. Nous savons en effet par Esdras 4.4-5 qu'Ă ce moment-lĂ mĂȘme (comparez Esdras 3.8 ; 4.4) les Samaritains venaient de rĂ©ussir par leurs intrigues auprĂšs du gouvernement perse Ă empĂȘcher la continuation de la reconstruction du temple.Pendant trois semaines. Il rĂ©sulte du verset 4 qu'on se trouvait Ă ce moment au commencement de l'annĂ©e, soit de l'annĂ©e religieuse, au mois de nisan (mars-avril), dans lequel on cĂ©lĂ©brait la PĂąque (le 15 nisan), soit de l'annĂ©e civile, au mois de tischri (septembre-octobre), dans lequel avait lieu le grand jeĂ»ne des Juifs, le jour des expiations (le 10 tischri). Dans l'un et dans l'autre cas, la solennitĂ© de ce moment, jointe au sĂ©rieux de la situation, explique bien le besoin de priĂšre et d'humiliation qu'Ă©prouvait Daniel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce temps 03117-lĂ , moi, Daniel 01840, je fus trois 07969 semaines 03117 07620 dans le deuil 056 08693. 056 - 'abalpleur, lamentation d'un humain, d'une chose (la terre, les portes...) le rĂŽle du pleureur ĂȘtre ⊠01840 - Daniye'lDaniel = « Dieu est mon juge » sacrificateur d'Ithamar qui scella le pacte avec ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠07620 - shabuwa`sept, pĂ©riode de sept (jours ou annĂ©es), semaine pĂ©riode de sept jours, une semaine FĂȘte ⊠07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme 08693Radical : Hitpael 08819 Mode : Participe 08813 Nombre : 139 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 9 5 Le sacrifice, en particulier celui du soir, Ă©tait une image de l'Agneau bĂ©ni de Dieu, qui, au soir de ce monde, expia le pĂ©chĂ© Ă la Croix. Les paroles d'Esdras sont une vĂ©ritable confession d'iniquitĂ©, celle du peuple.Il est rĂ©confortant, pour les vĂ©ritables croyants, de savoir que malgrĂ© le fait que leurs pĂ©chĂ©s atteignent les cieux, la MisĂ©ricorde divine s'y trouve dĂ©jĂ Â ! En mentionnant ces fautes, Esdras Ă©tait relativement honteux. Une sainte honte est nĂ©cessaire, lors du vĂ©ritable repentir, elle manifeste une rĂ©elle affliction.Esdras Ă©tait vraiment Ă©tonnĂ©. La dĂ©couverte du pĂ©chĂ© suscite la stupeur ; plus nous pensons au pĂ©chĂ©, plus il apparaĂźt infect. Adressons-nous Ă Dieu en ces termes : « Seigneur, soit compatissant envers moi, pauvre pĂ©cheur ». Esdras Ă©tait vraiment effrayĂ©. Il n'y a pas de pire prĂ©sage de ruine catastrophique, que de s'adonner au pĂ©chĂ©, aprĂšs avoir entendu le jugement divin, ou aprĂšs avoir Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© de l'Ă©preuve par le ciel. Chacun dans l'Ă©glise doit se demander s'il n'a pas abusĂ© de la patience du Seigneur, avec toutes les consĂ©quences que cela peut entraĂźner.Quel est le sort rĂ©servĂ© Ă l'impie ? Bien que le vĂ©ritable pĂ©nitent ne puisse rien faire pour se disculper, JĂ©sus, le merveilleux Avocat, plaide pour lui, de maniĂšre absolument efficace ! NĂ©hĂ©mie 1 Psaumes 42 Psaumes 43 Psaumes 137 1 Les juifs se lamentent, en captivitĂ©. (Psaumes 137:1-4) Leur affection pour JĂ©rusalem. (Psaumes 137:5-9)Les ennemis d'IsraĂ«l avaient emmenĂ© le peuple en captivitĂ©. Ils insultaient les Juifs en permanence en leur demandant d'ĂȘtre joyeux et de chanter. C'Ă©tait vraiment cruel et en mĂȘme temps un sacrilĂšge de louer par des cantiques un autre dieu que celui d'IsraĂ«l. Il ne faut pas chercher Ă s'associer Ă ce genre de moquerie et ne pas chanter d'hymnes parmi les idolĂątres. 5 Ce que nous aimons occupe toujours notre esprit. Ceux qui se rĂ©jouissent en Dieu, se rĂ©jouissent Ă©galement devant JĂ©rusalem. Ils sont fermes dans cette conviction. Quand nous sommes dans la souffrance, nous devrions nous souvenir des merveilleuses misĂ©ricordes divines reçues auparavant, et du prix qui a Ă©tĂ© payĂ© pour nos pĂ©chĂ©s. Si les bĂ©nĂ©dictions acquises ici-bas laissent dans l'indiffĂ©rence celui qui les a goĂ»tĂ©es, celui-ci traverse le pire des durcissements.Loin de nous l'idĂ©e de nous venger ; nous devons remettre ces pensĂ©es Ă Celui qui a dit : « à moi la vengeance ». Ceux qui se rĂ©jouissent lors des calamitĂ©s, en particulier, celles de JĂ©rusalem, ne resteront pas impunis. Nous ne pouvons pas prier pour l'Ă©panouissement de l'Ă©glise sans regarder vraiment vers Dieu et nous ne devons pas demander la perte des ennemis de l'assemblĂ©e. Mais gardons plutĂŽt Ă l'esprit la GrĂące et le salut qui nous ont Ă©tĂ© accordĂ©s, portons notre espĂ©rance vers la demeure qui nous attend, la JĂ©rusalem cĂ©leste ! EsaĂŻe 66 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! Daniel 9 Daniel 10 Matthieu 9 Romains 9 Jacques 4 Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Lifestyle Le timing parfait Dans le prĂ©cĂ©dent article, vous avez : RĂ©visĂ© ou appris comment prier de maniĂšre efficace . CochĂ© les 3 conditions ⊠Lisa Giordanella Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Toutes mes sources sont en TOI Toutes mes sources sont en TOI,...., ou comment se dĂ©barrasser de nos soucis.... Ces paroles sont tirĂ©es dâun cantique que ⊠Edouard Kowalski Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie Daniel 9.1-21 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 10-12 On est parti pour la lecture du jour. N'hĂ©site pas Ă me dire ce que tu en penses. Ăvidemment, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 10.1-13 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , moi, Daniel, jâai Ă©tĂ© trois semaines dans le deuil. Segond 1910 En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Parole de Vie © Ă cette Ă©poque, moi, Daniel, je reste dans le deuil pendant trois semaines. Français Courant © « A cette Ă©poque, moi, Daniel, jâobservai les rites de deuil pendant trois semaines complĂštes : Semeur © En ces jours-lĂ , moi, Daniel, je fus plongĂ© dans le deuil durant trois semaines entiĂšres. Darby En ces jours-lĂ , moi Daniel, je menai deuil trois semaines entiĂšres ; Martin En ce temps-lĂ , moi Daniel je fus en deuil pendant trois semaines entiĂšres ; Ostervald En ce temps-lĂ , moi Daniel, je fus dans le deuil pendant trois semaines. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚÖžÖœŚ ÖŽŚÖŒÖ”ŚŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ»ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible In those days I, Daniel, was mourning three whole weeks. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans le deuil. L'occasion de ce deuil n'est pas indiquĂ©e. Ce fut sans doute la triste situation dans laquelle se trouvait la nouvelle colonie Ă JĂ©rusalem. Nous savons en effet par Esdras 4.4-5 qu'Ă ce moment-lĂ mĂȘme (comparez Esdras 3.8 ; 4.4) les Samaritains venaient de rĂ©ussir par leurs intrigues auprĂšs du gouvernement perse Ă empĂȘcher la continuation de la reconstruction du temple.Pendant trois semaines. Il rĂ©sulte du verset 4 qu'on se trouvait Ă ce moment au commencement de l'annĂ©e, soit de l'annĂ©e religieuse, au mois de nisan (mars-avril), dans lequel on cĂ©lĂ©brait la PĂąque (le 15 nisan), soit de l'annĂ©e civile, au mois de tischri (septembre-octobre), dans lequel avait lieu le grand jeĂ»ne des Juifs, le jour des expiations (le 10 tischri). Dans l'un et dans l'autre cas, la solennitĂ© de ce moment, jointe au sĂ©rieux de la situation, explique bien le besoin de priĂšre et d'humiliation qu'Ă©prouvait Daniel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce temps 03117-lĂ , moi, Daniel 01840, je fus trois 07969 semaines 03117 07620 dans le deuil 056 08693. 056 - 'abalpleur, lamentation d'un humain, d'une chose (la terre, les portes...) le rĂŽle du pleureur ĂȘtre ⊠01840 - Daniye'lDaniel = « Dieu est mon juge » sacrificateur d'Ithamar qui scella le pacte avec ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠07620 - shabuwa`sept, pĂ©riode de sept (jours ou annĂ©es), semaine pĂ©riode de sept jours, une semaine FĂȘte ⊠07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme 08693Radical : Hitpael 08819 Mode : Participe 08813 Nombre : 139 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 9 5 Le sacrifice, en particulier celui du soir, Ă©tait une image de l'Agneau bĂ©ni de Dieu, qui, au soir de ce monde, expia le pĂ©chĂ© Ă la Croix. Les paroles d'Esdras sont une vĂ©ritable confession d'iniquitĂ©, celle du peuple.Il est rĂ©confortant, pour les vĂ©ritables croyants, de savoir que malgrĂ© le fait que leurs pĂ©chĂ©s atteignent les cieux, la MisĂ©ricorde divine s'y trouve dĂ©jĂ Â ! En mentionnant ces fautes, Esdras Ă©tait relativement honteux. Une sainte honte est nĂ©cessaire, lors du vĂ©ritable repentir, elle manifeste une rĂ©elle affliction.Esdras Ă©tait vraiment Ă©tonnĂ©. La dĂ©couverte du pĂ©chĂ© suscite la stupeur ; plus nous pensons au pĂ©chĂ©, plus il apparaĂźt infect. Adressons-nous Ă Dieu en ces termes : « Seigneur, soit compatissant envers moi, pauvre pĂ©cheur ». Esdras Ă©tait vraiment effrayĂ©. Il n'y a pas de pire prĂ©sage de ruine catastrophique, que de s'adonner au pĂ©chĂ©, aprĂšs avoir entendu le jugement divin, ou aprĂšs avoir Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© de l'Ă©preuve par le ciel. Chacun dans l'Ă©glise doit se demander s'il n'a pas abusĂ© de la patience du Seigneur, avec toutes les consĂ©quences que cela peut entraĂźner.Quel est le sort rĂ©servĂ© Ă l'impie ? Bien que le vĂ©ritable pĂ©nitent ne puisse rien faire pour se disculper, JĂ©sus, le merveilleux Avocat, plaide pour lui, de maniĂšre absolument efficace ! NĂ©hĂ©mie 1 Psaumes 42 Psaumes 43 Psaumes 137 1 Les juifs se lamentent, en captivitĂ©. (Psaumes 137:1-4) Leur affection pour JĂ©rusalem. (Psaumes 137:5-9)Les ennemis d'IsraĂ«l avaient emmenĂ© le peuple en captivitĂ©. Ils insultaient les Juifs en permanence en leur demandant d'ĂȘtre joyeux et de chanter. C'Ă©tait vraiment cruel et en mĂȘme temps un sacrilĂšge de louer par des cantiques un autre dieu que celui d'IsraĂ«l. Il ne faut pas chercher Ă s'associer Ă ce genre de moquerie et ne pas chanter d'hymnes parmi les idolĂątres. 