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Ecclésiaste 8.12

Cependant, quoique le pécheur fasse cent fois le mal et qu'il y persévÚre longtemps, je sais aussi que le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu, parce qu'ils ont de la crainte devant lui.
Cependant, quoique le pécheur fasse cent fois le mal et qu'il y persévÚre longtemps, je sais aussi que le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu, parce qu'ils ont de la crainte devant lui.
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Segond 21 En effet, le pécheur peut faire 100 fois le mal et continuer à vivre. Mais je sais aussi que le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu parce qu'ils éprouvent de la crainte devant lui,

Segond 1910 Cependant, quoique le pécheur fasse cent fois le mal et qu'il y persévÚre longtemps, je sais aussi que le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu, parce qu'ils ont de la crainte devant lui.

Segond 1978 (Colombe) © Cependant, quoique le pĂ©cheur fasse cent fois le mal et y prolonge (ses jours), moi je reconnais tout de mĂȘme que le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu, parce qu’ils ont de la crainte en sa prĂ©sence.

Parole de Vie © Un pĂ©cheur peut faire du mal cent fois et vivre trĂšs longtemps. Je le sais, on dit : « Ceux qui respectent Dieu seront heureux, parce qu’ils reconnaissent son autoritĂ©.

Français Courant © Quelqu’un peut ĂȘtre coupable d’une centaine de mĂ©faits et vivre trĂšs longtemps. Je sais bien qu’on affirme : « Seuls ceux qui respectent Dieu seront heureux, parce qu’ils reconnaissent son autoritĂ©.

Semeur © Cependant, mĂȘme si le pĂ©cheur fait cent fois le mal et voit se prolonger ses jours, je sais que le bonheur est pour ceux qui rĂ©vĂšrent Dieu, parce qu’ils le rĂ©vĂšrent,

Darby Bien que le pécheur fasse le mal cent fois et prolonge ses jours, je sais cependant que tout ira bien pour ceux qui craignent Dieu, parce qu'ils craignent sa face ;

Martin Car le pécheur fait mal cent fois, et [Dieu] lui donne du délai ; mais je connais aussi qu'il sera bien à ceux qui craignent Dieu, et qui révÚrent sa face :

Ostervald Bien que le pécheur fasse le mal cent fois, et qu'il y persévÚre longtemps, cependant je sais aussi qu'il y aura du bonheur pour ceux qui craignent Dieu, qui craignent devant sa face.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš Ś—ÖčŚ˜Ö¶Ö—Ś ŚąÖ茩Ś‚Ö¶Ö„Ś” ŚšÖžÖ›Śą ŚžÖ°ŚÖ·Ö–ŚȘ Ś•ÖŒŚžÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚ™ŚšÖ° ŚœÖ‘Ś•Öč Ś›ÖŒÖŽÖšŚ™ Ś’֌ַŚÖŸŚ™Ś•Ö茓֣֔ŚąÖ· ŚÖžÖ”Ś ÖŽŚ™ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś™ÖŽŚ”Ö°Ś™Ö¶Ś”ÖŸŚ˜ÖŒŚ•Ö覑֙ ŚœÖ°Ś™ÖŽŚšÖ°ŚÖ”ÖŁŚ™ Ś”ÖžŚÖ±ŚœÖ覔֮֔Ś™Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš Ś™ÖŽÖœŚ™ŚšÖ°ŚÖ–Ś•ÖŒ ŚžÖŽŚœÖŒÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖœŚ™Ś•Śƒ

World English Bible Though a sinner commits crimes a hundred times, and lives long, yet surely I know that it will be better with those who fear God, who are reverent before him.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Se trouveront bien, une fois ou l'autre, mais pour toujours. Si Dieu, dit saint JérÎme, a tant de bonté pour les méchants qui l'offensent continuellement, s'il les attend à pénitence avec autant de miséricorde, s'il leur laisse, aprÚs tant de crimes, le loisir de se reconnaßtre, que ne fera-t-il pas pour ses serviteurs fidÚles ?

