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Ecclésiaste 5.8

Si tu vois dans une province le pauvre opprimé, et le droit et la justice violés, ne t'étonne point de cela ; car il y en a un qui est plus élevé que celui qui est élevé, et qui y prend garde, et il en est de plus élevés qu'eux.
וְיִתְר֥וֹן אֶ֖רֶץ בַּכֹּ֣ל *היא **ה֑וּא מֶ֥לֶךְ לְשָׂדֶ֖ה נֶעֱבָֽד׃
Si tu vois le pauvre opprimé et le droit et la justice violentés dans un province, ne t'étonne pas de cela ; car il y en a un qui est haut au-dessus des hauts, et qui prend garde, et il y en a de plus hauts qu'eux.
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      1 Rois 21

      1 Chroniques 21

      Job 20

      23 Tsophar, ayant décrit la honte inhérente à la pratique du péché, montre maintenant la ruine que Dieu, dans Sa colère, destine à ceux qui persévèrent dans cette voie.

      Il n'existe aucune parade contre le péché, sinon Christ, seule retraite contre l'orage et la tempête, Isa 32:2. Tsophar conclut : « tel est le sort que Dieu réserve à celui qui pratique le mal » ; nulle part ailleurs, cette doctrine n'a été mieux exposée, qu'ici par Tsophar, dans ce texte ; ce dernier a cherché à prouver que Job n'était qu'un hypocrite. Cherchons, en fait, la juste interprétation de ce texte ; que cela soit pour nous un avertissement, afin d'en tirer une bonne mise en pratique, en vue de nous éloigner du péché. L'homme qui, poussé par le Saint Esprit, lève les yeux vers Jésus, Celui qui a souffert et Le seul qui puisse révéler l'état réel de l'âme, verra des milliers de raisons pour abandonner ses pensées charnelles.

      Job 27

      11 Les amis de Job ont mentionné précédemment l'état misérable du méchant, avant sa mort, juste conséquence de ses crimes ; Job, de son côté, considérait un peu différemment les choses, étant toutefois d'accord sur la fin tragique que connaissent ceux qui pratiquent le mal. Le patriarche entreprend donc de clarifier ce sujet dans ce texte. La mort, pour l'homme pieux est, en quelque sorte, une brise agréable qui le mène vers la patrie céleste ; par contre, pour l'homme inique, cela se traduit par une tempête qui le précipite directement vers la destruction. Durant sa vie, le pécheur peut bénéficier gratuitement de la Grâce ; mais, quand il arrive à sa dernière heure, la patience de Dieu est à bout et Il déverse alors sur lui toute l'ardeur de Sa colère. Quand Dieu se déchaîne contre un homme, ce dernier n'a alors plus aucun moyen de salut, aucune possibilité d'esquiver la colère divine.

      Ceux qui ne veulent pas dès maintenant se diriger vers les bras de la Grâce divine pour les sauver, seront incapables d'échapper à Sa colère, dressée alors pour les détruire. Quel profit peut alors avoir un homme, à gagner le monde entier, s'il perd son âme ?

      Psaumes 10

      Psaumes 12

      Psaumes 55

      9 Aucun impie ne peut apporter plus de détresse au croyant que celui qui professe être de l'église de Dieu. Ne soyons pas surpris par la corruption et les désordres qui règnent dans l'église ici bas, fixons plutôt notre regard sur la nouvelle Jérusalem.

      L'auteur se plaint de la ténacité de ses ennemis à son égard. Dieu détruit souvent les ennemis de l'église en les divisant. Tout intérêt divisé contre lui-même ne peut subsister bien longtemps. Le véritable chrétien doit s'attendre à certaines épreuves de la part de ses véritables amis, ceux avec qui il a maintenu des liens réels ; c'est relativement décourageant ; mais ayant les yeux fixés sur Jésus, il sera alors capable de supporter l'épreuve. Christ a été trahi par un de Ses compagnons, un disciple, un apôtre qui ressemblait à Ahitophel dans ses crimes et ses horreurs. Tous ont été surpris par la divine vengeance.

      Cette prière est une véritable prophétie de la ruine éternelle de ceux qui s'opposent au Messie.