5 Ce que nous aimons occupe toujours notre esprit. Ceux qui se rĂ©jouissent en Dieu, se rĂ©jouissent Ă©galement devant JĂ©rusalem. Ils sont fermes dans cette conviction. Quand nous sommes dans la souffrance, nous devrions nous souvenir des merveilleuses misĂ©ricordes divines reçues auparavant, et du prix qui a Ă©tĂ© payĂ© pour nos pĂ©chĂ©s. Si les bĂ©nĂ©dictions acquises ici-bas laissent dans l'indiffĂ©rence celui qui les a goĂ»tĂ©es, celui-ci traverse le pire des durcissements.Loin de nous l'idĂ©e de nous venger ; nous devons remettre ces pensĂ©es Ă Celui qui a dit : « à moi la vengeance ». Ceux qui se rĂ©jouissent lors des calamitĂ©s, en particulier, celles de JĂ©rusalem, ne resteront pas impunis. Nous ne pouvons pas prier pour l'Ă©panouissement de l'Ă©glise sans regarder vraiment vers Dieu et nous ne devons pas demander la perte des ennemis de l'assemblĂ©e. Mais gardons plutĂŽt Ă l'esprit la GrĂące et le salut qui nous ont Ă©tĂ© accordĂ©s, portons notre espĂ©rance vers la demeure qui nous attend, la JĂ©rusalem cĂ©leste ! EsaĂŻe 66 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! Daniel 9 Daniel 10 Matthieu 9 Romains 9 Jacques 4 Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Lifestyle Le timing parfait Dans le prĂ©cĂ©dent article, vous avez : RĂ©visĂ© ou appris comment prier de maniĂšre efficace . CochĂ© les 3 conditions ⊠Lisa Giordanella Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Toutes mes sources sont en TOI Toutes mes sources sont en TOI,...., ou comment se dĂ©barrasser de nos soucis.... Ces paroles sont tirĂ©es dâun cantique que ⊠Edouard Kowalski Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie Daniel 9.1-21 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 10-12 On est parti pour la lecture du jour. N'hĂ©site pas Ă me dire ce que tu en penses. Ăvidemment, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 10.1-13 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , moi, Daniel, jâai Ă©tĂ© trois semaines dans le deuil. Segond 1910 En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Parole de Vie © Ă cette Ă©poque, moi, Daniel, je reste dans le deuil pendant trois semaines. Français Courant © « A cette Ă©poque, moi, Daniel, jâobservai les rites de deuil pendant trois semaines complĂštes : Semeur © En ces jours-lĂ , moi, Daniel, je fus plongĂ© dans le deuil durant trois semaines entiĂšres. Darby En ces jours-lĂ , moi Daniel, je menai deuil trois semaines entiĂšres ; Martin En ce temps-lĂ , moi Daniel je fus en deuil pendant trois semaines entiĂšres ; Ostervald En ce temps-lĂ , moi Daniel, je fus dans le deuil pendant trois semaines. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚÖžÖœŚ ÖŽŚÖŒÖ”ŚŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ»ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible In those days I, Daniel, was mourning three whole weeks. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans le deuil. L'occasion de ce deuil n'est pas indiquĂ©e. Ce fut sans doute la triste situation dans laquelle se trouvait la nouvelle colonie Ă JĂ©rusalem. Nous savons en effet par Esdras 4.4-5 qu'Ă ce moment-lĂ mĂȘme (comparez Esdras 3.8 ; 4.4) les Samaritains venaient de rĂ©ussir par leurs intrigues auprĂšs du gouvernement perse Ă empĂȘcher la continuation de la reconstruction du temple.Pendant trois semaines. Il rĂ©sulte du verset 4 qu'on se trouvait Ă ce moment au commencement de l'annĂ©e, soit de l'annĂ©e religieuse, au mois de nisan (mars-avril), dans lequel on cĂ©lĂ©brait la PĂąque (le 15 nisan), soit de l'annĂ©e civile, au mois de tischri (septembre-octobre), dans lequel avait lieu le grand jeĂ»ne des Juifs, le jour des expiations (le 10 tischri). Dans l'un et dans l'autre cas, la solennitĂ© de ce moment, jointe au sĂ©rieux de la situation, explique bien le besoin de priĂšre et d'humiliation qu'Ă©prouvait Daniel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce temps 03117-lĂ , moi, Daniel 01840, je fus trois 07969 semaines 03117 07620 dans le deuil 056 08693. 056 - 'abalpleur, lamentation d'un humain, d'une chose (la terre, les portes...) le rĂŽle du pleureur ĂȘtre ⊠01840 - Daniye'lDaniel = « Dieu est mon juge » sacrificateur d'Ithamar qui scella le pacte avec ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠07620 - shabuwa`sept, pĂ©riode de sept (jours ou annĂ©es), semaine pĂ©riode de sept jours, une semaine FĂȘte ⊠07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme 08693Radical : Hitpael 08819 Mode : Participe 08813 Nombre : 139 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 9 5 Le sacrifice, en particulier celui du soir, Ă©tait une image de l'Agneau bĂ©ni de Dieu, qui, au soir de ce monde, expia le pĂ©chĂ© Ă la Croix. Les paroles d'Esdras sont une vĂ©ritable confession d'iniquitĂ©, celle du peuple.Il est rĂ©confortant, pour les vĂ©ritables croyants, de savoir que malgrĂ© le fait que leurs pĂ©chĂ©s atteignent les cieux, la MisĂ©ricorde divine s'y trouve dĂ©jĂ Â ! En mentionnant ces fautes, Esdras Ă©tait relativement honteux. Une sainte honte est nĂ©cessaire, lors du vĂ©ritable repentir, elle manifeste une rĂ©elle affliction.Esdras Ă©tait vraiment Ă©tonnĂ©. La dĂ©couverte du pĂ©chĂ© suscite la stupeur ; plus nous pensons au pĂ©chĂ©, plus il apparaĂźt infect. Adressons-nous Ă Dieu en ces termes : « Seigneur, soit compatissant envers moi, pauvre pĂ©cheur ». Esdras Ă©tait vraiment effrayĂ©. Il n'y a pas de pire prĂ©sage de ruine catastrophique, que de s'adonner au pĂ©chĂ©, aprĂšs avoir entendu le jugement divin, ou aprĂšs avoir Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© de l'Ă©preuve par le ciel. Chacun dans l'Ă©glise doit se demander s'il n'a pas abusĂ© de la patience du Seigneur, avec toutes les consĂ©quences que cela peut entraĂźner.Quel est le sort rĂ©servĂ© Ă l'impie ? Bien que le vĂ©ritable pĂ©nitent ne puisse rien faire pour se disculper, JĂ©sus, le merveilleux Avocat, plaide pour lui, de maniĂšre absolument efficace ! NĂ©hĂ©mie 1 Psaumes 42 Psaumes 43 Psaumes 137 1 Les juifs se lamentent, en captivitĂ©. (Psaumes 137:1-4) Leur affection pour JĂ©rusalem. (Psaumes 137:5-9)Les ennemis d'IsraĂ«l avaient emmenĂ© le peuple en captivitĂ©. Ils insultaient les Juifs en permanence en leur demandant d'ĂȘtre joyeux et de chanter. C'Ă©tait vraiment cruel et en mĂȘme temps un sacrilĂšge de louer par des cantiques un autre dieu que celui d'IsraĂ«l. Il ne faut pas chercher Ă s'associer Ă ce genre de moquerie et ne pas chanter d'hymnes parmi les idolĂątres. 5 Ce que nous aimons occupe toujours notre esprit. Ceux qui se rĂ©jouissent en Dieu, se rĂ©jouissent Ă©galement devant JĂ©rusalem. Ils sont fermes dans cette conviction. Quand nous sommes dans la souffrance, nous devrions nous souvenir des merveilleuses misĂ©ricordes divines reçues auparavant, et du prix qui a Ă©tĂ© payĂ© pour nos pĂ©chĂ©s. Si les bĂ©nĂ©dictions acquises ici-bas laissent dans l'indiffĂ©rence celui qui les a goĂ»tĂ©es, celui-ci traverse le pire des durcissements.Loin de nous l'idĂ©e de nous venger ; nous devons remettre ces pensĂ©es Ă Celui qui a dit : « à moi la vengeance ». Ceux qui se rĂ©jouissent lors des calamitĂ©s, en particulier, celles de JĂ©rusalem, ne resteront pas impunis. Nous ne pouvons pas prier pour l'Ă©panouissement de l'Ă©glise sans regarder vraiment vers Dieu et nous ne devons pas demander la perte des ennemis de l'assemblĂ©e. Mais gardons plutĂŽt Ă l'esprit la GrĂące et le salut qui nous ont Ă©tĂ© accordĂ©s, portons notre espĂ©rance vers la demeure qui nous attend, la JĂ©rusalem cĂ©leste ! EsaĂŻe 66 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! Daniel 9 Daniel 10 Matthieu 9 Romains 9 Jacques 4 Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Lifestyle Le timing parfait Dans le prĂ©cĂ©dent article, vous avez : RĂ©visĂ© ou appris comment prier de maniĂšre efficace . CochĂ© les 3 conditions ⊠Lisa Giordanella Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Toutes mes sources sont en TOI Toutes mes sources sont en TOI,...., ou comment se dĂ©barrasser de nos soucis.... Ces paroles sont tirĂ©es dâun cantique que ⊠Edouard Kowalski Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie Daniel 9.1-21 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 10-12 On est parti pour la lecture du jour. N'hĂ©site pas Ă me dire ce que tu en penses. Ăvidemment, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 10.1-13 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , moi, Daniel, jâai Ă©tĂ© trois semaines dans le deuil. Segond 1910 En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Parole de Vie © Ă cette Ă©poque, moi, Daniel, je reste dans le deuil pendant trois semaines. Français Courant © « A cette Ă©poque, moi, Daniel, jâobservai les rites de deuil pendant trois semaines complĂštes : Semeur © En ces jours-lĂ , moi, Daniel, je fus plongĂ© dans le deuil durant trois semaines entiĂšres. Darby En ces jours-lĂ , moi Daniel, je menai deuil trois semaines entiĂšres ; Martin En ce temps-lĂ , moi Daniel je fus en deuil pendant trois semaines entiĂšres ; Ostervald En ce temps-lĂ , moi Daniel, je fus dans le deuil pendant trois semaines. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚÖžÖœŚ ÖŽŚÖŒÖ”ŚŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ»ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible In those days I, Daniel, was mourning three whole weeks. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans le deuil. L'occasion de ce deuil n'est pas indiquĂ©e. Ce fut sans doute la triste situation dans laquelle se trouvait la nouvelle colonie Ă JĂ©rusalem. Nous savons en effet par Esdras 4.4-5 qu'Ă ce moment-lĂ mĂȘme (comparez Esdras 3.8 ; 4.4) les Samaritains venaient de rĂ©ussir par leurs intrigues auprĂšs du gouvernement perse Ă empĂȘcher la continuation de la reconstruction du temple.Pendant trois semaines. Il rĂ©sulte du verset 4 qu'on se trouvait Ă ce moment au commencement de l'annĂ©e, soit de l'annĂ©e religieuse, au mois de nisan (mars-avril), dans lequel on cĂ©lĂ©brait la PĂąque (le 15 nisan), soit de l'annĂ©e civile, au mois de tischri (septembre-octobre), dans lequel avait lieu le grand jeĂ»ne des Juifs, le jour des expiations (le 10 tischri). Dans l'un et dans l'autre cas, la solennitĂ© de ce moment, jointe au sĂ©rieux de la situation, explique bien le besoin de priĂšre et d'humiliation qu'Ă©prouvait Daniel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce temps 03117-lĂ , moi, Daniel 01840, je fus trois 07969 semaines 03117 07620 dans le deuil 056 08693. 056 - 'abalpleur, lamentation d'un humain, d'une chose (la terre, les portes...) le rĂŽle du pleureur ĂȘtre ⊠01840 - Daniye'lDaniel = « Dieu est mon juge » sacrificateur d'Ithamar qui scella le pacte avec ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠07620 - shabuwa`sept, pĂ©riode de sept (jours ou annĂ©es), semaine pĂ©riode de sept jours, une semaine FĂȘte ⊠07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme 08693Radical : Hitpael 08819 Mode : Participe 08813 Nombre : 139 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 9 5 Le sacrifice, en particulier celui du soir, Ă©tait une image de l'Agneau bĂ©ni de Dieu, qui, au soir de ce monde, expia le pĂ©chĂ© Ă la Croix. Les paroles d'Esdras sont une vĂ©ritable confession d'iniquitĂ©, celle du peuple.Il est rĂ©confortant, pour les vĂ©ritables croyants, de savoir que malgrĂ© le fait que leurs pĂ©chĂ©s atteignent les cieux, la MisĂ©ricorde divine s'y trouve dĂ©jĂ Â ! En mentionnant ces fautes, Esdras Ă©tait relativement honteux. Une sainte honte est nĂ©cessaire, lors du vĂ©ritable repentir, elle manifeste une rĂ©elle affliction.Esdras Ă©tait vraiment Ă©tonnĂ©. La dĂ©couverte du pĂ©chĂ© suscite la stupeur ; plus nous pensons au pĂ©chĂ©, plus il apparaĂźt infect. Adressons-nous Ă Dieu en ces termes : « Seigneur, soit compatissant envers moi, pauvre pĂ©cheur ». Esdras Ă©tait vraiment effrayĂ©. Il n'y a pas de pire prĂ©sage de ruine catastrophique, que de s'adonner au pĂ©chĂ©, aprĂšs avoir entendu le jugement divin, ou aprĂšs avoir Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© de l'Ă©preuve par le ciel. Chacun dans l'Ă©glise doit se demander s'il n'a pas abusĂ© de la patience du Seigneur, avec toutes les consĂ©quences que cela peut entraĂźner.Quel est le sort rĂ©servĂ© Ă l'impie ? Bien que le vĂ©ritable pĂ©nitent ne puisse rien faire pour se disculper, JĂ©sus, le merveilleux Avocat, plaide pour lui, de maniĂšre absolument efficace ! NĂ©hĂ©mie 1 Psaumes 42 Psaumes 43 Psaumes 137 1 Les juifs se lamentent, en captivitĂ©. (Psaumes 137:1-4) Leur affection pour JĂ©rusalem. (Psaumes 137:5-9)Les ennemis d'IsraĂ«l avaient emmenĂ© le peuple en captivitĂ©. Ils insultaient les Juifs en permanence en leur demandant d'ĂȘtre joyeux et de chanter. C'Ă©tait vraiment cruel et en mĂȘme temps un sacrilĂšge de louer par des cantiques un autre dieu que celui d'IsraĂ«l. Il ne faut pas chercher Ă s'associer Ă ce genre de moquerie et ne pas chanter d'hymnes parmi les idolĂątres. 5 Ce que nous aimons occupe toujours notre esprit. Ceux qui se rĂ©jouissent en Dieu, se rĂ©jouissent Ă©galement devant JĂ©rusalem. Ils sont fermes dans cette conviction. Quand nous sommes dans la souffrance, nous devrions nous souvenir des merveilleuses misĂ©ricordes divines reçues auparavant, et du prix qui a Ă©tĂ© payĂ© pour nos pĂ©chĂ©s. Si les bĂ©nĂ©dictions acquises ici-bas laissent dans l'indiffĂ©rence celui qui les a goĂ»tĂ©es, celui-ci traverse le pire des durcissements.Loin de nous l'idĂ©e de nous venger ; nous devons remettre ces pensĂ©es Ă Celui qui a dit : « à moi la vengeance ». Ceux qui se rĂ©jouissent lors des calamitĂ©s, en particulier, celles de JĂ©rusalem, ne resteront pas impunis. Nous ne pouvons pas prier pour l'Ă©panouissement de l'Ă©glise sans regarder vraiment vers Dieu et nous ne devons pas demander la perte des ennemis de l'assemblĂ©e. Mais gardons plutĂŽt Ă l'esprit la GrĂące et le salut qui nous ont Ă©tĂ© accordĂ©s, portons notre espĂ©rance vers la demeure qui nous attend, la JĂ©rusalem cĂ©leste ! EsaĂŻe 66 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! Daniel 9 Daniel 10 Matthieu 9 Romains 9 Jacques 4 Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Lifestyle Le timing parfait Dans le prĂ©cĂ©dent article, vous avez : RĂ©visĂ© ou appris comment prier de maniĂšre efficace . CochĂ© les 3 conditions ⊠Lisa Giordanella Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Toutes mes sources sont en TOI Toutes mes sources sont en TOI,...., ou comment se dĂ©barrasser de nos soucis.... Ces paroles sont tirĂ©es dâun cantique que ⊠Edouard Kowalski Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie Daniel 9.1-21 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 10-12 On est parti pour la lecture du jour. N'hĂ©site pas Ă me dire ce que tu en penses. Ăvidemment, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 10.1-13 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , moi, Daniel, jâai Ă©tĂ© trois semaines dans le deuil. Segond 1910 En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Parole de Vie © Ă cette Ă©poque, moi, Daniel, je reste dans le deuil pendant trois semaines. Français Courant © « A cette Ă©poque, moi, Daniel, jâobservai les rites de deuil pendant trois semaines complĂštes : Semeur © En ces jours-lĂ , moi, Daniel, je fus plongĂ© dans le deuil durant trois semaines entiĂšres. Darby En ces jours-lĂ , moi Daniel, je menai deuil trois semaines entiĂšres ; Martin En ce temps-lĂ , moi Daniel je fus en deuil pendant trois semaines entiĂšres ; Ostervald En ce temps-lĂ , moi Daniel, je fus dans le deuil pendant trois semaines. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚÖžÖœŚ ÖŽŚÖŒÖ”ŚŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ»ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible In those days I, Daniel, was mourning three whole weeks. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans le deuil. L'occasion de ce deuil n'est pas indiquĂ©e. Ce fut sans doute la triste situation dans laquelle se trouvait la nouvelle colonie Ă JĂ©rusalem. Nous savons en effet par Esdras 4.4-5 qu'Ă ce moment-lĂ mĂȘme (comparez Esdras 3.8 ; 4.4) les Samaritains venaient de rĂ©ussir par leurs intrigues auprĂšs du gouvernement perse Ă empĂȘcher la continuation de la reconstruction du temple.Pendant trois semaines. Il rĂ©sulte du verset 4 qu'on se trouvait Ă ce moment au commencement de l'annĂ©e, soit de l'annĂ©e religieuse, au mois de nisan (mars-avril), dans lequel on cĂ©lĂ©brait la PĂąque (le 15 nisan), soit de l'annĂ©e civile, au mois de tischri (septembre-octobre), dans lequel avait lieu le grand jeĂ»ne des Juifs, le jour des expiations (le 10 tischri). Dans l'un et dans l'autre cas, la solennitĂ© de ce moment, jointe au sĂ©rieux de la situation, explique bien le besoin de priĂšre et d'humiliation qu'Ă©prouvait Daniel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce temps 03117-lĂ , moi, Daniel 01840, je fus trois 07969 semaines 03117 07620 dans le deuil 056 08693. 