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Ecclésiaste 12.11

The words of the wise are like goads; and like nails well fastened are words from the masters of assemblies, which are given from one shepherd.
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Segond 21 Les paroles des sages sont comme des aiguillons et, rassemblées en un recueil, elles sont comme des clous plantés ; elles sont données par un seul berger.

Segond 1910 (12 : 13) Les paroles des sages sont comme des aiguillons ; et, rassemblées en un recueil, elles sont comme des clous plantés, données par un seul maßtre.

Segond 1978 (Colombe) © Les paroles des sages sont comme des aiguillons ; les auteurs de recueils sont comme des clous plantĂ©s. C’est le don d’un seul pasteur.

Parole de Vie © Les paroles des sages sont comme des bùtons pointus qui font avancer les animaux. Ceux qui écrivent des livres sont comme des piquets bien plantés. Tout est donné par Dieu qui est le seul berger.

Français Courant © Les paroles des hommes expĂ©rimentĂ©s sont comme des aiguillons qui stimulent l’esprit et comme des attaches qui retiennent l’ensemble des connaissances. Elles sont inspirĂ©es par Dieu, qui est le seul guide vĂ©ritable.

Semeur © Les paroles des sages sont comme des aiguillons et les recueils de leurs sentences ressemblent Ă  des clous bien plantĂ©s. Elles Ă©manent toutes d’un seul et mĂȘme Berger.

Darby Les paroles des sages sont comme des aiguillons, et les recueils, comme des clous enfoncés : ils sont donnés par un seul pasteur.

Martin Plus l'Ecclésiaste a été sage, plus il a enseigné la science au peuple ; il a fait entendre, il a recherché et mis en ordre plusieurs graves sentences.

Ostervald Les paroles des sages sont comme des aiguillons, et réunies en recueil, elles sont comme des clous plantés. Celles-ci ont été données par un seul pasteur.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś“֌֎Ś‘Ö°ŚšÖ”Ö€Ś™ Ś—ÖČŚ›ÖžŚžÖŽŚ™ŚÖ™ Ś›ÖŒÖ·Ś“ÖŒÖžÖŁŚšÖ°Ś‘Ö覠֔Ś•ÖčŚȘ Ś•ÖŒÖœŚ›Ö°ŚžÖ·Ś©Ś‚Ö°ŚžÖ°ŚšÖ„Ś•ÖčŚȘ Ś Ö°Ś˜Ś•ÖŒŚąÖŽÖ–Ś™Ś Ś‘֌ַŚąÖČŚœÖ”ÖŁŚ™ ŚÖČŚĄÖ»Ś€ÖŒÖ‘Ś•ÖčŚȘ Ś ÖŽŚȘ֌ְŚ Ö–Ś•ÖŒ ŚžÖ”ŚšÖ茹ֶքŚ” ŚÖ¶Ś—ÖžÖœŚ“Śƒ

World English Bible The words of the wise are like goads; and like nails well fastened are words from the masters of assemblies, which are given from one shepherd.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

11 Ă  16 : Epilogue.

On a supposé parfois que ces six versets n'étaient pas de l'auteur de l'Ecclésiaste, mais avaient été ajoutés postérieurement pour contrebalancer les paroles en apparence irréligieuses que l'on trouve dans le cours du livre et le terminer par une déclaration décidément orthodoxe et biblique. On allÚgue en faveur de cette opinion les raisons suivantes :

  1. L'EcclĂ©siaste a jusqu'ici parlĂ© de lui-mĂȘme Ă  la premiĂšre personne ; il se dĂ©signe ici Ă  la troisiĂšme
  2. L'expression mon fils (verset 14) est Ă©trangĂšre Ă  notre livre
  3. Enfin les éloges décernés à l'Ecclésiaste (versets 11 et 12) se comprennent mieux sous une autre plume que la sienne propre.
Ces raisons ne sont cependant pas dĂ©cisives. En face de son Ă©crit achevĂ©, l'auteur peut fort bien parler de lui-mĂȘme Ă  la troisiĂšme personne, tandis que, dans le cours de son livre, s'adressant Ă  ses auditeurs, il parlait Ă  la premiĂšre. L'expression mon fils s'est prĂ©sentĂ©e Ă  lui tout naturellement comme personnification de ses jeunes lecteurs, auxquels il vient de s'adresser (12.1 et suivants) et auxquels il s'intĂ©resse tout particuliĂšrement. Il n'y a absolument rien dans les Ă©loges des versets 11 et 12 que l'EcclĂ©siaste n'ait pu dire de lui-mĂȘme en toute modestie. Il n'aurait pas Ă©crit un pareil livre, s'il ne se fĂ»t cru sage et capable d'enseigner la sagesse aux autres. Il dĂ©clare avoir cherchĂ© Ă  ĂȘtre vrai dans le fond et agrĂ©able dans la forme. Ce ne sont pas lĂ  des choses qu'un auteur ne puisse dire de lui-mĂȘme sans blesser la loi de l'humilitĂ©. Nous savons qu'Ă  la fin du premier siĂšcle de notre Ăšre il se tĂźnt Ă  JabnĂ© un synode Juif dans lequel il s'Ă©leva entre les deux principales Ă©coles juives de ce temps une discussion sur le droit de l'EcclĂ©siaste Ă  figurer dans le Canon. Il rĂ©sulte de plusieurs passages du Talmud que, si le parti favorable au maintien de ce livre dans le Canon l'emporta, ce fut grĂące aux derniers versets, qui par consĂ©quent en faisaient dĂ©jĂ  partie.