      Psaumes 58

      Psaumes 82

      1

      Une exhortation au jugement. (Psaumes 82:1-5)
      La ruine des impies. (Psaumes 82:6-8)

      Les magistrats sont synonymes de puissance et d'autorité aux yeux du public. Ils sont les ministres de la providence divine, pour faire respecter l'ordre, la paix, en particulier pour punir ceux qui pratiquent le mal et protéger ceux font le bien. Les autorités et les juges qui pratiquent le bien sont placés sous la direction divine ; ceux qui sont coupables de choses malsaines sont, par contre, en but à la réprimande de Dieu. L'autorité divine doit être respectée, en particulier par les autorités que Dieu a mises en place. Mais, quand la justice dévie du but de droiture qui lui est assigné, rien de bon ne peut en découler. Les mauvaises actions des autorités officielles ne sont qu'une malhonnêteté publique.

      Psaumes 83

      Psaumes 95

      Psaumes 140

      Proverbes 8

      Ecclésiaste 3

      16 Dépourvu de la crainte du Seigneur, l'homme n'est qu’inanité ; dans de telles conditions qui pourrait juger impartialement ? Un autre Juge se tient devant la porte : Il lui appartient de tout « tenir » en Sa main ici-bas, cependant nous ne Le voyons que spirituellement...

      Salomon semble souhaiter que les hommes puissent vraiment réaliser que le fait de vouer délibérément leur cœur aux attraits du monde, ne fait que les mettre au même niveau que les animaux, sans les libérer des souffrances présentes, ni des comptes à rendre dans l’au-delà.

      Les hommes, comme les animaux, retournent à la poussière, d'où ils ont été tirés. Quelles piètres raisons avons-nous de tirer orgueil de notre corps, ou de ce que nous sommes capables d’accomplir physiquement ! Comme bien peu ne peuvent saisir cette pensée complètement, combien considèrent correctement la différence entre l'âme rationnelle de l'homme, et la vie de l’animal. L'esprit de l'homme monte aux cieux pour y être jugé : il est alors transformé dans un état immuable et éternel : celui de bonheur, ou de misère.

      Il est également certain que l'esprit animal va redescendre en terre, où il périra définitivement. Le cas de ceux qui n’ont comme espérance finale, que la mort en ce monde, comme les animaux, est vraiment lamentable.

      Posons-nous cette question : comment l’éternité peut-elle se passer dans la félicité ? La réponse nous est donnée par le grand dessein divin : c’est avec Jésus, qui est révélé en tant que Fils de Dieu, et l'Espérance des pécheurs.

      Ecclésiaste 4

      1

      Les misères de l'oppression. (Ecclésiaste 4:1-3)
      Les problèmes liés à l'envie. (Ecclésiaste 4:4-6)
      La folie de la cupidité. (Ecclésiaste 4:7,8)
      Les bénéfices d’une assistance mutuelle. (Ecclésiaste 4:9-12)
      Les différents régimes des gouvernements qui se succèdent (Ecclésiaste 4:13-16)

      Salomon est chagriné de voir la force prédominer sur le droit. Où que nous nous tournions, nous voyons le triste constat de la méchanceté et de la misère de l'humanité, qui sèment la misère en tous points.

      Étant ainsi parfois durement mené ici-bas, le genre humain peut être tenté de détester et de mépriser la vie. Mais l’homme de bien, même si sa situation est précaire ici-bas, ne peut pas avoir de tels sentiments, au point de ne pas souhaiter avoir vu le jour en ce monde, puisqu'il glorifie le Seigneur, même dans les pires moments ; jusqu'au terme de sa vie, il sera heureux de vivre, et ce, éternellement.

      Les impies recherchent vainement une hypothétique fin heureuse à leur vie, malgré toutes leurs contrariétés : en fait, une condition bien plus misérable les attend, s'ils demeurent dans leurs péchés. Si l’unique attrait du côté matériel du monde était notre but principal, il eut été préférable de ne pas connaître l’existence ici-bas, au vu des nombreuses oppressions subies !

      Ecclésiaste 5

      Esaïe 3

      Esaïe 5

      Esaïe 10

      5 Remarquez les changements que peut opérer le péché ! Le roi d'Assyrie, dans son orgueil, était persuadé d'agir selon sa propre volonté. Les tyrans de ce monde sont en fait des « outils » utilisés par la Providence divine. Dieu désirait corriger Son peuple de son hypocrisie, Il voulait qu'il se rapproche de Lui ; était-ce le vœu de Sennachérib ? Bien sûr que non ! Il ne cherchait en fait qu'à satisfaire sa propre convoitise et son ambition. Ce roi d'Assyrie, par sa politique et sa puissance, se vantait de ses projets réalisés parmi les nations environnantes. Il ne savait pas, qu'en fait, Dieu l'avait placé sur ce trône, en lui donnant tous les sujets de sa cour. Le roi accomplit tous les actes décrits dans ce passage, sans problème, personne ne chercha à s'opposer à lui. Une fois Samarie conquise, il pensait que Jérusalem tomberait rapidement. Il était lamentable de constater que Jérusalem possédait encore des images taillées, et que sans aucun doute, elle se trouvait tout à fait semblable au monde païen environnant.