056 - 'abalpleur, lamentation d'un humain, d'une chose (la terre, les portes...) le rĂŽle du pleureur ĂȘtre ⊠01840 - Daniye'lDaniel = « Dieu est mon juge » sacrificateur d'Ithamar qui scella le pacte avec ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠07620 - shabuwa`sept, pĂ©riode de sept (jours ou annĂ©es), semaine pĂ©riode de sept jours, une semaine FĂȘte ⊠07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme 08693Radical : Hitpael 08819 Mode : Participe 08813 Nombre : 139 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 9 5 Le sacrifice, en particulier celui du soir, Ă©tait une image de l'Agneau bĂ©ni de Dieu, qui, au soir de ce monde, expia le pĂ©chĂ© Ă la Croix. Les paroles d'Esdras sont une vĂ©ritable confession d'iniquitĂ©, celle du peuple.Il est rĂ©confortant, pour les vĂ©ritables croyants, de savoir que malgrĂ© le fait que leurs pĂ©chĂ©s atteignent les cieux, la MisĂ©ricorde divine s'y trouve dĂ©jĂ Â ! En mentionnant ces fautes, Esdras Ă©tait relativement honteux. Une sainte honte est nĂ©cessaire, lors du vĂ©ritable repentir, elle manifeste une rĂ©elle affliction.Esdras Ă©tait vraiment Ă©tonnĂ©. La dĂ©couverte du pĂ©chĂ© suscite la stupeur ; plus nous pensons au pĂ©chĂ©, plus il apparaĂźt infect. Adressons-nous Ă Dieu en ces termes : « Seigneur, soit compatissant envers moi, pauvre pĂ©cheur ». Esdras Ă©tait vraiment effrayĂ©. Il n'y a pas de pire prĂ©sage de ruine catastrophique, que de s'adonner au pĂ©chĂ©, aprĂšs avoir entendu le jugement divin, ou aprĂšs avoir Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© de l'Ă©preuve par le ciel. Chacun dans l'Ă©glise doit se demander s'il n'a pas abusĂ© de la patience du Seigneur, avec toutes les consĂ©quences que cela peut entraĂźner.Quel est le sort rĂ©servĂ© Ă l'impie ? Bien que le vĂ©ritable pĂ©nitent ne puisse rien faire pour se disculper, JĂ©sus, le merveilleux Avocat, plaide pour lui, de maniĂšre absolument efficace ! NĂ©hĂ©mie 1 Psaumes 42 Psaumes 43 Psaumes 137 1 Les juifs se lamentent, en captivitĂ©. (Psaumes 137:1-4) Leur affection pour JĂ©rusalem. (Psaumes 137:5-9)Les ennemis d'IsraĂ«l avaient emmenĂ© le peuple en captivitĂ©. Ils insultaient les Juifs en permanence en leur demandant d'ĂȘtre joyeux et de chanter. C'Ă©tait vraiment cruel et en mĂȘme temps un sacrilĂšge de louer par des cantiques un autre dieu que celui d'IsraĂ«l. Il ne faut pas chercher Ă s'associer Ă ce genre de moquerie et ne pas chanter d'hymnes parmi les idolĂątres. 5 Ce que nous aimons occupe toujours notre esprit. Ceux qui se rĂ©jouissent en Dieu, se rĂ©jouissent Ă©galement devant JĂ©rusalem. Ils sont fermes dans cette conviction. Quand nous sommes dans la souffrance, nous devrions nous souvenir des merveilleuses misĂ©ricordes divines reçues auparavant, et du prix qui a Ă©tĂ© payĂ© pour nos pĂ©chĂ©s. Si les bĂ©nĂ©dictions acquises ici-bas laissent dans l'indiffĂ©rence celui qui les a goĂ»tĂ©es, celui-ci traverse le pire des durcissements.Loin de nous l'idĂ©e de nous venger ; nous devons remettre ces pensĂ©es Ă Celui qui a dit : « à moi la vengeance ». Ceux qui se rĂ©jouissent lors des calamitĂ©s, en particulier, celles de JĂ©rusalem, ne resteront pas impunis. Nous ne pouvons pas prier pour l'Ă©panouissement de l'Ă©glise sans regarder vraiment vers Dieu et nous ne devons pas demander la perte des ennemis de l'assemblĂ©e. Mais gardons plutĂŽt Ă l'esprit la GrĂące et le salut qui nous ont Ă©tĂ© accordĂ©s, portons notre espĂ©rance vers la demeure qui nous attend, la JĂ©rusalem cĂ©leste ! EsaĂŻe 66 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! Daniel 9 Daniel 10 Matthieu 9 Romains 9 Jacques 4 Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Toutes mes sources sont en TOI Toutes mes sources sont en TOI,...., ou comment se dĂ©barrasser de nos soucis.... Ces paroles sont tirĂ©es dâun cantique que ⊠Edouard Kowalski Daniel 10.1-21 TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie Daniel 9.1-21 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 10-12 On est parti pour la lecture du jour. N'hĂ©site pas Ă me dire ce que tu en penses. Ăvidemment, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 10.1-13 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , moi, Daniel, jâai Ă©tĂ© trois semaines dans le deuil. Segond 1910 En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Parole de Vie © Ă cette Ă©poque, moi, Daniel, je reste dans le deuil pendant trois semaines. Français Courant © « A cette Ă©poque, moi, Daniel, jâobservai les rites de deuil pendant trois semaines complĂštes : Semeur © En ces jours-lĂ , moi, Daniel, je fus plongĂ© dans le deuil durant trois semaines entiĂšres. Darby En ces jours-lĂ , moi Daniel, je menai deuil trois semaines entiĂšres ; Martin En ce temps-lĂ , moi Daniel je fus en deuil pendant trois semaines entiĂšres ; Ostervald En ce temps-lĂ , moi Daniel, je fus dans le deuil pendant trois semaines. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚÖžÖœŚ ÖŽŚÖŒÖ”ŚŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ»ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible In those days I, Daniel, was mourning three whole weeks. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans le deuil. L'occasion de ce deuil n'est pas indiquĂ©e. Ce fut sans doute la triste situation dans laquelle se trouvait la nouvelle colonie Ă JĂ©rusalem. Nous savons en effet par Esdras 4.4-5 qu'Ă ce moment-lĂ mĂȘme (comparez Esdras 3.8 ; 4.4) les Samaritains venaient de rĂ©ussir par leurs intrigues auprĂšs du gouvernement perse Ă empĂȘcher la continuation de la reconstruction du temple.Pendant trois semaines. Il rĂ©sulte du verset 4 qu'on se trouvait Ă ce moment au commencement de l'annĂ©e, soit de l'annĂ©e religieuse, au mois de nisan (mars-avril), dans lequel on cĂ©lĂ©brait la PĂąque (le 15 nisan), soit de l'annĂ©e civile, au mois de tischri (septembre-octobre), dans lequel avait lieu le grand jeĂ»ne des Juifs, le jour des expiations (le 10 tischri). Dans l'un et dans l'autre cas, la solennitĂ© de ce moment, jointe au sĂ©rieux de la situation, explique bien le besoin de priĂšre et d'humiliation qu'Ă©prouvait Daniel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce temps 03117-lĂ , moi, Daniel 01840, je fus trois 07969 semaines 03117 07620 dans le deuil 056 08693. 056 - 'abalpleur, lamentation d'un humain, d'une chose (la terre, les portes...) le rĂŽle du pleureur ĂȘtre ⊠01840 - Daniye'lDaniel = « Dieu est mon juge » sacrificateur d'Ithamar qui scella le pacte avec ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠07620 - shabuwa`sept, pĂ©riode de sept (jours ou annĂ©es), semaine pĂ©riode de sept jours, une semaine FĂȘte ⊠07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme 08693Radical : Hitpael 08819 Mode : Participe 08813 Nombre : 139 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 9 5 Le sacrifice, en particulier celui du soir, Ă©tait une image de l'Agneau bĂ©ni de Dieu, qui, au soir de ce monde, expia le pĂ©chĂ© Ă la Croix. Les paroles d'Esdras sont une vĂ©ritable confession d'iniquitĂ©, celle du peuple.Il est rĂ©confortant, pour les vĂ©ritables croyants, de savoir que malgrĂ© le fait que leurs pĂ©chĂ©s atteignent les cieux, la MisĂ©ricorde divine s'y trouve dĂ©jĂ Â ! En mentionnant ces fautes, Esdras Ă©tait relativement honteux. Une sainte honte est nĂ©cessaire, lors du vĂ©ritable repentir, elle manifeste une rĂ©elle affliction.Esdras Ă©tait vraiment Ă©tonnĂ©. La dĂ©couverte du pĂ©chĂ© suscite la stupeur ; plus nous pensons au pĂ©chĂ©, plus il apparaĂźt infect. Adressons-nous Ă Dieu en ces termes : « Seigneur, soit compatissant envers moi, pauvre pĂ©cheur ». Esdras Ă©tait vraiment effrayĂ©. Il n'y a pas de pire prĂ©sage de ruine catastrophique, que de s'adonner au pĂ©chĂ©, aprĂšs avoir entendu le jugement divin, ou aprĂšs avoir Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© de l'Ă©preuve par le ciel. Chacun dans l'Ă©glise doit se demander s'il n'a pas abusĂ© de la patience du Seigneur, avec toutes les consĂ©quences que cela peut entraĂźner.Quel est le sort rĂ©servĂ© Ă l'impie ? Bien que le vĂ©ritable pĂ©nitent ne puisse rien faire pour se disculper, JĂ©sus, le merveilleux Avocat, plaide pour lui, de maniĂšre absolument efficace ! NĂ©hĂ©mie 1 Psaumes 42 Psaumes 43 Psaumes 137 1 Les juifs se lamentent, en captivitĂ©. (Psaumes 137:1-4) Leur affection pour JĂ©rusalem. (Psaumes 137:5-9)Les ennemis d'IsraĂ«l avaient emmenĂ© le peuple en captivitĂ©. Ils insultaient les Juifs en permanence en leur demandant d'ĂȘtre joyeux et de chanter. C'Ă©tait vraiment cruel et en mĂȘme temps un sacrilĂšge de louer par des cantiques un autre dieu que celui d'IsraĂ«l. Il ne faut pas chercher Ă s'associer Ă ce genre de moquerie et ne pas chanter d'hymnes parmi les idolĂątres. 