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24
La main des diligents dominera, mais la main paresseuse sera tributaire.
1
La sagesse des femmes bâtit leur maison, mais la folie la détruit de ses propres mains.
4
A cause de l'hiver, le paresseux ne laboure pas ; lors de la moisson, il mendiera et n'aura rien.
25
Le désir du paresseux le tue, car ses mains refusent de travailler.
21
car le buveur et le gourmand deviendront pauvres, et sommeiller revêt de haillons.
30
J'ai passé près du champ de l'homme paresseux et près de la vigne de l'homme dépourvu de sens,
31
et voici, tout y était monté en chardons, les orties en avaient couvert la surface, et sa clôture de pierres était démolie.
32
Et je regardai, j'y appliquai mon coeur ; je vis, et je reçus instruction.
33
Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les mains pour dormir...,
34
et ta pauvreté viendra comme un voyageur, et ton dénuement comme un homme armé.
11
Mais nous désirons que chacun de vous montre la même diligence pour la pleine assurance de l'espérance jusqu'au bout ;
5
pour cette même raison aussi, y apportant tout empressement, joignez à votre foi, la vertu ; et à la vertu, la connaissance ;
6
et à la connaissance, la tempérance ; et à la tempérance, la patience ; et à la patience, la piété ;
7
et à la piété, l'affection fraternelle, et à l'affection fraternelle, l'amour ;
8
car, si ces choses sont en vous et y abondent, elles font que vous ne serez pas oisifs ni stériles pour ce qui regarde la connaissance de notre Seigneur Jésus Christ ;
9
car celui en qui ces choses ne se trouvent pas est aveugle, et ne voit pas loin, ayant oublié la purification de ses péchés d'autrefois.
10
C'est pourquoi, frères, étudiez-vous d'autant plus à affermir votre vocation et votre élection, car en faisant ces choses vous ne faillirez jamais ;
Retour au verset 16. L'Etat est comparé à un édifice qui menace ruine (Esaïe 3.6 ; Amos 9.11) par la négligence du gouvernement. Comparez Proverbes 14.1.
Quand il y a paresse, littéralement : double paresse (atsalthajim), paresse des deux mains. Comparez, pour cette manière d'exprimer le superlatif, Juges 3.8, note.