      N'en est-il pas de même pour les Chrétiens qui tentent d'imiter les personnes du monde, dans leurs vanités, au lieu de se consacrer aux choses qui les honorent vraiment, par leur piété ? Il n'y avait pas de pire défi de la part de Sennachérib, que de se vanter, ou de se rebeller contre le Créateur, Jéhovah en personne ! Quand Dieu met Son peuple à l'épreuve, c'est dans le but de lui faire constater son péché et de l'humilier, afin de lui rappeler son devoir et qu'il cesse de commettre toute iniquité.

      Quand l'affliction divine est à son comble, elle se transforme ensuite en Miséricorde. Cette atteinte contre Sion et Jérusalem pouvait réduire ces villes à néant. Dieu est en effet un feu dévorant, capable de consumer ceux qui pratiquent l'iniquité. Une telle désolation est un peu le prélude d'une ruine prochaine, et ceux qui persistent dans leur péché ne peuvent que courir vers une confusion totale.

      Qui peut se tenir devant ce Dieu et Seigneur, trois fois Saint ?

      Esaïe 37

      Esaïe 46

      Esaïe 57

      Esaïe 59

      16 Ce passage est en fait lié aux chapitres suivants. Il est généralement admis qu'il s'agit d'une description du Messie, en tant que Vengeur et Libérateur de Son église. Personne n'était capable d'intercéder auprès de Dieu pour détourner Sa colère ; aucun n'était capable de s'interposer au nom de la Justice et de la Vérité divines. Malgré tout, l'Éternel a engagé Ses « propres forces » et Sa Droiture à l'égard des Siens.

      Dieu appliquera Sa Justice à l'encontre des ennemis de l'église et de Son peuple. Quand « l'ennemi » menacera de tout détruire, sans aucun contrôle, alors l'Esprit de l'Éternel l'arrêtera et le mettra en fuite. « Celui » qui a délivré, délivrera encore ! Un salut bien plus glorieux est promis : il sera accordé par le Messie, au temps déterminé, prédit par tous les prophètes. Le Fils de Dieu viendra à nous, pour être notre Rédempteur ; l'Esprit de Dieu viendra pour nous sanctifier : alors le Consolateur demeurera avec l'église, éternellement, Jean 14:16.

      La Parole de Christ demeurera toujours dans la bouche des fidèles ; tout ce qui prétend venir du Saint-Esprit, doit être vérifié par les Écritures. Nous devons déplorer la progression de l'infidélité et de l'impiété. Mais la cause du Rédempteur remportera une victoire complète, même déjà ici-bas, et le croyant sera plus qu'un conquérant, quand le Seigneur le recevra dans Sa gloire, dans le ciel.

      Jérémie 22

      Ezéchiel 22

      Amos 5

      Amos 6

      Amos 8

      4 Les riches et les puissants de la terre étaient les vrais responsables de l'oppression, ils étaient également les premiers à pratiquer l'idolâtrie. Ils étaient lassés des contraintes liées aux sabbats et aux nouvelles lunes, car aucun travail ne pouvait réellement être fait durant ces périodes. C'est un trait caractéristique de ceux qui se disent chrétiens.

      Le jour du sabbat et ses obligations sont de réels fardeaux pour les cœurs charnels. C'est un jour ennuyeux et profané. Mais comment pouvons-nous mieux passer notre temps qu'en communion avec Dieu ? Quand ces personnages vaquaient aux services religieux, leurs pensées étaient plutôt tournées vers leurs propres affaires et leurs commerces. Ils ne connaissaient pas réellement Dieu, se faisant ainsi ennemis d'eux-mêmes, aimant davantage les jours voués au commerce plutôt que ceux du sabbat, et préférant vendre du blé au lieu d'adorer le Créateur. Ils n'éprouvèrent aucun scrupule envers les autres : ils ont perdu toute notion de piété et d'honnêteté. Ils n'ont fait que tricher avec leurs partenaires commerciaux. Ils ont profité de l'ignorance de leurs voisins et de leurs nécessités, dans un trafic à leurs dépens.