D'avoir craint devant la face de Dieu. Voici littéralement la fin du verset 12 : Je sais cependant que bien sera à ceux qui craignent Dieu, lesquels ont de la crainte devant sa face. Il y a ici une tautologie intentionnelle : bien sera aux véritables fidÚles. On peut rapprocher de cette maniÚre de dire l'expression de Paul : les veuves vraiment veuves (1Timothée 5.3).

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Cependant, quoique le pĂ©cheur 02398 08802 fasse 06213 08802 cent 03967 fois le mal 07451 et qu’il y persĂ©vĂšre 0748 08688 longtemps, je sais 03045 08802 aussi que le bonheur 02896 est pour ceux qui craignent 03373 Dieu 0430, parce qu’ils ont de la crainte 03372 08799 devant 06440 lui.

0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0748 - 'arakĂȘtre long, prolongĂ©, devenir long, s'Ă©tendre prolonger (des jours) allonger (cordes de tentes) croĂźtre longuement 


02398 - chata'pécher, manquer, manquer la voie, encourir la culpabilité, forfaire, purifier manquer le but, quitter le 


02896 - towbbon, agréable, plaisant agréable (aux sens) agréable (à une haute nature) bon, excellent (dans sa 


03045 - yada`savoir, connaütre (Qal) savoir connaütre, apprendre à connaütre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner 


03372 - yare'craindre, rĂ©vĂ©rer, avoir peur (Qal) craindre, avoir peur se tenir dans la crainte de, ĂȘtre 


03373 - yare'craintif, dans la crainte, respectueux, avoir peur

03967 - me'ahcent un simple nombre une partie d'un nombre plus grand une fraction - un centiùme 


06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 


06440 - paniymface face, figure présence, personne face (de séraphin ou chérubin) face (des animaux) face, surface 


07451 - ra`mauvais, mal mauvais: désagréable, malin méchant, déplaisant, mal (donnant peine, tristesse, misÚre) mauvais (d'une terre, 


08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Deutéronome 12

      1 Rois 2

      5 Ces conseils d'un pĂšre mourant, relatifs Ă  Joab et Ă  Shimhi, n'Ă©taient pas le fruit d'une rancƓur personnelle, mais une garantie de sĂ©curitĂ© pour le trĂŽne de Salomon, et par voie de consĂ©quence, pour la rĂ©putation de l'Éternel et le bien d'IsraĂ«l. Il est Ă©vident que Joab ne s'est pas repenti des meurtres qu'il a commis, et qu'il Ă©tait prĂȘt Ă  les perpĂ©trer de nouveau, dans n'importe quel but ; bien que ces faits soient dĂ©jĂ  relativement anciens, il Ă©tait nĂ©anmoins toujours coupable. En effet, le temps n'efface pas la culpabilitĂ© du pĂ©chĂ©, en particulier, celui de meurtre. Quant Ă  Shimhi, il Ă©tait Ă©galement fautif ; David recommandait bien Ă  son fils de ne pas en faire un ami, un responsable du gouvernement, et de ne pas lui faire confiance ; Shimhi devait ĂȘtre maintenant au fait de sa mĂ©chancetĂ©. Les paroles de David, au seuil de sa mort, furent consignĂ©es, elles furent en quelque sorte « dictĂ©es » par l'influence du Saint-Esprit, 2Samuel 23:1-7.

      L'Éternel rĂ©vĂ©la Ă  David le ministĂšre et le salut de ce personnage glorieux qu'allait ĂȘtre ici-bas, le Messie ; Sa venue Ă©tait prĂ©dite, et Il devait devenir pour les hommes, la Source du salut et de toute espĂ©rance.

      Ce passage fournit une preuve incontestable que David est mort sous l'influence de l'Esprit saint, en plein exercice de foi et d'espérance.

      1 Rois 21

      1 Rois 22

      1 Chroniques 16

      Psaumes 37

      Psaumes 96

      Psaumes 112

      1

      Les bénédictions apportées par le respect de la droiture.

      - Nous devons adorer le Seigneur pour le fait de voir dans le monde, des personnes qui Le craignent, qui Le servent et qui vivent Sa joie ; tout cela n'est que plĂ©nitude dans Sa grĂące. Cette crainte n'est pas celle qui gĂ©nĂšre un sentiment de rejet mais celle qui offre un amour rĂ©ceptif. Cette crainte dĂ©coule de l'amour. L'offense provoque la crainte, une crainte mĂȘlĂ©e de confiance. Le cƓur touchĂ© par l'esprit divin, comme par une aiguille, se tourne directement et rapidement vers Dieu, tout en tremblant, rempli d'une crainte pleine de saintetĂ©.