5 Ce que nous aimons occupe toujours notre esprit. Ceux qui se rĂ©jouissent en Dieu, se rĂ©jouissent Ă©galement devant JĂ©rusalem. Ils sont fermes dans cette conviction. Quand nous sommes dans la souffrance, nous devrions nous souvenir des merveilleuses misĂ©ricordes divines reçues auparavant, et du prix qui a Ă©tĂ© payĂ© pour nos pĂ©chĂ©s. Si les bĂ©nĂ©dictions acquises ici-bas laissent dans l'indiffĂ©rence celui qui les a goĂ»tĂ©es, celui-ci traverse le pire des durcissements.Loin de nous l'idĂ©e de nous venger ; nous devons remettre ces pensĂ©es Ă Celui qui a dit : « à moi la vengeance ». Ceux qui se rĂ©jouissent lors des calamitĂ©s, en particulier, celles de JĂ©rusalem, ne resteront pas impunis. Nous ne pouvons pas prier pour l'Ă©panouissement de l'Ă©glise sans regarder vraiment vers Dieu et nous ne devons pas demander la perte des ennemis de l'assemblĂ©e. Mais gardons plutĂŽt Ă l'esprit la GrĂące et le salut qui nous ont Ă©tĂ© accordĂ©s, portons notre espĂ©rance vers la demeure qui nous attend, la JĂ©rusalem cĂ©leste ! EsaĂŻe 66 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! Daniel 9 Daniel 10 Matthieu 9 Romains 9 Jacques 4 Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie Daniel 9.1-21 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 10-12 On est parti pour la lecture du jour. N'hĂ©site pas Ă me dire ce que tu en penses. Ăvidemment, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 10.1-13 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , moi, Daniel, jâai Ă©tĂ© trois semaines dans le deuil. Segond 1910 En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Parole de Vie © Ă cette Ă©poque, moi, Daniel, je reste dans le deuil pendant trois semaines. Français Courant © « A cette Ă©poque, moi, Daniel, jâobservai les rites de deuil pendant trois semaines complĂštes : Semeur © En ces jours-lĂ , moi, Daniel, je fus plongĂ© dans le deuil durant trois semaines entiĂšres. Darby En ces jours-lĂ , moi Daniel, je menai deuil trois semaines entiĂšres ; Martin En ce temps-lĂ , moi Daniel je fus en deuil pendant trois semaines entiĂšres ; Ostervald En ce temps-lĂ , moi Daniel, je fus dans le deuil pendant trois semaines. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚÖžÖœŚ ÖŽŚÖŒÖ”ŚŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ»ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible In those days I, Daniel, was mourning three whole weeks. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans le deuil. L'occasion de ce deuil n'est pas indiquĂ©e. Ce fut sans doute la triste situation dans laquelle se trouvait la nouvelle colonie Ă JĂ©rusalem. Nous savons en effet par Esdras 4.4-5 qu'Ă ce moment-lĂ mĂȘme (comparez Esdras 3.8 ; 4.4) les Samaritains venaient de rĂ©ussir par leurs intrigues auprĂšs du gouvernement perse Ă empĂȘcher la continuation de la reconstruction du temple.Pendant trois semaines. Il rĂ©sulte du verset 4 qu'on se trouvait Ă ce moment au commencement de l'annĂ©e, soit de l'annĂ©e religieuse, au mois de nisan (mars-avril), dans lequel on cĂ©lĂ©brait la PĂąque (le 15 nisan), soit de l'annĂ©e civile, au mois de tischri (septembre-octobre), dans lequel avait lieu le grand jeĂ»ne des Juifs, le jour des expiations (le 10 tischri). Dans l'un et dans l'autre cas, la solennitĂ© de ce moment, jointe au sĂ©rieux de la situation, explique bien le besoin de priĂšre et d'humiliation qu'Ă©prouvait Daniel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce temps 03117-lĂ , moi, Daniel 01840, je fus trois 07969 semaines 03117 07620 dans le deuil 056 08693. 056 - 'abalpleur, lamentation d'un humain, d'une chose (la terre, les portes...) le rĂŽle du pleureur ĂȘtre ⊠01840 - Daniye'lDaniel = « Dieu est mon juge » sacrificateur d'Ithamar qui scella le pacte avec ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠07620 - shabuwa`sept, pĂ©riode de sept (jours ou annĂ©es), semaine pĂ©riode de sept jours, une semaine FĂȘte ⊠07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme 08693Radical : Hitpael 08819 Mode : Participe 08813 Nombre : 139 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 9 5 Le sacrifice, en particulier celui du soir, Ă©tait une image de l'Agneau bĂ©ni de Dieu, qui, au soir de ce monde, expia le pĂ©chĂ© Ă la Croix. Les paroles d'Esdras sont une vĂ©ritable confession d'iniquitĂ©, celle du peuple.Il est rĂ©confortant, pour les vĂ©ritables croyants, de savoir que malgrĂ© le fait que leurs pĂ©chĂ©s atteignent les cieux, la MisĂ©ricorde divine s'y trouve dĂ©jĂ Â ! En mentionnant ces fautes, Esdras Ă©tait relativement honteux. Une sainte honte est nĂ©cessaire, lors du vĂ©ritable repentir, elle manifeste une rĂ©elle affliction.Esdras Ă©tait vraiment Ă©tonnĂ©. La dĂ©couverte du pĂ©chĂ© suscite la stupeur ; plus nous pensons au pĂ©chĂ©, plus il apparaĂźt infect. Adressons-nous Ă Dieu en ces termes : « Seigneur, soit compatissant envers moi, pauvre pĂ©cheur ». Esdras Ă©tait vraiment effrayĂ©. Il n'y a pas de pire prĂ©sage de ruine catastrophique, que de s'adonner au pĂ©chĂ©, aprĂšs avoir entendu le jugement divin, ou aprĂšs avoir Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© de l'Ă©preuve par le ciel. Chacun dans l'Ă©glise doit se demander s'il n'a pas abusĂ© de la patience du Seigneur, avec toutes les consĂ©quences que cela peut entraĂźner.Quel est le sort rĂ©servĂ© Ă l'impie ? Bien que le vĂ©ritable pĂ©nitent ne puisse rien faire pour se disculper, JĂ©sus, le merveilleux Avocat, plaide pour lui, de maniĂšre absolument efficace ! NĂ©hĂ©mie 1 Psaumes 42 Psaumes 43 Psaumes 137 1 Les juifs se lamentent, en captivitĂ©. (Psaumes 137:1-4) Leur affection pour JĂ©rusalem. (Psaumes 137:5-9)Les ennemis d'IsraĂ«l avaient emmenĂ© le peuple en captivitĂ©. Ils insultaient les Juifs en permanence en leur demandant d'ĂȘtre joyeux et de chanter. C'Ă©tait vraiment cruel et en mĂȘme temps un sacrilĂšge de louer par des cantiques un autre dieu que celui d'IsraĂ«l. Il ne faut pas chercher Ă s'associer Ă ce genre de moquerie et ne pas chanter d'hymnes parmi les idolĂątres. 5 Ce que nous aimons occupe toujours notre esprit. Ceux qui se rĂ©jouissent en Dieu, se rĂ©jouissent Ă©galement devant JĂ©rusalem. Ils sont fermes dans cette conviction. Quand nous sommes dans la souffrance, nous devrions nous souvenir des merveilleuses misĂ©ricordes divines reçues auparavant, et du prix qui a Ă©tĂ© payĂ© pour nos pĂ©chĂ©s. Si les bĂ©nĂ©dictions acquises ici-bas laissent dans l'indiffĂ©rence celui qui les a goĂ»tĂ©es, celui-ci traverse le pire des durcissements.Loin de nous l'idĂ©e de nous venger ; nous devons remettre ces pensĂ©es Ă Celui qui a dit : « à moi la vengeance ». Ceux qui se rĂ©jouissent lors des calamitĂ©s, en particulier, celles de JĂ©rusalem, ne resteront pas impunis. Nous ne pouvons pas prier pour l'Ă©panouissement de l'Ă©glise sans regarder vraiment vers Dieu et nous ne devons pas demander la perte des ennemis de l'assemblĂ©e. Mais gardons plutĂŽt Ă l'esprit la GrĂące et le salut qui nous ont Ă©tĂ© accordĂ©s, portons notre espĂ©rance vers la demeure qui nous attend, la JĂ©rusalem cĂ©leste ! EsaĂŻe 66 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! Daniel 9 Daniel 10 Matthieu 9 Romains 9 Jacques 4 Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 10-12 On est parti pour la lecture du jour. N'hĂ©site pas Ă me dire ce que tu en penses. Ăvidemment, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 10.1-13 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , moi, Daniel, jâai Ă©tĂ© trois semaines dans le deuil. Segond 1910 En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Parole de Vie © Ă cette Ă©poque, moi, Daniel, je reste dans le deuil pendant trois semaines. Français Courant © « A cette Ă©poque, moi, Daniel, jâobservai les rites de deuil pendant trois semaines complĂštes : Semeur © En ces jours-lĂ , moi, Daniel, je fus plongĂ© dans le deuil durant trois semaines entiĂšres. Darby En ces jours-lĂ , moi Daniel, je menai deuil trois semaines entiĂšres ; Martin En ce temps-lĂ , moi Daniel je fus en deuil pendant trois semaines entiĂšres ; Ostervald En ce temps-lĂ , moi Daniel, je fus dans le deuil pendant trois semaines. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚÖžÖœŚ ÖŽŚÖŒÖ”ŚŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ»ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible In those days I, Daniel, was mourning three whole weeks. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans le deuil. L'occasion de ce deuil n'est pas indiquĂ©e. Ce fut sans doute la triste situation dans laquelle se trouvait la nouvelle colonie Ă JĂ©rusalem. Nous savons en effet par Esdras 4.4-5 qu'Ă ce moment-lĂ mĂȘme (comparez Esdras 3.8 ; 4.4) les Samaritains venaient de rĂ©ussir par leurs intrigues auprĂšs du gouvernement perse Ă empĂȘcher la continuation de la reconstruction du temple.Pendant trois semaines. Il rĂ©sulte du verset 4 qu'on se trouvait Ă ce moment au commencement de l'annĂ©e, soit de l'annĂ©e religieuse, au mois de nisan (mars-avril), dans lequel on cĂ©lĂ©brait la PĂąque (le 15 nisan), soit de l'annĂ©e civile, au mois de tischri (septembre-octobre), dans lequel avait lieu le grand jeĂ»ne des Juifs, le jour des expiations (le 10 tischri). Dans l'un et dans l'autre cas, la solennitĂ© de ce moment, jointe au sĂ©rieux de la situation, explique bien le besoin de priĂšre et d'humiliation qu'Ă©prouvait Daniel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce temps 03117-lĂ , moi, Daniel 01840, je fus trois 07969 semaines 03117 07620 dans le deuil 056 08693. 