Le verset 13 pourrait faire supposer que l'Ă©pilogue s'applique au livre des Proverbes en mĂȘme temps qu'Ă  l'EcclĂ©siaste. En effet, il y est parlĂ© de nombreuses maximes composĂ©es par l'EcclĂ©siaste. On en trouve sans doute un certain nombre dans les chapitres 6 et 10, de telle sorte que l'EcclĂ©siaste aurait Ă©tĂ© envisagĂ© comme un supplĂ©ment des Proverbes. Mais le terme de nombreuses est bien fort pour s'appliquer uniquement Ă  celles qui se trouvent dans ces quelques chapitres. C'est lĂ  ce qui a fait penser Ă  quelques interprĂštes, que l'Ă©pilogue s'appliquait Ă  la fois Ă  l'EcclĂ©siaste et au livre des Proverbes, qui, dans l'ancien Canon juif, prĂ©cĂ©dait immĂ©diatement celui de l'EcclĂ©siaste. Le verset 13 pourrait, il est vrai, s'appliquer au livre des Proverbes, mais non le verset 12, qui parle des sentences composĂ©es par l'auteur mĂȘme de l'EcclĂ©siaste.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Les paroles 01697 des sages 02450 sont comme des aiguillons 01861 ; et, rassemblées 07462 08802 en un 0259 recueil 0627, elles sont comme des clous plantés 05193 08803 04930, données 05414 08738 par un seul maßtre 01167.

0259 - 'echadun (le nombre) un, chaque, un certain, seul, l'autre, premier, onze, onziĂšme.

0627 - 'acuppahcollecte, rassemblement

01167 - ba`alpossesseur, mari, seigneur, maßtre, chef citoyens, habitants maßtres, seigneurs, pasteurs (ce qui caractérise: le faiseur 


01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre

01861 - dorbownaiguillon

02450 - chakamsage, sagesse habileté dans un travail), expérimenté sage (en administration) sagace, astucieux, rusé, subtil instruit, 


04930 - masmĕrahclou

05193 - nata`planter, attacher, fixer, Ă©tablir (Qal) planter enfoncer dresser, Ă©tendre Ă©tablir (fig.) (Nifal) ĂȘtre plantĂ© ĂȘtre 


05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dévouer, dédier, payer des gages, 


07462 - ra`ahfaire paĂźtre, soigner, nourrir (Qal) soigner, donner la pĂąture ĂȘtre berger gouverner, enseigner, diriger (fig) 


08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      GenĂšse 49

      24 mais son arc est restĂ© ferme #et ses bras ont Ă©tĂ© fortifiĂ©s #par l’intervention du Dieu puissant de Jacob. #Il est ainsi devenu le berger, le rocher d'IsraĂ«l. #

      Esdras 9

      8 » Pourtant, l'Eternel, notre Dieu, vient de nous faire grùce en nous laissant quelques rescapés et en nous permettant de nous installer dans son saint lieu, en rendant la clarté à notre regard et en nous redonnant un peu de vie au milieu de notre esclavage.

      Psaumes 23

      1 Psaume de David. L’Eternel est mon berger : je ne manquerai de rien.

      Psaumes 80

      1 Au chef de chƓur, sur la mĂ©lodie « Les lis du tĂ©moignage ». Psaume d’Asaph.

      Proverbes 1

      6 pour comprendre les proverbes et les paraboles, les paroles des sages et leurs Ă©nigmes.

      Proverbes 22

      17 Tends l'oreille, Ă©coute les paroles des sages ! Applique ton cƓur Ă  ma connaissance !

      Ecclésiaste 12

      11 Les paroles des sages sont comme des aiguillons et, rassemblées en un recueil, elles sont comme des clous plantés ; elles sont données par un seul berger.

      EsaĂŻe 22

      23 Je l'enfoncerai comme un piquet dans un endroit solide et il sera un trĂŽne de gloire pour sa famille.

      EsaĂŻe 40

      11 Pareil à un berger, il s’occupera de son troupeau, il prendra les agneaux dans ses bras et les portera contre sa poitrine ; il conduira les brebis qui allaitent.

      Jérémie 23

      29 Ma parole n'est-elle pas comme un feu, déclare l'Eternel, comme un marteau qui pulvérise la roche ?

      Ezéchiel 34

      23 Je vais mettre Ă  leur tĂȘte un seul berger – et il prendra soin d’elles – mon serviteur David. C’est lui qui prendra soin d’elles et qui sera un berger pour elles.

      Matthieu 3

      7 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducéens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipÚres, qui vous a appris à fuir la colÚre à venir ?

      Jean 3

      10 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu es l’enseignant d'IsraĂ«l et tu ne sais pas cela !

      Jean 10

      14 Moi, je suis le bon berger. Je connais mes brebis et elles me connaissent,

      Actes 2

      37 AprĂšs avoir entendu ce discours, ils eurent le cƓur vivement touchĂ© et dirent Ă  Pierre et aux autres apĂŽtres : « FrĂšres, que ferons-nous ? »

      2 Corinthiens 10

      4 En effet, les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas humaines, mais elles sont puissantes, grĂące Ă  Dieu, pour renverser des forteresses.

      HĂ©breux 4

      12 En effet, la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante que toute Ă©pĂ©e Ă  deux tranchants, pĂ©nĂ©trante jusqu’à sĂ©parer Ăąme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensĂ©es du cƓur.

      HĂ©breux 13

      20 Le Dieu de la paix a ramenĂ© d’entre les morts notre Seigneur JĂ©sus, devenu le grand berger des brebis grĂące au sang d'une alliance Ă©ternelle.

      1 Pierre 5

      4 Ainsi, lorsque le souverain berger apparaĂźtra, vous recevrez la couronne de gloire qui ne perd jamais son Ă©clat.
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