      Les bĂ©nĂ©dictions sont destinĂ©es aux fidĂšles et Ă  leurs descendants ; de vĂ©ritables richesses leur sont assurĂ©es, avec beaucoup de biens matĂ©riels. Dans les heures les plus sombres de l'affliction et de l'Ă©preuve, la lumiĂšre de l'espĂ©rance et de la paix se verra sur leur visage et la peine passagĂšre se transformera en joie. Suivant l'exemple du Seigneur, ils apprennent Ă  ĂȘtre aimables et pleins de compassion, et ce, dans toutes les circonstance qu'ils rencontrent ; ils font preuve de discrĂ©tion, et de libĂ©ralitĂ© dans la pratique du bien. L'envie et la calomnie peuvent momentanĂ©ment leur faire de l'ombre et cacher partiellement leur nature rĂ©elle, mais ils auront une reconnaissance Ă©ternelle auprĂšs du Seigneur. Ils n'ont aucune crainte des assauts des vagues du mal.

      Un homme de bien est relativement stable. Il relĂšve du devoir des vĂ©ritables croyants de garder leur esprit fixĂ© sur Dieu afin de conserver leur calme et d'Ă©viter d'ĂȘtre dĂ©stabilisĂ©s ; Dieu leur a promis de les soutenir en toutes choses, dans Sa GrĂące. Se confier dans le Seigneur est le meilleur moyen d'affermir son cƓur.

      Le cƓur de l'homme ne peut se satisfaire de rien, sinon de la vĂ©ritĂ© divine, lĂ  oĂč il peut affermir ses pas. Et quant Ă  ceux qui ont leur cƓur affermi par la foi, ils patienteront jusqu'Ă  obtention du but. Comparez tout cela avec la contrariĂ©tĂ© rencontrĂ©e par les pĂȘcheurs : la joie des saints provoque l'envie chez le mĂ©chant. Le dĂ©sir du mĂ©chant finira par s'estomper ; ce type de dĂ©sir est totalement orientĂ© vers le monde et la chair, donc ce qui, Ă  terme, finit toujours par pĂ©rir ; toute cette joie est vaine. Mais les bĂ©nĂ©dictions de l'Ă©vangile sont spirituelles et Ă©ternelles ; elles sont accordĂ©es aux membres de l'Ă©glise de Christ, par Christ, la TĂȘte, qui est aussi le ModĂšle de droiture et Celui qui dĂ©livre toute grĂące.

      Psaumes 115

      Proverbes 1

      Proverbes 13

      Ecclésiaste 3

      Ecclésiaste 5

      Ecclésiaste 7

      Ecclésiaste 8

      EsaĂŻe 3

      10 Le dĂ©cret divin Ă©tait arrĂȘté : quel que soit l'Ă©tat d'IsraĂ«l, en pleine prospĂ©ritĂ© ou dans l'Ă©preuve, le juste devait connaitre la fĂ©licitĂ©, alors que le mĂ©chant devait subir la ruine.

      Béni soit Dieu, pour Ses nombreux encouragements adressés aux « justes », à Lui accorder leur confiance, et aux pécheurs, à se repentir et à se tourner vers Lui !

      Le temps Ă©tait venu pour l'Éternel, de rĂ©vĂ©ler Sa Toute Puissance. Il demandera un jour aux hommes, de rendre compte de toute la richesse et de la force qui leur ont Ă©tĂ© confiĂ©es, et de tous les abus auxquels ils se sont livrĂ©s. Si la non assistance aux pauvres et aux nĂ©cessiteux est dĂ©jĂ  un pĂ©chĂ©, combien plus grave en sera-t-il pour ceux qui auront provoquĂ© la pauvretĂ© de leur prochain, pour ensuite, les opprimer !

      EsaĂŻe 65

      Matthieu 25

      Luc 1

      Romains 2

      Romains 9

      2 Pierre 2

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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