056 - 'abalpleur, lamentation d'un humain, d'une chose (la terre, les portes...) le rĂŽle du pleureur ĂȘtre ⊠01840 - Daniye'lDaniel = « Dieu est mon juge » sacrificateur d'Ithamar qui scella le pacte avec ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠07620 - shabuwa`sept, pĂ©riode de sept (jours ou annĂ©es), semaine pĂ©riode de sept jours, une semaine FĂȘte ⊠07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme 08693Radical : Hitpael 08819 Mode : Participe 08813 Nombre : 139 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 9 5 Le sacrifice, en particulier celui du soir, Ă©tait une image de l'Agneau bĂ©ni de Dieu, qui, au soir de ce monde, expia le pĂ©chĂ© Ă la Croix. Les paroles d'Esdras sont une vĂ©ritable confession d'iniquitĂ©, celle du peuple.Il est rĂ©confortant, pour les vĂ©ritables croyants, de savoir que malgrĂ© le fait que leurs pĂ©chĂ©s atteignent les cieux, la MisĂ©ricorde divine s'y trouve dĂ©jĂ Â ! En mentionnant ces fautes, Esdras Ă©tait relativement honteux. Une sainte honte est nĂ©cessaire, lors du vĂ©ritable repentir, elle manifeste une rĂ©elle affliction.Esdras Ă©tait vraiment Ă©tonnĂ©. La dĂ©couverte du pĂ©chĂ© suscite la stupeur ; plus nous pensons au pĂ©chĂ©, plus il apparaĂźt infect. Adressons-nous Ă Dieu en ces termes : « Seigneur, soit compatissant envers moi, pauvre pĂ©cheur ». Esdras Ă©tait vraiment effrayĂ©. Il n'y a pas de pire prĂ©sage de ruine catastrophique, que de s'adonner au pĂ©chĂ©, aprĂšs avoir entendu le jugement divin, ou aprĂšs avoir Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© de l'Ă©preuve par le ciel. Chacun dans l'Ă©glise doit se demander s'il n'a pas abusĂ© de la patience du Seigneur, avec toutes les consĂ©quences que cela peut entraĂźner.Quel est le sort rĂ©servĂ© Ă l'impie ? Bien que le vĂ©ritable pĂ©nitent ne puisse rien faire pour se disculper, JĂ©sus, le merveilleux Avocat, plaide pour lui, de maniĂšre absolument efficace ! NĂ©hĂ©mie 1 Psaumes 42 Psaumes 43 Psaumes 137 1 Les juifs se lamentent, en captivitĂ©. (Psaumes 137:1-4) Leur affection pour JĂ©rusalem. (Psaumes 137:5-9)Les ennemis d'IsraĂ«l avaient emmenĂ© le peuple en captivitĂ©. Ils insultaient les Juifs en permanence en leur demandant d'ĂȘtre joyeux et de chanter. C'Ă©tait vraiment cruel et en mĂȘme temps un sacrilĂšge de louer par des cantiques un autre dieu que celui d'IsraĂ«l. Il ne faut pas chercher Ă s'associer Ă ce genre de moquerie et ne pas chanter d'hymnes parmi les idolĂątres. 5 Ce que nous aimons occupe toujours notre esprit. Ceux qui se rĂ©jouissent en Dieu, se rĂ©jouissent Ă©galement devant JĂ©rusalem. Ils sont fermes dans cette conviction. Quand nous sommes dans la souffrance, nous devrions nous souvenir des merveilleuses misĂ©ricordes divines reçues auparavant, et du prix qui a Ă©tĂ© payĂ© pour nos pĂ©chĂ©s. Si les bĂ©nĂ©dictions acquises ici-bas laissent dans l'indiffĂ©rence celui qui les a goĂ»tĂ©es, celui-ci traverse le pire des durcissements.Loin de nous l'idĂ©e de nous venger ; nous devons remettre ces pensĂ©es Ă Celui qui a dit : « à moi la vengeance ». Ceux qui se rĂ©jouissent lors des calamitĂ©s, en particulier, celles de JĂ©rusalem, ne resteront pas impunis. Nous ne pouvons pas prier pour l'Ă©panouissement de l'Ă©glise sans regarder vraiment vers Dieu et nous ne devons pas demander la perte des ennemis de l'assemblĂ©e. Mais gardons plutĂŽt Ă l'esprit la GrĂące et le salut qui nous ont Ă©tĂ© accordĂ©s, portons notre espĂ©rance vers la demeure qui nous attend, la JĂ©rusalem cĂ©leste ! EsaĂŻe 66 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! Daniel 9 Daniel 10 Matthieu 9 Romains 9 Jacques 4 Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , moi, Daniel, jâai Ă©tĂ© trois semaines dans le deuil. Segond 1910 En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Parole de Vie © Ă cette Ă©poque, moi, Daniel, je reste dans le deuil pendant trois semaines. Français Courant © « A cette Ă©poque, moi, Daniel, jâobservai les rites de deuil pendant trois semaines complĂštes : Semeur © En ces jours-lĂ , moi, Daniel, je fus plongĂ© dans le deuil durant trois semaines entiĂšres. Darby En ces jours-lĂ , moi Daniel, je menai deuil trois semaines entiĂšres ; Martin En ce temps-lĂ , moi Daniel je fus en deuil pendant trois semaines entiĂšres ; Ostervald En ce temps-lĂ , moi Daniel, je fus dans le deuil pendant trois semaines. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚÖžÖœŚ ÖŽŚÖŒÖ”ŚŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ»ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible In those days I, Daniel, was mourning three whole weeks. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans le deuil. L'occasion de ce deuil n'est pas indiquĂ©e. Ce fut sans doute la triste situation dans laquelle se trouvait la nouvelle colonie Ă JĂ©rusalem. Nous savons en effet par Esdras 4.4-5 qu'Ă ce moment-lĂ mĂȘme (comparez Esdras 3.8 ; 4.4) les Samaritains venaient de rĂ©ussir par leurs intrigues auprĂšs du gouvernement perse Ă empĂȘcher la continuation de la reconstruction du temple.Pendant trois semaines. Il rĂ©sulte du verset 4 qu'on se trouvait Ă ce moment au commencement de l'annĂ©e, soit de l'annĂ©e religieuse, au mois de nisan (mars-avril), dans lequel on cĂ©lĂ©brait la PĂąque (le 15 nisan), soit de l'annĂ©e civile, au mois de tischri (septembre-octobre), dans lequel avait lieu le grand jeĂ»ne des Juifs, le jour des expiations (le 10 tischri). Dans l'un et dans l'autre cas, la solennitĂ© de ce moment, jointe au sĂ©rieux de la situation, explique bien le besoin de priĂšre et d'humiliation qu'Ă©prouvait Daniel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce temps 03117-lĂ , moi, Daniel 01840, je fus trois 07969 semaines 03117 07620 dans le deuil 056 08693. 056 - 'abalpleur, lamentation d'un humain, d'une chose (la terre, les portes...) le rĂŽle du pleureur ĂȘtre ⊠01840 - Daniye'lDaniel = « Dieu est mon juge » sacrificateur d'Ithamar qui scella le pacte avec ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠07620 - shabuwa`sept, pĂ©riode de sept (jours ou annĂ©es), semaine pĂ©riode de sept jours, une semaine FĂȘte ⊠07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme 08693Radical : Hitpael 08819 Mode : Participe 08813 Nombre : 139 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 9 5 Le sacrifice, en particulier celui du soir, Ă©tait une image de l'Agneau bĂ©ni de Dieu, qui, au soir de ce monde, expia le pĂ©chĂ© Ă la Croix. Les paroles d'Esdras sont une vĂ©ritable confession d'iniquitĂ©, celle du peuple.Il est rĂ©confortant, pour les vĂ©ritables croyants, de savoir que malgrĂ© le fait que leurs pĂ©chĂ©s atteignent les cieux, la MisĂ©ricorde divine s'y trouve dĂ©jĂ Â ! En mentionnant ces fautes, Esdras Ă©tait relativement honteux. Une sainte honte est nĂ©cessaire, lors du vĂ©ritable repentir, elle manifeste une rĂ©elle affliction.Esdras Ă©tait vraiment Ă©tonnĂ©. La dĂ©couverte du pĂ©chĂ© suscite la stupeur ; plus nous pensons au pĂ©chĂ©, plus il apparaĂźt infect. Adressons-nous Ă Dieu en ces termes : « Seigneur, soit compatissant envers moi, pauvre pĂ©cheur ». Esdras Ă©tait vraiment effrayĂ©. Il n'y a pas de pire prĂ©sage de ruine catastrophique, que de s'adonner au pĂ©chĂ©, aprĂšs avoir entendu le jugement divin, ou aprĂšs avoir Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© de l'Ă©preuve par le ciel. Chacun dans l'Ă©glise doit se demander s'il n'a pas abusĂ© de la patience du Seigneur, avec toutes les consĂ©quences que cela peut entraĂźner.Quel est le sort rĂ©servĂ© Ă l'impie ? Bien que le vĂ©ritable pĂ©nitent ne puisse rien faire pour se disculper, JĂ©sus, le merveilleux Avocat, plaide pour lui, de maniĂšre absolument efficace ! NĂ©hĂ©mie 1 Psaumes 42 Psaumes 43 Psaumes 137 1 Les juifs se lamentent, en captivitĂ©. (Psaumes 137:1-4) Leur affection pour JĂ©rusalem. (Psaumes 137:5-9)Les ennemis d'IsraĂ«l avaient emmenĂ© le peuple en captivitĂ©. Ils insultaient les Juifs en permanence en leur demandant d'ĂȘtre joyeux et de chanter. C'Ă©tait vraiment cruel et en mĂȘme temps un sacrilĂšge de louer par des cantiques un autre dieu que celui d'IsraĂ«l. Il ne faut pas chercher Ă s'associer Ă ce genre de moquerie et ne pas chanter d'hymnes parmi les idolĂątres. 