      Puissions-nous dénoncer la fraude et la convoitise, qui, sous de nombreux aspects, sont une abomination aux yeux du Seigneur, de façon à voir retourner de nombreux commerciaux à un service digne de piété.

      Celui qui méprise ainsi le pauvre, fait honte au Seigneur ; car Celui-ci a créé le riche et le pauvre pour qu'ils cohabitent. Ceux qui ont acquis leurs richesses en ruinant les pauvres courent finalement à leur perte. Dieu se souviendra de leur iniquité.

      Tout cela est en quelque sorte le procès de l'homme injuste, qui court à la misère. Partout son sort ne sera que désolation et terreur. Ce jugement tombera sur lui au moment où il s'y attendra le moins.

      Nos aises et nos propres plaisirs sont bien incertains ; étant en peine vigueur, nous sommes, en réalité, comme morts. Que de gémissements seront perçus au jour douloureux qui fera suite au péché et aux plaisirs sensuels !

      Michée 2

      1

      Les péchés et la désolation d'Israël. (Michée 2:1-5)
      Les mauvaises actions du peuple. (Michée 2:6-11)
      Une promesse de restauration. (Michée 2:12,13)

      Malheur à ceux qui projettent le mal durant la nuit, et qui se lèvent tôt afin de mettre leurs plans à exécution ! Il n'est pas bien de commettre le mal, mais il est pire, de le faire avec préméditation.

      Il est très important d’employer de manière judicieuse le temps qui nous est alloué, quand nous sommes en retraite. Si la convoitise règne en notre cœur, la compassion du Seigneur en est bannie ; quand nous empruntons ainsi la voie du péché, la violence et la fraude sont hélas fréquentes...

      Les personnes qui sont fières de leur prospérité sont en général celles qui chancellent le plus rapidement, face à l'adversité. Malheur à ceux dont Dieu se détourne ! Il n’y a pas de pire calamité que d’être séparé de l'église et de la présence divine, avec la perte de tous les privilèges que cela implique...

      Michée 3

      1

      La cruauté des princes de la maison d’Israël, et les mensonges des faux prophètes. (Michée 3:1-8)
      Leur fausse sécurité. (Michée 3:9-12)

      Les hommes ne peuvent pas commettre délibérément le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunément ; qu’ils subissent plutôt la juste rétribution de leurs actes !

      Dans une pyramide hiérarchique, il arrive fréquemment que de saines vérités ne parviennent pas à atteindre ceux qui sont à la tête ! Ceux qui trompent délibérément leurs semblables doivent se préparer à être humiliés par Dieu.

      Le prophète Michée éprouvait un amour ardent envers Dieu et désirait le salut des âmes : il luttait avec zèle contre le péché. Les difficultés qu'il rencontrait ne l’empêchaient pas d'accomplir son devoir. La ténacité qu’il manifestait ne venait pas de lui-même : il était poussé par le Saint-Esprit !

      Ceux qui agissent honnêtement, la paix au cœur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent s’attendre à ce que cette Dernière leur révèle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grâce et en être reconnaissants !

      9 Les murs de Sion n’offrent aucune solidité réelle quand ils sont construits avec « le sang et l’iniquité ». Le péché de l'homme ne peut aller de pair avec la Justice de Dieu.

      Lorsque l'homme pratique ce qu’il croit être le bien, alors qu’il n’agit que pour l'amour du gain, ses actes deviennent une abomination à la fois pour Dieu, comme pour son entourage. La foi, qui sert de fondement à l’âme, repose véritablement sur Christ et Sa Parole, alors que la logique humaine ne se repose sur le Seigneur qu’en ultime recours et ne veut se servir de Lui qu'en cas de nécessité.

      Si la présence du Seigneur ne peut empêcher les hommes de pécher, elle ne les préservera pas davantage de leurs souffrances, à cause du mal qu’ils auront commis.

      Voyez le sort malheureux, réservé à la « maison de Jacob ! » Sion devra être labourée : c'est ce qui s'est précisément passé, lors de la destruction de Jérusalem par les Romains, en l’an soixante-dix de notre ère.

      Si les lieux saints sont pollués par le péché, ils seront perdus et détruits par les jugements de Dieu.

      Michée 6

      Habacuc 1

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