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Ecclésiaste 10.2

Le cƓur du sage l’incline Ă  sa droite, et le cƓur de l’insensĂ© Ă  sa gauche.
ŚœÖ”Ö€Ś‘ Ś—ÖžŚ›ÖžŚÖ™ ŚœÖŽÖœŚ™ŚžÖŽŚ™Ś Ö”Ś•Öč Ś•Ö°ŚœÖ”Ö„Ś‘ Ś›ÖŒÖ°ŚĄÖŽÖ–Ś™Śœ ŚœÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚžÖčŚŚœÖœŚ•Ö范
Le cƓur du sage le conduit du bon cĂŽtĂ©, et le cƓur de l'homme stupide du mauvais cĂŽtĂ©.
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      Proverbes 14

      8 L’homme prudent surveille sa conduite parce qu’il est sage. Les sots s’égarent Ă  cause de leur bĂȘtise.

      Proverbes 17

      16 A quoi peut servir l’argent dans la main d’un sot ? A se procurer la sagesse ? Mais il n’a pas de tĂȘte !

      Ecclésiaste 9

      10 Utilise ta force Ă  rĂ©aliser tout ce qui se prĂ©sente Ă  toi. En effet on ne peut pas agir ni juger, il n’y a ni savoir ni sagesse lĂ  oĂč sont les morts que tu iras rejoindre.

      Ecclésiaste 10

      2 L’esprit du sage fonctionne bien, mais le sot comprend tout de travers.
      10 Si on n’aiguise pas une hache au tranchant Ă©moussĂ©, il faut davantage de force pour l’utiliser. En effet, la sagesse est l’instrument du succĂšs.
      14 L’imbĂ©cile ne peut plus s’arrĂȘter de parler. Pourtant l’homme ne sait rien de l’avenir. Qui lui indiquera ce qui arrivera aprĂšs lui ?

      Luc 12

      18 Puis il ajouta : “Voici ce que je vais faire : je vais dĂ©molir mes greniers, j’en construirai de plus grands, j’y amasserai tout mon blĂ© et mes autres biens.
      19 Ensuite, je me dirai Ă  moi-mĂȘme : Mon cher, tu as des biens en abondance pour de nombreuses annĂ©es ; repose-toi, mange, bois et jouis de la vie.”
      20 Mais Dieu lui dit : “Insensé ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulé ?” »

      Luc 14

      28 Si l’un de vous veut construire une tour, il s’assied d’abord pour calculer la dĂ©pense et voir s’il a assez d’argent pour achever le travail.
      29 Autrement, s’il pose les fondations sans pouvoir achever la tour, tous ceux qui verront cela se mettront à rire de lui
      30 en disant : “Cet homme a commencĂ© de construire mais a Ă©tĂ© incapable d’achever le travail !”
      31 De mĂȘme, si un roi veut partir en guerre contre un autre roi, il s’assied d’abord pour examiner s’il peut, avec dix mille hommes, affronter son adversaire qui marche contre lui avec vingt mille hommes.
      32 S’il ne le peut pas, il envoie des messagers à l’autre roi, pendant qu’il est encore loin, pour lui demander ses conditions de paix.
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