5 Ce que nous aimons occupe toujours notre esprit. Ceux qui se rĂ©jouissent en Dieu, se rĂ©jouissent Ă©galement devant JĂ©rusalem. Ils sont fermes dans cette conviction. Quand nous sommes dans la souffrance, nous devrions nous souvenir des merveilleuses misĂ©ricordes divines reçues auparavant, et du prix qui a Ă©tĂ© payĂ© pour nos pĂ©chĂ©s. Si les bĂ©nĂ©dictions acquises ici-bas laissent dans l'indiffĂ©rence celui qui les a goĂ»tĂ©es, celui-ci traverse le pire des durcissements.Loin de nous l'idĂ©e de nous venger ; nous devons remettre ces pensĂ©es Ă Celui qui a dit : « à moi la vengeance ». Ceux qui se rĂ©jouissent lors des calamitĂ©s, en particulier, celles de JĂ©rusalem, ne resteront pas impunis. Nous ne pouvons pas prier pour l'Ă©panouissement de l'Ă©glise sans regarder vraiment vers Dieu et nous ne devons pas demander la perte des ennemis de l'assemblĂ©e. Mais gardons plutĂŽt Ă l'esprit la GrĂące et le salut qui nous ont Ă©tĂ© accordĂ©s, portons notre espĂ©rance vers la demeure qui nous attend, la JĂ©rusalem cĂ©leste ! EsaĂŻe 66 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! Daniel 9 Daniel 10 Matthieu 9 Romains 9 Jacques 4 Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Daniel 8.1-21 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , moi, Daniel, jâai Ă©tĂ© trois semaines dans le deuil. Segond 1910 En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Parole de Vie © Ă cette Ă©poque, moi, Daniel, je reste dans le deuil pendant trois semaines. Français Courant © « A cette Ă©poque, moi, Daniel, jâobservai les rites de deuil pendant trois semaines complĂštes : Semeur © En ces jours-lĂ , moi, Daniel, je fus plongĂ© dans le deuil durant trois semaines entiĂšres. Darby En ces jours-lĂ , moi Daniel, je menai deuil trois semaines entiĂšres ; Martin En ce temps-lĂ , moi Daniel je fus en deuil pendant trois semaines entiĂšres ; Ostervald En ce temps-lĂ , moi Daniel, je fus dans le deuil pendant trois semaines. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚÖžÖœŚ ÖŽŚÖŒÖ”ŚŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ»ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible In those days I, Daniel, was mourning three whole weeks. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans le deuil. L'occasion de ce deuil n'est pas indiquĂ©e. Ce fut sans doute la triste situation dans laquelle se trouvait la nouvelle colonie Ă JĂ©rusalem. Nous savons en effet par Esdras 4.4-5 qu'Ă ce moment-lĂ mĂȘme (comparez Esdras 3.8 ; 4.4) les Samaritains venaient de rĂ©ussir par leurs intrigues auprĂšs du gouvernement perse Ă empĂȘcher la continuation de la reconstruction du temple.Pendant trois semaines. Il rĂ©sulte du verset 4 qu'on se trouvait Ă ce moment au commencement de l'annĂ©e, soit de l'annĂ©e religieuse, au mois de nisan (mars-avril), dans lequel on cĂ©lĂ©brait la PĂąque (le 15 nisan), soit de l'annĂ©e civile, au mois de tischri (septembre-octobre), dans lequel avait lieu le grand jeĂ»ne des Juifs, le jour des expiations (le 10 tischri). Dans l'un et dans l'autre cas, la solennitĂ© de ce moment, jointe au sĂ©rieux de la situation, explique bien le besoin de priĂšre et d'humiliation qu'Ă©prouvait Daniel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce temps 03117-lĂ , moi, Daniel 01840, je fus trois 07969 semaines 03117 07620 dans le deuil 056 08693. 056 - 'abalpleur, lamentation d'un humain, d'une chose (la terre, les portes...) le rĂŽle du pleureur ĂȘtre ⊠01840 - Daniye'lDaniel = « Dieu est mon juge » sacrificateur d'Ithamar qui scella le pacte avec ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠07620 - shabuwa`sept, pĂ©riode de sept (jours ou annĂ©es), semaine pĂ©riode de sept jours, une semaine FĂȘte ⊠07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme 08693Radical : Hitpael 08819 Mode : Participe 08813 Nombre : 139 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 9 5 Le sacrifice, en particulier celui du soir, Ă©tait une image de l'Agneau bĂ©ni de Dieu, qui, au soir de ce monde, expia le pĂ©chĂ© Ă la Croix. Les paroles d'Esdras sont une vĂ©ritable confession d'iniquitĂ©, celle du peuple.Il est rĂ©confortant, pour les vĂ©ritables croyants, de savoir que malgrĂ© le fait que leurs pĂ©chĂ©s atteignent les cieux, la MisĂ©ricorde divine s'y trouve dĂ©jĂ Â ! En mentionnant ces fautes, Esdras Ă©tait relativement honteux. Une sainte honte est nĂ©cessaire, lors du vĂ©ritable repentir, elle manifeste une rĂ©elle affliction.Esdras Ă©tait vraiment Ă©tonnĂ©. La dĂ©couverte du pĂ©chĂ© suscite la stupeur ; plus nous pensons au pĂ©chĂ©, plus il apparaĂźt infect. Adressons-nous Ă Dieu en ces termes : « Seigneur, soit compatissant envers moi, pauvre pĂ©cheur ». Esdras Ă©tait vraiment effrayĂ©. Il n'y a pas de pire prĂ©sage de ruine catastrophique, que de s'adonner au pĂ©chĂ©, aprĂšs avoir entendu le jugement divin, ou aprĂšs avoir Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© de l'Ă©preuve par le ciel. Chacun dans l'Ă©glise doit se demander s'il n'a pas abusĂ© de la patience du Seigneur, avec toutes les consĂ©quences que cela peut entraĂźner.Quel est le sort rĂ©servĂ© Ă l'impie ? Bien que le vĂ©ritable pĂ©nitent ne puisse rien faire pour se disculper, JĂ©sus, le merveilleux Avocat, plaide pour lui, de maniĂšre absolument efficace ! NĂ©hĂ©mie 1 Psaumes 42 Psaumes 43 Psaumes 137 1 Les juifs se lamentent, en captivitĂ©. (Psaumes 137:1-4) Leur affection pour JĂ©rusalem. (Psaumes 137:5-9)Les ennemis d'IsraĂ«l avaient emmenĂ© le peuple en captivitĂ©. Ils insultaient les Juifs en permanence en leur demandant d'ĂȘtre joyeux et de chanter. C'Ă©tait vraiment cruel et en mĂȘme temps un sacrilĂšge de louer par des cantiques un autre dieu que celui d'IsraĂ«l. Il ne faut pas chercher Ă s'associer Ă ce genre de moquerie et ne pas chanter d'hymnes parmi les idolĂątres. 5 Ce que nous aimons occupe toujours notre esprit. Ceux qui se rĂ©jouissent en Dieu, se rĂ©jouissent Ă©galement devant JĂ©rusalem. Ils sont fermes dans cette conviction. Quand nous sommes dans la souffrance, nous devrions nous souvenir des merveilleuses misĂ©ricordes divines reçues auparavant, et du prix qui a Ă©tĂ© payĂ© pour nos pĂ©chĂ©s. Si les bĂ©nĂ©dictions acquises ici-bas laissent dans l'indiffĂ©rence celui qui les a goĂ»tĂ©es, celui-ci traverse le pire des durcissements.Loin de nous l'idĂ©e de nous venger ; nous devons remettre ces pensĂ©es Ă Celui qui a dit : « à moi la vengeance ». Ceux qui se rĂ©jouissent lors des calamitĂ©s, en particulier, celles de JĂ©rusalem, ne resteront pas impunis. Nous ne pouvons pas prier pour l'Ă©panouissement de l'Ă©glise sans regarder vraiment vers Dieu et nous ne devons pas demander la perte des ennemis de l'assemblĂ©e. Mais gardons plutĂŽt Ă l'esprit la GrĂące et le salut qui nous ont Ă©tĂ© accordĂ©s, portons notre espĂ©rance vers la demeure qui nous attend, la JĂ©rusalem cĂ©leste ! EsaĂŻe 66 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! Daniel 9 Daniel 10 Matthieu 9 Romains 9 Jacques 4 Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
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Français Courant © « A cette Ă©poque, moi, Daniel, jâobservai les rites de deuil pendant trois semaines complĂštes : Semeur © En ces jours-lĂ , moi, Daniel, je fus plongĂ© dans le deuil durant trois semaines entiĂšres. Darby En ces jours-lĂ , moi Daniel, je menai deuil trois semaines entiĂšres ; Martin En ce temps-lĂ , moi Daniel je fus en deuil pendant trois semaines entiĂšres ; Ostervald En ce temps-lĂ , moi Daniel, je fus dans le deuil pendant trois semaines. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚÖžÖœŚ ÖŽŚÖŒÖ”ŚŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ»ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible In those days I, Daniel, was mourning three whole weeks. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans le deuil. L'occasion de ce deuil n'est pas indiquĂ©e. Ce fut sans doute la triste situation dans laquelle se trouvait la nouvelle colonie Ă JĂ©rusalem. Nous savons en effet par Esdras 4.4-5 qu'Ă ce moment-lĂ mĂȘme (comparez Esdras 3.8 ; 4.4) les Samaritains venaient de rĂ©ussir par leurs intrigues auprĂšs du gouvernement perse Ă empĂȘcher la continuation de la reconstruction du temple.Pendant trois semaines. Il rĂ©sulte du verset 4 qu'on se trouvait Ă ce moment au commencement de l'annĂ©e, soit de l'annĂ©e religieuse, au mois de nisan (mars-avril), dans lequel on cĂ©lĂ©brait la PĂąque (le 15 nisan), soit de l'annĂ©e civile, au mois de tischri (septembre-octobre), dans lequel avait lieu le grand jeĂ»ne des Juifs, le jour des expiations (le 10 tischri). Dans l'un et dans l'autre cas, la solennitĂ© de ce moment, jointe au sĂ©rieux de la situation, explique bien le besoin de priĂšre et d'humiliation qu'Ă©prouvait Daniel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce temps 03117-lĂ , moi, Daniel 01840, je fus trois 07969 semaines 03117 07620 dans le deuil 056 08693. 056 - 'abalpleur, lamentation d'un humain, d'une chose (la terre, les portes...) le rĂŽle du pleureur ĂȘtre ⊠01840 - Daniye'lDaniel = « Dieu est mon juge » sacrificateur d'Ithamar qui scella le pacte avec ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠07620 - shabuwa`sept, pĂ©riode de sept (jours ou annĂ©es), semaine pĂ©riode de sept jours, une semaine FĂȘte ⊠07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme 08693Radical : Hitpael 08819 Mode : Participe 08813 Nombre : 139 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 9 5 Le sacrifice, en particulier celui du soir, Ă©tait une image de l'Agneau bĂ©ni de Dieu, qui, au soir de ce monde, expia le pĂ©chĂ© Ă la Croix. Les paroles d'Esdras sont une vĂ©ritable confession d'iniquitĂ©, celle du peuple.Il est rĂ©confortant, pour les vĂ©ritables croyants, de savoir que malgrĂ© le fait que leurs pĂ©chĂ©s atteignent les cieux, la MisĂ©ricorde divine s'y trouve dĂ©jĂ Â ! En mentionnant ces fautes, Esdras Ă©tait relativement honteux. Une sainte honte est nĂ©cessaire, lors du vĂ©ritable repentir, elle manifeste une rĂ©elle affliction.Esdras Ă©tait vraiment Ă©tonnĂ©. La dĂ©couverte du pĂ©chĂ© suscite la stupeur ; plus nous pensons au pĂ©chĂ©, plus il apparaĂźt infect. Adressons-nous Ă Dieu en ces termes : « Seigneur, soit compatissant envers moi, pauvre pĂ©cheur ». Esdras Ă©tait vraiment effrayĂ©. Il n'y a pas de pire prĂ©sage de ruine catastrophique, que de s'adonner au pĂ©chĂ©, aprĂšs avoir entendu le jugement divin, ou aprĂšs avoir Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© de l'Ă©preuve par le ciel. Chacun dans l'Ă©glise doit se demander s'il n'a pas abusĂ© de la patience du Seigneur, avec toutes les consĂ©quences que cela peut entraĂźner.Quel est le sort rĂ©servĂ© Ă l'impie ? Bien que le vĂ©ritable pĂ©nitent ne puisse rien faire pour se disculper, JĂ©sus, le merveilleux Avocat, plaide pour lui, de maniĂšre absolument efficace ! NĂ©hĂ©mie 1 Psaumes 42 Psaumes 43 Psaumes 137 1 Les juifs se lamentent, en captivitĂ©. (Psaumes 137:1-4) Leur affection pour JĂ©rusalem. (Psaumes 137:5-9)Les ennemis d'IsraĂ«l avaient emmenĂ© le peuple en captivitĂ©. Ils insultaient les Juifs en permanence en leur demandant d'ĂȘtre joyeux et de chanter. C'Ă©tait vraiment cruel et en mĂȘme temps un sacrilĂšge de louer par des cantiques un autre dieu que celui d'IsraĂ«l. Il ne faut pas chercher Ă s'associer Ă ce genre de moquerie et ne pas chanter d'hymnes parmi les idolĂątres. 5 Ce que nous aimons occupe toujours notre esprit. Ceux qui se rĂ©jouissent en Dieu, se rĂ©jouissent Ă©galement devant JĂ©rusalem. Ils sont fermes dans cette conviction. Quand nous sommes dans la souffrance, nous devrions nous souvenir des merveilleuses misĂ©ricordes divines reçues auparavant, et du prix qui a Ă©tĂ© payĂ© pour nos pĂ©chĂ©s. Si les bĂ©nĂ©dictions acquises ici-bas laissent dans l'indiffĂ©rence celui qui les a goĂ»tĂ©es, celui-ci traverse le pire des durcissements.Loin de nous l'idĂ©e de nous venger ; nous devons remettre ces pensĂ©es Ă Celui qui a dit : « à moi la vengeance ». Ceux qui se rĂ©jouissent lors des calamitĂ©s, en particulier, celles de JĂ©rusalem, ne resteront pas impunis. Nous ne pouvons pas prier pour l'Ă©panouissement de l'Ă©glise sans regarder vraiment vers Dieu et nous ne devons pas demander la perte des ennemis de l'assemblĂ©e. Mais gardons plutĂŽt Ă l'esprit la GrĂące et le salut qui nous ont Ă©tĂ© accordĂ©s, portons notre espĂ©rance vers la demeure qui nous attend, la JĂ©rusalem cĂ©leste ! EsaĂŻe 66 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! Daniel 9 Daniel 10 Matthieu 9 Romains 9 Jacques 4 Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 A cette Ă©poque-lĂ , moi, Daniel, jâai Ă©tĂ© trois semaines dans le deuil. Segond 1910 En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Segond 1978 (Colombe) © En ce temps-lĂ , moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. Parole de Vie © Ă cette Ă©poque, moi, Daniel, je reste dans le deuil pendant trois semaines. Français Courant © « A cette Ă©poque, moi, Daniel, jâobservai les rites de deuil pendant trois semaines complĂštes : Semeur © En ces jours-lĂ , moi, Daniel, je fus plongĂ© dans le deuil durant trois semaines entiĂšres. Darby En ces jours-lĂ , moi Daniel, je menai deuil trois semaines entiĂšres ; Martin En ce temps-lĂ , moi Daniel je fus en deuil pendant trois semaines entiĂšres ; Ostervald En ce temps-lĂ , moi Daniel, je fus dans le deuil pendant trois semaines. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚÖžÖœŚ ÖŽŚÖŒÖ”ŚŚÖ ŚÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ»ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible In those days I, Daniel, was mourning three whole weeks. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans le deuil. L'occasion de ce deuil n'est pas indiquĂ©e. Ce fut sans doute la triste situation dans laquelle se trouvait la nouvelle colonie Ă JĂ©rusalem. Nous savons en effet par Esdras 4.4-5 qu'Ă ce moment-lĂ mĂȘme (comparez Esdras 3.8 ; 4.4) les Samaritains venaient de rĂ©ussir par leurs intrigues auprĂšs du gouvernement perse Ă empĂȘcher la continuation de la reconstruction du temple.Pendant trois semaines. Il rĂ©sulte du verset 4 qu'on se trouvait Ă ce moment au commencement de l'annĂ©e, soit de l'annĂ©e religieuse, au mois de nisan (mars-avril), dans lequel on cĂ©lĂ©brait la PĂąque (le 15 nisan), soit de l'annĂ©e civile, au mois de tischri (septembre-octobre), dans lequel avait lieu le grand jeĂ»ne des Juifs, le jour des expiations (le 10 tischri). Dans l'un et dans l'autre cas, la solennitĂ© de ce moment, jointe au sĂ©rieux de la situation, explique bien le besoin de priĂšre et d'humiliation qu'Ă©prouvait Daniel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© En ce temps 03117-lĂ , moi, Daniel 01840, je fus trois 07969 semaines 03117 07620 dans le deuil 056 08693. 056 - 'abalpleur, lamentation d'un humain, d'une chose (la terre, les portes...) le rĂŽle du pleureur ĂȘtre ⊠01840 - Daniye'lDaniel = « Dieu est mon juge » sacrificateur d'Ithamar qui scella le pacte avec ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠07620 - shabuwa`sept, pĂ©riode de sept (jours ou annĂ©es), semaine pĂ©riode de sept jours, une semaine FĂȘte ⊠07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme 08693Radical : Hitpael 08819 Mode : Participe 08813 Nombre : 139 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 9 5 Le sacrifice, en particulier celui du soir, Ă©tait une image de l'Agneau bĂ©ni de Dieu, qui, au soir de ce monde, expia le pĂ©chĂ© Ă la Croix. Les paroles d'Esdras sont une vĂ©ritable confession d'iniquitĂ©, celle du peuple.Il est rĂ©confortant, pour les vĂ©ritables croyants, de savoir que malgrĂ© le fait que leurs pĂ©chĂ©s atteignent les cieux, la MisĂ©ricorde divine s'y trouve dĂ©jĂ Â ! En mentionnant ces fautes, Esdras Ă©tait relativement honteux. Une sainte honte est nĂ©cessaire, lors du vĂ©ritable repentir, elle manifeste une rĂ©elle affliction.Esdras Ă©tait vraiment Ă©tonnĂ©. La dĂ©couverte du pĂ©chĂ© suscite la stupeur ; plus nous pensons au pĂ©chĂ©, plus il apparaĂźt infect. Adressons-nous Ă Dieu en ces termes : « Seigneur, soit compatissant envers moi, pauvre pĂ©cheur ». Esdras Ă©tait vraiment effrayĂ©. Il n'y a pas de pire prĂ©sage de ruine catastrophique, que de s'adonner au pĂ©chĂ©, aprĂšs avoir entendu le jugement divin, ou aprĂšs avoir Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© de l'Ă©preuve par le ciel. Chacun dans l'Ă©glise doit se demander s'il n'a pas abusĂ© de la patience du Seigneur, avec toutes les consĂ©quences que cela peut entraĂźner.Quel est le sort rĂ©servĂ© Ă l'impie ? Bien que le vĂ©ritable pĂ©nitent ne puisse rien faire pour se disculper, JĂ©sus, le merveilleux Avocat, plaide pour lui, de maniĂšre absolument efficace ! NĂ©hĂ©mie 1 Psaumes 42 Psaumes 43 Psaumes 137 1 Les juifs se lamentent, en captivitĂ©. (Psaumes 137:1-4) Leur affection pour JĂ©rusalem. (Psaumes 137:5-9)Les ennemis d'IsraĂ«l avaient emmenĂ© le peuple en captivitĂ©. Ils insultaient les Juifs en permanence en leur demandant d'ĂȘtre joyeux et de chanter. C'Ă©tait vraiment cruel et en mĂȘme temps un sacrilĂšge de louer par des cantiques un autre dieu que celui d'IsraĂ«l. Il ne faut pas chercher Ă s'associer Ă ce genre de moquerie et ne pas chanter d'hymnes parmi les idolĂątres. 5 Ce que nous aimons occupe toujours notre esprit. Ceux qui se rĂ©jouissent en Dieu, se rĂ©jouissent Ă©galement devant JĂ©rusalem. Ils sont fermes dans cette conviction. Quand nous sommes dans la souffrance, nous devrions nous souvenir des merveilleuses misĂ©ricordes divines reçues auparavant, et du prix qui a Ă©tĂ© payĂ© pour nos pĂ©chĂ©s. Si les bĂ©nĂ©dictions acquises ici-bas laissent dans l'indiffĂ©rence celui qui les a goĂ»tĂ©es, celui-ci traverse le pire des durcissements.Loin de nous l'idĂ©e de nous venger ; nous devons remettre ces pensĂ©es Ă Celui qui a dit : « à moi la vengeance ». Ceux qui se rĂ©jouissent lors des calamitĂ©s, en particulier, celles de JĂ©rusalem, ne resteront pas impunis. Nous ne pouvons pas prier pour l'Ă©panouissement de l'Ă©glise sans regarder vraiment vers Dieu et nous ne devons pas demander la perte des ennemis de l'assemblĂ©e. Mais gardons plutĂŽt Ă l'esprit la GrĂące et le salut qui nous ont Ă©tĂ© accordĂ©s, portons notre espĂ©rance vers la demeure qui nous attend, la JĂ©rusalem cĂ©leste ! EsaĂŻe 66 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! Daniel 9 Daniel 10 Matthieu 9 Romains 9 Jacques 4 Apocalypse 11 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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